Кто такие папы римские - [21]
Орден иезуитов отличается от всех других орденов католической церкви. Все монашеские ордена на словах проповедуют аскетизм, бедность, опрощение. Их члены живут в монастырях и обращают свою проповедь главным образом к народным массам. В отличие от них иезуиты с самого начала поставили себе целью укрепление власти папы путем проникновения в среду аристократии, в среду богатых и особенно правящих кругов разных государств. Втереться в доверие к правящим кругам, к влиятельным лицам, к землевладельческой и финансовой аристократии, воздействовать через них на политическую и общественную жизнь в духе папских требований и в целях усиления реакции — такова задача иезуитов. В связи с тем, что они обращаются не к народной массе, а к аристократии, иезуиты не требуют от своих членов обета бедности и опрощения, наоборот, они требуют, чтобы члены их ордена хорошо одевались, были воспитанны, умели себя держать в высшем обществе, были образованны, хорошо ориентировались в политике.
Основателем ордена иезуитов был испанский дворянин Игнатий Лойола (родился в 1491 г.). Человек невежественный, но огромного честолюбия, он стремился чем-нибудь выделиться. В 1521 г., будучи на офицерской службе в армии, Лойола был ранен. Военная карьера стала для него навсегда невозможной. Болезнь после ранения и чтение религиозных книг сделали Лойолу религиозным фанатиком. К тому же он страдал галлюцинациями, уверяя, что видит Иисуса, деву Марию, дьявола и т, д. Его религиозный фанатизм и сумасбродство смущали даже церковников, и он трижды привлекался инквизицией по обвинению в ереси.
>За один только день 3 марта 1568 г. герцог Альба подписал в Брюсселе 1500 смертных приговоров по обвинению в «ереси», а за период 1567–1569 гг. он казнил много тысяч человек.
Решив посвятить себя церковной деятельности, Лойола поставил перед собой задачу создать небольшое, но крепкое общество (орден) со строжайшей военной дисциплиной, которое было бы слепым орудием папы и помогло бы ему сохранить могущество католической церкви и папской власти. Это общество, созданное им в 1534 г., Лойола назвал «обществом Иисуса». Несмотря на противодействие других орденов, видевших в иезуитах конкурентов, папа Павел III в 1540 г. признал этот орден.
Орден иезуитов построен на основе строжайшей дисциплины, беспрекословного послушания. Во главе ордена, подчиненного непосредственно папе, стоит пожизненно избираемый генерал. Первым генералом был сам Лойола. Главная задача ордена — борьба с ересью, укрепление и возвышение папства путем пропаганды, школьного обучения, влияния на политику правителей и путем костров и тюрем для противников. Лойола учил: если церковь утверждает, что белое есть черное, — «мы должны немедленно признать это».
Орден иезуитов не требует от своих членов благочестия, усиленных молитв, аскетизма. Орден считает, что для достижения поставленных целей все дозволено, вплоть до преступления. У иезуитов наружное благочестие переплетается с коварством, лестью, заискиванием, хитростью, вероломством, предательством, подлостью, лицемерием и отсутствием всякой разборчивости в средствах. Лойола требовал от членов ордена, чтобы они не останавливались и перед «грехом», т. е. перед преступлением, если велит начальник. В уставе, выработанном Лойолой, говорится, что и преступника можно принять в орден, если это выгодно ордену и церкви. В правилах религиозного воспитания, выработанных Лойолой («духовные упражнения»), большое место занимает запугивание ужасами ада. Лойола учил, что больше пользы приносит обучение не любви к богу, а страху перед ним.
Чтобы держать людей в своих руках, Лойола разработал сложную утонченную систему взаимного доносительства и шпионажа. Доносы и шпионаж считались благочестивым делом.
Орден иезуитов нашел приверженцев среди аристократии разных стран и быстро разросся. Он приобрел влияние на близкие к правителям круги, в частности на женщин из аристократии. Иезуиты старались прибрать к своим рукам школу, чтобы поставить преподавание в ортодоксальном католическом духе.
Таким образом, иезуиты выступили как отборная, дисциплинированная папская жандармерия, ни перед чем не останавливающаяся для достижения своих целей. Слово «иезуит» вошло в нашу речь как понятие, выражающее сочетание внешнего благочестия с подлостью, вероломством, коварством, предательством и преступностью.
В то время, когда папский престол шатался и народы Европы освобождали себя от гнета римской церкви, иезуиты сыграли крайне реакционную роль. Орден иезуитов — олицетворение реакции — не раз изгонялся из ряда стран в периоды общественного подъема по требованию прогрессивных классов общества. Но в периоды реакции орден этот, при поддержке правящих классов, вновь развивал свою деятельность. Так было, например, в Европе после Французской революции конца XVIII в. Напуганные революцией господствующие классы повсюду восстановили орден иезуитов. Тогда-то особенно иезуиты развернули свою реакционную деятельность и в России: как Екатерина II, так после нее и царь Павел I и русские крепостники-помещики видели в иезуитах людей, которые способны спасти крепостнический строй от революционного взрыва.
