Крестоносцы. Том 1 [заметки]
1
В Тынце под Краковом (ныне это часть города) было в древние времена заложено аббатство бенедиктинцев, старейшего из католических монашеских орденов.
2
Сохранился памятник польско-латинской поэзии XIV в. «Песнь о краковском войте Альберте», где описывается бунт немецкого патрициата в Кракове (1311 г.), не без труда в течение года подавленный Локотком.
3
Платить наличными (лат).
4
Тогдашние фамилии, вернее, прозвания. (Примеч. автора.)
5
Подканцлера, которого в 1389 г. король направил в Вильно, звали Клеменс (ум. в 1408 г.). Ошибка перекочевала в роман, по-видимому, из латинской «Истории Польши» Яна Длугоша (1415 — 1480), которая использовалась Сенкевичем в качестве одного из источников.
6
Вацлав IV (1361 — 1419) из династии Люксембургов был чешским королем в 1378 — 1419 гг., императором до 1400 г. (низложен немецкими феодалами), вел борьбу с братом Сигизмундом (в связи с этим иногда поддерживал Польшу). Об упомянутом здесь «рыцарском единоборстве», как назначенном, но несостоявшемся, пишет Длугош, относя спор к 1390 г.
7
Краковский епископ Станислав из Щепанова (ок. 1030 — 1079), выступивший против короля Болеслава Смелого и за это казненный, был канонизирован в 1254 г.
8
Скоец был равен двум грошам и составлял 1/24 часть гривны (при Казимире III равнялась 197 г серебра). На один скоец можно было купить четырех цыплят, на шесть — бочку пива.
9
Рынгалла (в крещении Елизавета, ум. 1433) была потом замужем за молдавским господарем.
10
Генрик (1366 — 1398), епископ плоцкий, был младшим братом Земовита и Януша.
11
Речь идет о «великом расколе» 1378 — 1417 гг., когда католический клир разделился на две, а потом три церкви, во главе которых стояли соперничавшие папы. В годы, описанные в «Крестоносцах», в Авиньоне был папа Бенедикт XIII (1394 — 1423), в Риме — Бонифаций IX (1389 — 1404), Иннокентий VII (1404 — 1406), Григорий XII (1406 — 1415). Собор в Пизе, низложив в 1409 г. двух пап, избрал третьего, но его не признали местные курии. «Троепапие» ликвидировал в 1417 г. Констанцский собор.
12
Свидригайло (в католичестве Болеслав, ок. 1370 — 1452), младший из Ольгердовичей, будучи недоволен сближением Ягелло с Витовтом и передачей последнему власти в Литве, бежал к крестоносцам, признал себя их вассалом и отдал им Жемайтию. Несколько лет он воевал с Витовтом, пока не получил в удел Подолию и Северскую землю. После смерти Витовта был в 1430 — 1432 гг. великим князем литовским, вступил в конфликт с польскими феодалами из-за подольских земель и был низложен, боролся за власть, найдя опору в русских землях княжества и принимая помощь Ордена, но потерпел неудачу.
13
Имеется в виду великий магистр Ордена в 1391 — 1393 гг. Конрад фон Валленрод. Мицкевич сделал его героем одноименной поэмы (наделив такой судьбой и мотивами действий, которые являются плодом художественного вымысла и далеки от реальности).
14
Самбия — часть Пруссии, завоеванная Орденом к середине XIII в.
15
Затор — город в Силезии (в нынешнем Бельском воеводстве), находившийся во владении одной из ветвей местных Пястов.
16
Витовт принял у себя изгнанного золотоордынского хана Тохтамыша, разбитого в 1395 г. Тимуром (Тамерланом) и в 1398 г. ханом Заволжской орды Темир-Кутлуем (Тимур-Кутлуком). Витовт взял Тохтамыша в союзники, чтобы получить через него владычество над всей Русью. На реке Ворскле в 1399 г. они были разбиты главой золотоордынского войска Едигеем (1352 — 1419).
17
Комес (лат.) — звание, которым в Польше титуловали в ХI — ХII вв. высших сановников. В XIII в. оно распространилось на знать вообще, встречалось в документах до середины XIV в.
