Крестовые походы. Священные войны Средневековья - [92]
Битва при Айн-Джалуте имела очень большое значение, поскольку наглядно показала отвагу египтян и уничтожила миф о непобедимости монголов. Правда, монгольские силы при Айн-Джалуте были сравнительно невелики. Но, поскольку никаких других монгольских сил не было послано в Сирию в годы, последовавшие за этим сражением, султан Бейбарс имел отличную возможность напасть на латинские государства в Палестине. Надежда на сотрудничество христиан с монголами в Палестине не оправдалась.
Египетская кампания против Иерусалимского королевства началась очень скоро. В 1265 году Кесария, Хайфа и Арсуф оказались в руках султана. Следующий год стал свидетелем потери всех латинских владений в Галилее. В 1268 году была взята Антиохия.
Чтобы компенсировать эти потери, из Европы на Восток было отправлено несколько небольших крестоносных экспедиций. Неудачный поход Людовика Святого в Тунис в 1270 году был одной из таких попыток. Другой стал поход принца Эдуарда (позднее короля Эдуарда I) Английского в 1271–1272 годах. Ни одна из этих экспедиций не смогла оказать никакой существенной помощи осажденным латинским государствам. Слишком малы были силы, слишком невелика продолжительность походов, и слишком различались цели участников, чтобы добиться чего-то серьезного.
Папа Григорий Х (1271–1276) прилагал титанические усилия, чтобы организовать еще один Крестовый поход, но тщетно. Неудача папы приписывалась его советниками лени и порочности европейской знати и коррумпированности священнослужителей. Хотя, вероятно, какое-то влияние действительно оказали оба этих фактора, основной причиной явилось обесценивание самой идеи Крестового похода.
В любом случае, несмотря на все усилия папы, никакого более или менее значительного крестового похода больше не предвиделось. А тем временем атаки на государства латинского Востока продолжались, так же как и внутренние трудности в них. К 1276 году ситуация – и внешняя, и внутренняя – настолько обострилась, что «король Иерусалима» вообще ушел из Палестины и перебрался на остров Кипр.
И без того ужасное положение христиан на Востоке постоянно ухудшалось. В 1278 году пала Латакия, а в 1279 году – Триполи. Отчаянные попытки снова заключить союз с монголами провалились. Наконец в 1291 году египетский султан аль-Ашраф начал наступление на последний значительный город христиан в Палестине. О нем нам поведал Людольф Зюдхеймский.
Падение Акры
Рассказав о славе и красотах Акры, я теперь вкратце поведаю вам о ее падении и разрушении и причине ее потери так, как я слышал эту историю из уст правдивого человека, хорошо ее помнившего. Пока в Акре вершились великие деяния, о которых я уже говорил, по наущению дьявола вспыхнула яростная и омерзительная ссора в Ломбардии между гвельфами и гибеллинами, и в результате все зло обрушилось на головы христиан. Те ломбардцы, которые жили в Акре, тоже приняли в ней участие, в особенности это касалось жителей Пизы и Генуи, у которых имелись сильные партии в Акре. Эти люди заключили договора и перемирия с сарацинами, чтобы те не мешали им сражаться друг с другом. Когда об этом услышал папа Урбан[338], он опечалился о судьбе христианства и Святой земли и отправил двенадцать тысяч наемников за море, чтобы помочь христианству и Святой земле. Когда эти люди прибыли за море в Акру, они не сделали ничего хорошего, а только днями и ночами сидели в тавернах и во всяких местах, пользовавшихся дурной репутацией, грабили на улицах паломников и купцов и творили еще много зла. Мелот Сафераф[339], султан вавилонский, очень мудрый человек, чрезвычайно искусный в обращении с оружием и храбрый в бою, услышав об этом и узнав об ужасных ссорах жителей Акры, созвал своих советников и собрал парламент в Вавилоне, где пожаловался, что договора часто нарушаются в ущерб ему и его народу. После дебатов по этому вопросу он собрал большое воинство и дошел до города Акры, не встретив никакого сопротивления, поскольку его жители слишком были заняты выяснением отношений друг с другом. Они срубили и уничтожили прекрасные виноградники и фруктовые сады, которыми всегда славилась Акра. Когда магистр тамплиеров[340], очень мудрый и отважный рыцарь, увидел это, он почувствовал, что падение города не за горами, и все из-за распрей горожан. Он посоветовался со своими братьями о том, как можно восстановить мир, а потом вышел навстречу султану, бывшему его личным другом, чтобы выяснить, есть ли средства восстановить нарушенное перемирие. Султан сообщил ему, как это можно сделать. Из его любви к султану и глубокого уважения, которое султан питал к нему, магистру ордена, султан согласился восстановить перемирие, если каждый житель Акры заплатит ему один венецианский грош. Магистр возликовал и, покинув султана, собрал весь народ, которому прочел проповедь в церкви Святого Креста. Он сообщил, что благодаря истовой молитве он сумел убедить султана, и тот согласился восстановить нарушенное перемирие, если каждый житель города заплатит ему один венецианский грош. Тем самым опасность будет ликвидирована и все успокоится. Он посоветовал им обязательно так и сделать, заявив, что ссоры горожан могут стать бóльшим злом для города, чем султан. Собственно, так оно и было. Но когда люди это услышали, они закричали в один голос, что он предал город и должен быть за это умерщвлен. Тогда магистр поспешно покинул церковь и, едва вырвавшись живым из рук горожан, отправился к султану, чтобы сообщить их ответ. Тогда султан, зная, что перессорившиеся горожане едва ли окажут серьезное сопротивление, поставил палатки, собрал шестьдесят машин, сделал подкопы под стены и в течение сорока дней и ночей беспрерывно атаковал город огнем, камнями и стрелами. От стрел воздух казался твердым.
