Краткая история всего - [23]
эпохи люди следовали этим довольно жестким принципам.
Но так как у людей было мало имущества, колесо тогда еще не было изобретено, не
существовало никакого особого акцента на ценности сферы мужского или женского.
Мужская работа была мужской работой, а женская работа была женской, и они никогда не
должны были пересекаться. В то время существовали очень сильные табу, особенно по
поводу менструации у женщин, но это, кажется, не влияло на появление каких-либо
различий в статусе.
Из-за этого некоторые феминистки восхваляют доисторические общества. Но я
думаю, что ни одна из этих феминисток не была бы рада существовавшей тогда жесткости
тендерных ролей.
В: Когда появились эти общества?
КУ: Общества доисторической эпохи впервые появились где-то между миллионом и
четырехстами тысячами лет назад. Хабермас указывает на то, что первых людей от
обезьян гоминидов отличала не экономика и даже не инструменты, а скорее изобретение
роли отца — он называет этот процесс «фамилизацией мужчины». Участвуя и в
направленной на получение пропитания охоте, и в воспроизведении потомства, отец
соединил эти две сферы ценности и положил начало уже собственно человеческой
эволюции. Так как беременные женщины не могут участвовать в охоте, эта работа
досталась мужчине.
Но с началом фамилизации мужчины возникает одна-единственная, огромная, постоянная и кошмарная задача, которую пытаются решить все последующие
цивилизации: приручение тестостерона.
Умри или убей - этот принцип теперь на службе семейного человека. Это слишком
забавно, вы так не думаете? В любом случае племенная структура основана на семействе
или родстве, и разные племена, с различными родственными связями и происхождением, находились в очень напряженных отношениях друг с другом. Вы либо находитесь на
стороне победителей, либо на стороне побежденных.
В племенах доисторической эпохи средняя продолжительность жизни, согласно
Ленски, была примерно двадцать два с половиной года. Мы, конечно, говорим об
изначальной племенной структуре, а не о современных народах, которые прошли уже
сотни тысяч лет дальнейших этапов развития. Изначальная племенная структура
представляет собой маленькую группу, основанную на общем происхождении и родстве, и племя доисторической эпохи добывает себе пропитание путем охоты и собирательства.
Экомаскулинисты (сторонники глубинной экологии) особенно любят этот период, главным образом потому, что они берут из него то, что им нравится в этих обществах, и
игнорируют все остальное, как будто в истории можно выбирать.
В: Они любят эти общества, потому что они были экологически чистыми.
КУ: Некоторые общества с племенной организацией были экологическими, а
некоторые определенно не были. Некоторые племена резали, рубили и сжигали, а
некоторые были ответственны за исчезновение целых видов животных или растений. Как
пишет Теодор Росжак в книге «Голос Земли», «священное» отношение к природе ни в
коем случае не гарантировало экологически чистую культуру, хотя сегодня многие
исследователи любят считать, что это было именно так.
Мужчины и женщины всюду и всегда грабили окружающую среду, главным образом, по причине простого невежества. И даже высокоразвитая культура майя исчезла в
значительной степени из-за вырубки тропических лесов континента. Последствия
невежества в вопросах о влиянии окружающей среды в нашу эпоху намного серьезнее, просто потому что потенциал разрушения окружающей среды у современности намного
более мощный. Невежество племенных обществ, с другой стороны, обычно было более
умеренным; но невежество есть невежество, и ему, конечно, не стоит подражать. Нехватка
предметов и средств производства в доисторическую эпоху не означает отсутствие
42
мудрости.
Поэтому некоторые люди сегодня действительно восхваляют племенные общества за
их «экологическую мудрость», их «почтение к природе» или их «лишенное агрессивности
поведение». Но я не думаю, что актуальные свидетельства полностью поддерживают
любое из таких представлений. Я сам уделяю внимание примитивным племенным
обществам по совершенно другим причинам: мы все сыновья и дочери племен.
Примитивные племена, на самом деле, есть наши корни, основа, на которой будет
строиться все последующее развитие человека. Это тот важный первый этаж, на который
опирается так много последующих этажей нашей истории.
Существующие сегодня племена, сегодняшние нации и сегодняшние культуры, достижения настоящего времени — все указывает на их прямое происхождение от
основного племенного холона, на котором построено генеалогическое древо человечества.
И, оглядываясьназад, изучая наших предков в этом свете, я поражаюсь и выражаю свое
восхищение удивительным творческим потенциалом — изначальным прорывом
творческого начала, — который позволил людям подняться выше данной им природы и
начать строить ноосферу. Этот процесс опустил Небеса на Землю и возвеличил Землю до
Небес, и в конечном счете он свяжет все народы мира, если хотите, в одно глобальное
племя.
Но для того, чтобы это произошло, первобытные примитивные племена должны
были найти способ превзойти свои изолированные племенные структуры родства: они
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Кен Уилбер – выдающийся мыслитель и мастер созерцательных методов – предлагает в своей новой книге мощную систему медитации, предназначенную для всеобъемлющей трансформации сознания. На её страницах представлен новаторский подход к практике осознанности, совмещающий классический метод медитации с всеобъемлющей интегральной «теорией всего». Результатом такого синтеза является эффективная система целостной самотрансформации и интегральной осознанности.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
Это история об Уильяме Перкине, который случайно изобрел пурпурный цвет. И навсегда изменил мир вокруг себя. До 1856 года красители были исключительно натуральными – их получали из насекомых, моллюсков, корней и листьев, а искусственное окрашивание было кропотливым и дорогим. Но в 1856 году все изменилось. Английский химик, работая над лекарством от малярии в своей домашней лаборатории, случайно открыл способ массового производства красителей на фабриках. Этот эксперимент – или даже ошибка – произвел революцию в моде, химии и промышленности. Эта книга – удивительный рассказ о том, как иногда даже самая маленькая вещь может менять и иметь такое продолжительное и важное воздействие. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В издании изложены основные действия по оказанию помощи пострадавшим на воде. Дана характеристика видов утопления, способов выполнения искусственного дыхания, непрямого массажа сердца и мер по предупреждению несчастных случаев.Предназначено для широкого круга читателей, а также может быть использовано инструкторами, методистами, работающими с детьми и взрослыми в условиях, связанных с водной средой.
Обширные районы нынешнего шельфа Охотского, Берингова, Черного и многих других морей были еще шесть — десять тысяч лет назад сушей, на которой обитали люди. На шельфе же находятся и руины затонувших городов и поселений, ушедших под воду не только в эпоху античности и средневековья, но и в Новое время. Об этих реальных, а не гипотетических «атлантидах» и рассказывает заключительная книга трилогии, посвященной «новым атлантидам».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.