Кремлевские любовницы - [70]

В 1925 году Котовского избрали членом Реввоенсовета СССР, членом ЦИК СССР, членом Всеукраинского ЦИКа — его политический авторитет был достаточно высок.

Когда в середине 20-х годов сильно накалилась внутрипартийная борьба, приведшая к образованию двух противоборствующих сторон — Сталина и Троцкого, тогда же речь шла и об образовании третьей линии — ее представителями были Фрунзе и Дзержинский.

После смерти Котовского власть пыталась предать забвению и его имя. Когда в 30-х годах Алексей Толстой задумал написать о нем книгу и уже собрал достаточно материала, командующий Ленинградским военным округом — Гарькавый посоветовал ему оставить книгу об этом «рубаке», а написать роман о Ворошилове.

На обочине оказалась и семья Котовского. Поначалу Фрунзе выхлопотал для них пенсию в размере 180 рублей, но после экономической реформы эти деньги обесценились и Ольга Петровна вынуждена была работать сразу в трех местах, чтобы хоть как-то сводить концы с концами. Только после 1937 года о них вспомнили и несколько повысили пенсию.

Был ли причастен Сталин к этому загадочному убийству? Трудно сказать. В свое время он весьма благосклонно отзывался о Котовском, он называл его «храбрейшим среди скромных наших командиров и скромнейшим среди храбрых».

«МОЙ БАТАЛЬОН НЕ ОСТРАМИТ РОССИИ…»

Всякая одержимая идеей женщина искренне считает себя святой мученицей, и ничто не может поколебать в ней веру в собственную непогрешимость. При этом совершенно не имеет значения, какие идеи она отстаивает. Глядя на таких женщин, бывает очень трудно определить, кто же из них настоящий герой, а кто преступник.

Август Бебель, анализируя положение женщин в социальной среде, писал: «Платон благодарил богов за восемь оказанных ему благодеяний. Первым он считал то, что они дали ему возможность родиться свободным, а не рабом, вторым — что он родился мужчиной, а не женщиной. Подобная же мысль высказывается в утренней молитве евреев-мужчин: «Хвала тебе, боже, господь наш и владыка мира, что не родил меня женщиной». Женщины-еврейки вставляют в молитву в соответствующем месте: «…который сотворил меня по воле своей». Противоположность в положении полов не может быть выражена более резко, чем это высказано у Платона и в молитве евреев.

По многочисленным местам Библии, только мужчина, собственно, — настоящий человек, также как в английском и французском языках мужчина и человек определяются одним и тем же словом. Точно так же когда говорится о «народе», то всегда предполагаются мужчины. Женщина — пренебрегаемая величина, и во всяком случае мужчина является повелителем ее. Весь мужской род считает такое положение в порядке вещей, а большинство женщин смотрит на это до сих пор, как на неизбежность судьбы. В этом представлении отражается все положение женщин.

Многочисленные преграды и препятствия, неизвестные мужчине, для женщин встречаются на каждом шагу. Многое, что позволено мужчине, ей запрещено: масса общественных прав и свобод, которыми пользуются мужчины, для женщин является проступками или преступлениями. Она страдает в двояком отношении: как существо социальное и сексуальное, и трудно сказать, в каком из них она страдает больше. Поэтому понятно желание многих женщин родиться мужчинами».

Судьба Марии Бочкаревой — создательницы и командира 1-го женского добровольческого ударного батальона смерти, полного Георгиевского кавалера — категорически опровергает мнение классика. Своей жизнью она доказала, что женщина может быть не только подле мужчины, но и рядом с ним, а то и впереди его.

Родилась Мария в семье бедных крестьян. На войну попала в 1914 году добровольцем. Она подала на имя Николая II телеграмму с прошением принять ее на военную службу. Царь рассмотрел просьбу положительно. Ее зачислили в 25-й Томский запасной батальон. Именно там она получила первые уроки военной науки. А уже через два с половиной месяца Марию с маршевой ротой отправили на фронт, под Молодечно. Во время боевых действий она была четырежды ранена и получила Георгиевские кресты всех четырех степеней.

В 1917 году на фронт приехал Родзянко. Ему сообщили о Марии, охарактеризовав ее как храброго, мужественного бойца. Его впечатлило знакомство со столь героической женщиной, и он приказал отправить ее в Петроград. Там, в Таврическом дворце, Бочкарева выступила с докладом перед членами Временного правительства. Она говорила о деморализации солдат на фронте, повальном неповиновении начальству и участившихся случаях братания с немцами. Тогда же Бочкарева предложила сформировать добровольческий женский бата-льон. Идею восприняли с восторгом. Но для принятия окончательного решения необходимо было заручиться согласием и поддержкой Верховного главнокомандующего Брусилова.

В его ставку она поехала вместе с Родзянко. Главнокомандующий отнесся к столь смелой идее осторожно, он высказал опасение, что женщины не смогут достойно противостоять врагу. Однако Бочкарева сумела убедить его в обратном: «…мой батальон не острамит России», заверила она Брусилова. Видимо, было в этой женщине нечто такое, что позволило Верховному главнокомандующему поверить ей. Более того, он пообещал всячески помогать в этом рискованном начинании.