18
Под 1394 г. Длугош помещает известие о том, как Януш «воздвиг на реке Нареве, на земле и в княжестве своего удела, новую крепость, которую назвал Злоторыей», а появившиеся крестоносцы сожгли все укрепления ещё не законченного деревянного замка, князя же посадили «на кобылу и, связав ему под брюхом той кобылы ноги», отвезли к «прусскому магистру» (Длугош Я. Грюнвальдская битва. М. — Л., 1962, с. 34).
19
То есть рыцаря из Фрисландии (историческая область у берегов Северного моря, ныне провинция Нидерландов).
20
Повесть о Вальгере Прекрасном (иначе: Вальгеже Удалом) приведена в «Великопольской хронике» Годзислава Башко (конец XIII в.) и является польской переработкой западного сюжета о Вальтере Аквитанском.
21
аббат ста деревень (лат.).
22
Бенедикт Нурсийский (480 — 543) — реформатор западноевропейского монашества, основатель монастыря Монтекассино (близ Неаполя) и ордена бенедиктинцев. Далее называются другие чтимые этим орденом святые.
23
Бригитта (1303 — 1373), шведская принцесса, основательница женского монашеского ордена, была причислена к лику святых в 1391 г. (Сыграли тут роль хлопоты враждовавшей с Тевтонским орденом Маргариты, королевы Дании, Норвегии и Швеции.) До нас дошли фрагменты польского перевода «Откровений святой Бригитты», сделанного, согласно одному из предположений, в конце XIV в. для королевы Ядвиги.
24
Филипп Смелый (1342 — 1404) — бургундский герцог с 1363 г.
25
Станислав Цёлек (до 1383 — 1437), сын мазовецкого воеводы Анджея, учился в 1392 — 1402 гг. в Пражском университете, позднее стал подканцлером и епископом, писал латинские стихи.
26
Исторический факт. (Примеч. автора.)
27
Карл IV Люксембургский (1316 — 1378) был императором с 1347 г., чешским королем с 1346 г. Отец Вацлава и Сигизмунда.
28
Исторический факт. (Примеч. автора.)
29
Когда Краков стал столицей объединенного польского государства, были сооружены такие известные памятники старопольского зодчества, как Мариацкий костёл (ХIII — ХV вв.), Сукенницы (здание цеха суконщиков, ХIV — ХVI вв.) и др.
30
торг, гостиный двор (лат.).
31
Кафедральный собор на Вавельском холме был построен в 1320 — 1361 гг.
32
Добко (Добеслав) из Олесницы (ум. в 1440 г.). — Длугош сообщает о нем, что на турнире, устроенном в Торуне в честь польского короля, он обращал на себя «взоры всех зрителей силой духа и тела», а «сев на коня по королевскому приказанию, настолько превзошел своих противников, что вынудил всех их покинуть поле», и «даже в третьем часу ночи только он один оставался на виду на арене, хотя против него несколько раз выступали, сменяя один другого, новые и новые придворные рыцари магистра Пруссии» (там же, с. 40). Эпизод этот историк, однако, помещает под 1404 г.
33
Витовт был тогда женат на дочери князя Дмитрия Ольгердовича(ум. в 1399 г.) Анне, умершей в 1418 г.
34
Восточные половцы (кипчаки) после завоевания составили основную часть населения Золотой Орды, ассимилировав монгольских пришельцев и передав им свой язык.
35
Синей ордой в русских источниках называли Ак-Орду (Белую орду), объединение тюркско-монгольских племен (на северо-востоке от Аральского моря и в бассейне Сырдарьи), покоренное в конце XIV в. Тимуром.
36
Закристия — ризница.
37
То есть на будущий Ягеллонский университет, основанный Казимиром в 1364 г. и в первые века называвшийся Краковской академией, а в 1400 г. обновленный (после упадка при Людовике) и реорганизованный, чему содействовала Ядвига, которая завещала университету лично ей принадлежавшее имущество.
38
Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя твое (лат.).
39
Смоленск был захвачен Витовтом в 1395 г. В 1401 г. смоляне восстали, убили литовского наместника и поставили своего князя. Витовт снова взял город в 1404 г. после осады. В 1514 г. Смоленск был отвоеван Русским государством, в 1611 г. опять, несмотря на геройское сопротивление, захвачен Сигизмундом III, взят обратно войсками царя Алексея Михайловича в 1654 г.
