Кто мы, русские, и когда мы возникли? - [26]

Впервые состав восточных славян описал киевский летописец Нестор. В своем бесценном труде «Повесть временных лет» он перечисляет четырнадцать восточнославянских народов, которые Б. А. Рыбаков делит на древних первичных славян (северяне, поляне, уличи и тиверцы, древляне, бужане-дулебы, волыняне, полочане, хорваты-хорутане) и народы, несколько позже произошедшие от их расселения (вятичи и кривичи – от северян; радимичи и дреговичи – от древлян; словене ильменские, новгородские – очевидно, в основной массе то полочан и славян, пришедших с запада под натиском германцев).

Мы можем теперь проследить судьбу всех этих народов.

Восемь из них (вятичи, кривичи, словене ильменские, полочане, северяне, уличи, тиверцы и радимичи) слились в единый русский народ.

Четыре (поляне, древляне, бужане, волыняне) создали украинский народ.

Хорваты живут отдельным народом и государством на Западе.

Белорусы, вероятнее всего, сформировались в основном из дреговичей, радимичей и полочан. В отношении белорусов идут ожесточенные споры. Дело в том, что по всем критериям они русские. Возможно, что такое сродство получилось от длительного проживания белорусов, как и русских, в дремучих лесах. Вместе с тем наше сходство оказалось столь большим, что один из крупнейших историков, А. Шахматов, предложил свою гипотезу. Он считает, что белорусы – это потомки переселившихся вятичей.[83]

При всем нашем почтении к вятичам, рассматривая географические карты расселения народов, мы все-таки склоняемся к мнению Е. Карского, который считает предками белорусов древлян-дреговичей и радимичей. И те и другие с древности подвергались непрерывным нападениям со стороны полян. Естественным было их стремление уйти в дремучие леса. Участвовали в формировании белорусского народа и полочане.

История показывает, что исчезают народы, которые перестают быть самими собой, меняют свой образ жизни.

Болгары, сменившие кочевой уклад жизни на земледельческий, исчезли как тюркский народ, передав свое имя славянам.

Исчезли римляне, превратившиеся из свободного народа в народ рабов и рабовладельцев.

Исчезли ассирийцы, превратившись в арамеев, т. к. стали рабовладельцами, захватив каждый по несколько арамеев.

Основной закон, способствующий сохранению народа, сформулировал еще в VI в. до н. э. (553–529 гг. до н. э.) мудрый древнеперсидский царь Кир, покоривший Ассирию, Вавилон, Малую Азию, т. е. большую часть известного тогда мира. Именно благодаря царю Киру и сохранился до наших дней народ персов, в отличие от ассирийцев, римлян, вандалов, готов, урартов…

Вот как это описывает Геродот: «К царю Киру пришли персидские вожди и сказали: “Так как Зевс владычество над Азией вручил персам, а среди персов тебе, царь Кир, давайте же покинем нашу маленькую и притом суровую страну и переселимся в лучшую землю. Много земель здесь по соседству с нами, много и дальше. Если мы завоюем одну из них, то наша слава и уважение к нам еще больше возрастут. Так подобает поступать народу – властителю других народов. Ибо когда же нам представится более удобный случай, как не теперь, когда мы владычествуем над многими народами и в наших руках целая Азия?”

Царь Кир посоветовал персам готовиться к тому, что они не будут больше владыками, а станут рабами. “Ведь, – говорил он, – в благодатных странах люди обычно бывают изнеженными, и одна и та же страна не может производить удивительные плоды и порождать на свет доблестных воинов”. Тогда персы согласились с мнением Кира. Они предпочли сами, владея скудной землей, властвовать над другими народами, чем быть рабами на тучной равнине».[84]

Эту традицию сохранять свой уклад жизни персы сберегли и до сегодняшнего дня, сознательно противодействуя внедрению американского образа жизни с его извращениями.

Глава 5 Князь Кий – создатель великого федеративно-феодального Киевского государства и болгарского народа

Многие русские ну совсем плохо знают свою историю. Но можно немного успокоиться. Оказывается, и у других народов положение не лучше. У одного венгра спросили: «Как вы, венгры, в Венгрию, т. е. славянскую, заселенную тогда моравами и сербами Паннонию, попали? И откуда?» Венгр так бодро начал шпарить: «С Иртыша через перевал Чоп в 896 г. во главе с витязем Арпадом». Вот это здорово!

Его к карте подвели и снова спрашивают: «Это как же вы в IX в. с Иртыша на Чоп попали? Для этого надо было насквозь всю Киевскую Русь – от Курска до Чопа – почти тысячу километров пройти!» Ни в русской, ни в венгерской истории о больших битвах между венграми и русами никаких сведений нет. А в Киеве тогда правил князь Олег. Глядел венгр, глядел на карту и тоже пришел к выводу, что без больших битв с князем Олегом или Игорем через всю Русь в 896 г. не пройти, а битв-то действительно не было. Так и ушел венгр, удивленный своей официальной историей. Потом для статистики еще девять венгров опросили, и все они оказались удивленными и пошли выяснять, как это они через Русь в свою Венгрию в 896 г. прошли?

Но уже совсем можно успокоиться, когда в Болгарии побываешь. Там тебе болгарские экскурсоводы у памятника хану Аспаруху станут рассказывать, как хан в 682 г. создал Болгарское государство.