Крестоносец - [10]

Сапоги, насколько я помнил из истории, получили распространение на Руси и Ближнем Востоке от кочевников. В Византии вроде как в них вовсю уже ходили. Может, в Европе сапоги появились позже? Знал бы, где окажусь — провентилировал бы и эту тему, и многие другие. Да и фехтовать бы научился на мечах, связался бы с какими-нибудь реконструкторами.

— Роланд, а как я мечом владею, сносно?

Тот, только что закончив приторачивать копьё к седлу с правой стороны, удивлённо посмотрел на меня.

— Неплохо владеешь, даже получше меня, в состязаниях на деревянных мечах ты чаще одерживал победу.

— Да? Может, проверим?

Тот, пожав плечами, согласился, с условием, что это не займёт много времени. Мы выбрали в лесочке подходящие палки, чтобы по длине они напоминали наши мечи, кое-как обстругали их при помощи ножей (у Роланда нож был не лучше моего), срезав сучки и изобразив какое-то подобие рукояти, после чего приступили к тренировочному бою. Поначалу Роланду без особых проблем удавалось то выбить «меч» у меня из рук, то изобразить попадание в разные части тела, в последний момент гася силу удара. Но всё равно было больно, и я морщился и шипел, но, несмотря на увещевания товарища, который предлагал мне хотя бы надеть кольчужку, требовал от него продолжения «банкета».

В какой-то момент я постарался отключить голову, чтобы избавиться от некоей заторможенности и, такое ощущение, словно тут же сработали заложенные в это тело его предыдущим владельцем навыки. Я стал рубиться на автомате, и вскоре с удивлением обнаружил, как моя палка замерла в миллиметрах от шеи Роланда, вытаращившего на меня глаза.

— Дьявол меня возьми, узнаю прежнего Симона! Дружище, ты как, не обрёл память?

— Память не обрёл, а вот кое-какие движения вспомнил. Ладно, пошли к ручью смоем пот да поехали, сам говорил, нам нужно успеть в Клермон сегодня.

Что ж, думал я, когда раздетый по пояс смывал пот у естественного водоёма, если отключать голову и доверяться инстинктам, то, пожалуй, есть шанс не быть зарубленным соперником в первом же поединке. Интересно, насколько ловок Симон де Лонэ в обращении с копьём? По идее, тут вроде как вообще ума особого не надо — держи ровно и целься в противника. Копьё навскидку весило порядка трёх килограммов, в том числе за счёт усиления в передней части полосами железа.

Когда по примеру Роланда приторачивал арбалет слева от седла, подумалось, как из него вообще стрелять? И попросил товарища не спешить с отъездом, показать, как управляться с этой штукой.

Тот был в шоке, почему-то считая, что уж стрелять из арбалета я не мог разучиться. Но показал. Конструкция работала просто: зацепил — потянул — взвел. Взводился арбалет с помощью так называемого «самсонова пояса» — широкой кожаной полосы. Сила натяжения тетивы из толстого, свитого из сыромятных ремешков шнура, на мой взгляд, составляла более 100 кг.

Сделал несколько выстрелов. Если после первого болт улетел куда-то в кусты, то следующие попали точно в ствол выбранной в качестве мишени сосны. Вот только скорострельность этого приспособления оставляла желать лучшего, о чём я и сказал Роланду.

— Согласен, лук стреляет быстрее, но из него не пробить доспех. А он зачастую имеется даже у сарацинов, хоть и не такой надёжный, как у воинов Христовых. Только против них и разрешено использовать арбалеты.

— Это почему?

Оказалось, Второй Латеранский собор в 1139 году от Рождества Христова запретил употребление арбалетов против христиан как смертоносного оружия и разрешил применять их только против неверных. А так как мы собирались воевать именно с неверными, то наши родители вручили нам арбалеты. И вообще арбалеты считались оружием черни или, на крайний случай, оруженосцев, но ввиду отсутствия последних нам приходилось рассчитывать лишь на себя.

Ладно, взбираемся, помолясь, в седло… В общем-то я скорее считал себя атеистом, нежели религиозным человеком. Последний раз в церкви довелось бывать года два назад, по делу о краже иконы XVIII века. Икону мы нашли, вернули в храм, за что настоятель от лица господа Бога благословил весь наш отдел.

Я вставил ногу в стремя, ухватился обеими руками на луку и подтянул себя наверх. Так, я в седле! Самая лёгкая часть дела сделана. Теперь берём поводья в руки, легонько бьём мерина с гордой кличкой Аполлон в бока, и… И едем!

Интересно, через какое время у меня начнёт болеть задница? Я и тогда-то после пяти минут катания слез с коняшки враскоряк, а сейчас предстояло трястись в седле полдня. Правда, когда перед завтраком, умывшись, недалеко от ручья справлял нужду и подтирался лопушком, заметил, что частично ягодицы и внутренняя сторона бёдер у моего нового тела не то что достаточно мозолистые, но кожа достаточно грубая, ещё подумал, с чем это может быть связано? А теперь дошло — Симон активно упражнялся в верховой езде. Будем надеяться, что эти самые «недомозоли» помогут мне избежать болезненных ощущений. Пока, во всяком случае, ничего не болит, тьфу-тьфу.

Между тем мы выехали на дорогу, от которой, оказывается, ночевали всего в паре сотен метров. Кстати, любопытно, какая в это время существует метрическая система для определения длины? Этот вопрос после некоторого раздумья я всё же задал ещё больше охреневшему Роланду (Симон, ты даже этого не помнишь?!!), и получил ответ, что большие расстояния измеряются в льё. Ага, если память не изменяет, длина одного льё или более привычного моему слуху лье составляет 4444,4 метра, или длину дуги 1/25 градуса земного меридиана. Дальше выяснилось, что есть ещё туаз, длина которого около двух метров. А один туаз равен шести пье (один пье — это размер ступни короля), или двум вержам, или полутора онам, то бишь локтям. За эталон принят так называемый парижский туаз, а есть ещё академический и контрольный. М-да, может, ввести в Европе общую систему мер в виде сантиметров, метров, километров? Вот только как создать эталоны? Я ведь даже свой рост не знаю.