40
Мир вам! (лат.)
41
адский огонь (лат.).
42
Ныне это район Кракова, в древности — пристоличный городок.
43
Ее назвали Эльжбетой-Бонифацией; первое имя — в честь Елизаветы Боснийской, матери Ядвиги.
44
Станислав из Скарбимежа (из Скальбмежа, 1360 — 1431) был юристом и философом, первым ректором Краковской академии после её реорганизации.
45
Имеется в виду Остров-Велькопольский (ныне Калишское воеводство).
46
Спытко (Спытек) из Мельштына (до 1362 — 1399), краковский воевода, действительно выдвинулся на одно из первых мест среди знати: не принадлежа к княжескому роду, он получил от короля в 1387 г. в управление Подолию.
47
Олькуш (ныне Катовицкое воеводство) в ХIV — ХVI вв. как раз переживал пору расцвета рудных промыслов (добыча серебра, свинца).
48
Отроками на средневековой Руси (в Х — ХI вв.) были названы младшие дружинники князей и крупных феодалов.
49
Уменьшительное от Пшецлав. (Примеч. автора.).
50
Вильк (wilk) — по-польски: волк.
51
школяры (лат.).
52
Константинопольский престол занимал тогда Мануил III.
53
Все законы, любое право позволяет отражать силу силой и защищаться всеми средствами (лат.).
54
женщину (лат.).
55
распутную и пьяницу (лат.).
56
служила Бахусу (лат.).
57
прелюбодейка (лат.).
58
супругу (лат.).
59
Яблоко от яблони недалеко падает (лат.).
60
помои (лат.).
61
Во веки веков, аминь (лат.).
62
Джон Виклиф (Уиклиф, между 1320 и 1330 — 1384) — английский богослов, выступавший против папской теократии, церковной собственности, культа святых, торговли индульгенциями и оказавший влияние на движение Реформации в других европейских странах.
63
Имеется в виду город Целье и Цельское графство в Словении.
64
Винцентий из Шамотул (ум. в 1332 г.) — познанский воевода, «генеральный староста» великопольских земель, за измену отстраненный от должности Локотком и перекинувшийся на сторону Ордена; участвовал в опустошительном походе крестоносцев на Великопольшу в июле 1331 г., но затем перешел к королю.
65
Курпами называли обитателей лесных пущ по нижнему течению реки Нарев (северная Мазовия). Они занимались охотой, бортничеством, смолокурением. Христианство в Мазовии распространялось медленнее, нежели в других частях Польши, но уже во второй половине XI в. было создано мазовецкое епископство с центром в Плоцке.
66
Святой Иаков из Компостеллы — патрон основанного в XII в. духовно-рыцарского ордена Сантьяго-де-Компостелла.
67
Мир! Мир! (лат.)
68
Цымбарка, которая вышла замуж за Эрнеста Железного, Габсбурга. (Примеч. Автора.) Цымбарка (ок. 1395 — 1429) была дочерью Земовита IV и Александры. Потомки её и Эрнста были императорами Священной Римской империи.
69
Рыцарь Утер, влюбившись в целомудренную Игерну, жену герцога Горласа, с помощью Мерлина оборотился Горласом и имел от Игерны сына, короля Артура. (Примеч. автора.)
70
О подобных случаях вспоминает Виганд из Марбурга. (Примеч. автора.)
71
Святой Бонифаций, основатель и глава германской церкви, заложивший ряд монастырей и епархий, был убит в 755 г. близ Докума шайкой разбойников.
72
опоясанный воин (лат.).
73
Ладно! Ладно! (лат.)
74
Якуб Курдвановский из Кожкви был плоцким епископом в 1396 — 1425 гг.
75
В случае смерти (лат.).
76
Со агнец господень (лат.).
77
Господи, недостоин я (лат.).
78
Богородице, дево, радуйся (лат.).
79
Бартош Наленч из Одолянова (ум. в 1393 г.), участник войн с Гжималитами, был старостой Куявии и познанским воеводой.
80
Город Козмин расположен в нынешнем Калишском воеводстве.
81
Кто там? (нем.)
82
Каппадокия — местность в восточной части Малой Азии, римская провинция, откуда родом был, согласно христианской житийной литературе, воин-мученик Георгий Победоносец (II — III вв. н. э.).
Действие романа развивается на протяжении последних четырех лет правления римского императора Нерона и освещает одну из самых драматических страниц римской и мировой истории. События романа, воссозданные с поразительной исторической убедительностью, знакомят читателей с императором Нероном и его ближайшим окружением, с зарождением христианства.
Историческую основу романа «Пан Володыёвский» (1888 г.) польского писателя Генрика Сенкевича (1846–1916) составляет война Речи Посполитой с Османской империей в XVII веке. Центральной фигурой романа является польский шляхтич Володыёвский, виртуозный фехтовальщик, умеющий постоять за свою любовь и честь.
В томе представлено самое известное произведение классика польской литературы Генрика Сенкевича.
Роман «Огнем и мечом» посвящен польскому феодальному прошлому и охватывает время с конца 40-х до 70-х годов XVII столетия. Действие романа происходит на Украине в годы всенародного восстания, которое привело к воссоединению Украины и России. Это увлекательный рассказ о далеких и красочных временах, о смелых людях, ярких характерах, исключительных судьбах.Сюжет романа основан на историческом материале, автор не допускает домыслов, возможных в литературных произведениях. Но по занимательности оригинальному повороту событий его роман не уступает произведениям Александра Дюма.
Генрик Сенкевич (1846–1916) – известный польский писатель. Начинал работать в газете, с 1876 по 1878 год был специальным корреспондентом в США. К литературному творчеству обратился в 80-х гг. XIX в. Место Сенкевича в мировой литературе определили романы «Огнем и мечом», «Потоп», «Пан Володыевский» и «Крестоносцы», посвященные поворотным событиям в истории его родины. В 1896 г. Сенкевича избрали членом-корреспондентом петербургской Академии наук, а в 1914 он стал почетным академиком. Лауреат Нобелевской премии по литературе за 1905 год. В этом томе публикуется роман «В дебрях Африки», написанный Сенкевичем под впечатлением от собственного путешествия по Африке.
События, к которым обратился Сенкевич в романе «Крестоносцы», имели огромное значение как для истории Польши, так и для соседних с нею славянских и балтийских народов, ставших объектом немецкой феодальной агрессии. Это решающий этап борьбы против Тевтонского ордена, когда произошла знаменитая Грюнвальдская битва 1410 года, сломлено было могущество и приостановлена экспансия разбойничьего государства.
Александр Филонов о книге Джона Джея Робинсона «Темницы, Огонь и Мечи».Я всегда считал, что религии подобны людям: пока мы молоды, мы категоричны в своих суждениях, дерзки и готовы драться за них. И только с возрастом приходит умение понимать других и даже высшая форма дерзости – способность увидеть и признать собственные ошибки. Восточные религии, рассуждал я, веротерпимы и миролюбивы, в иудаизме – религии Ветхого Завета – молитва за мир занимает чуть ли не центральное место. И даже христианство – религия Нового Завета – уже пережило двадцать веков и набралось терпимости, но пока было помоложе – шли бесчисленные войны за веру, насильственное обращение язычников (вспомните хотя бы крещение Руси, когда киевлян загоняли в Днепр, чтобы народ принял крещение водой)… Поэтому, думал я, мусульманская религия, как самая молодая, столь воинственна и нетерпима к инакомыслию.
Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем.
После "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова выражение "написать роман о Понтии Пилате" вызывает, мягко говоря, двусмысленные ассоциации. Тем не менее, после успешного "Евангелия от Афрания" Кирилла Еськова, экспериментировать на эту тему вроде бы не считается совсем уж дурным тоном.1.0 — создание файла.
Роман «Гвади Бигва» принес его автору Лео Киачели широкую популярность и выдвинул в первые ряды советских прозаиков.Тема романа — преодоление пережитков прошлого, возрождение личности.С юмором и сочувствием к своему непутевому, беспечному герою — пришибленному нищетой и бесправием Гвади Бигве — показывает писатель, как в новых условиях жизни человек обретает достоинство, «выпрямляется», становится полноправным членом общества.Роман написан увлекательно, живо и читается с неослабевающим интересом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.