Краткая история: Реформация - [59]
. The Fate of the Dead: A Study in Folk-Eschatology in the West Country after the Reformation. Ipswich: D. S. Brewer, 1979.
Brundage J. Law, Sex and Christian Society in Medieval Europe. Chicago: University of Chicago Press, 1990.
Budd J. Rethinking iconoclasm in early modern England: The case of the Cheapside cross // Journal of Early Modern History 4, nos 3–4 (2000): 371–404.
Bultmann C., Leppin V. and Lindner A. (eds.). Luther und das monastische Erbe. Tübingen: Mohr Siebeck, 2007.
Burghartz S. Ordering Discourse and Society: Moral Politics, Marriage, and Fornication during the Reformation and Confessionalisation Process in Germany and Switzerland // H. Roodenburg and O. Spierenburg (eds.). Social Control in Europe Volume 1: 1500–1800. Columbus: Ohio State University Press, 2004, pp. 78–98.
Burschel P. Sterben und Unsterblichkeit: Zur Kultur des Martyriums in der frühen Neuzeit, Ancien Régime, Aufklärung und Revolution 35. Munich: Oldenbourg, 2004.
Calendar of State Papers Relating To English Affairs in the Archives of Venice, Volume 3, 1520–1526. Ed. R. Brown (London, 1869), 121, n. 208.
Calvin J. Ioannis Calvini opera quae supersunt omnia. Ed. G. Baum, E. Cunitz and E. Reuss, 59 vols, Corpus Reformatorum 29–87. Brunswick: Schwetschke, 1863–1900.
_____. Institutes of the Christian Religion. Trans. F. Battles. Philadelphia: Library of Christian Classics, 1960; Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2001.
_____. John Calvin: Selections From His Writings. Ed. John Dillenberger. Garden City, N. Y.: Doubleday Anchor, 1971.
Cameron E. The European Reformation. Oxford: Oxford University Press, 1991.
_____. Enchanted Europe: Superstition, Reason and Religion 1350–1750. Oxford: Oxford University Press, 2010.
_____. Primitivism, Patristics and Polemnic in Protestant Visions of Early Christianity // K. Van Liere, S. Ditchfield and H. Louthan (eds.). Sacred History: Uses of the Christian Past in the Renaissance World. Oxford: Oxford University Press, 2010, pp. 27–51.
Carlson E. Clerical Marriage and the English Reformation // Journal of British Studies 31 (1992): 1–31.
_____. Marriage and the English Reformation. Oxford: Clarendon Press, 1994.
Carroll A. J. Disenchantment, Rationality, and the Modernity of Max Weber // Forum Philosophicum 16, no. 1 (2001): 117–137.
Chrisman M. U. Women and the Reformation in Strasbourg 1490–1530 // Archiv für Reformationsgeschichte 63 (1972): 143–68.
_____. Lay Culture, Learned Culture: Books and Social Change in Strasbourg, 1480–1599. New Haven, CT: Yale University Press, 1982.
Christensen C. Art and the Reformation in Germany. Athens: Ohio University Press, 1979.
Clark E. (ed.). St Augustine on Marriage and Sexuality. Washington, DC: Catholic University of America Press, 1996.
Clark S. The rational witchfinder: conscience, demonological naturalism and popular superstition // S. Pumfrey and P. Rossi (eds.). Science, Culture and Popular Belief in Renaissance Europe. Manchester: Manchester University Press, 1992, pp. 222–248.
_____. Thinking with Demons: The Idea of Witchcraft in Early Modern Europe. Oxford: Oxford University Press, 1997.
_____. Vanities of the Eye: Vision in Early Modern European Culture. Oxford: Oxford University Press, 2007.
Clasen C.-P. Anabaptism: a Social History. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1972.
Cochlaeus J. Commentaria de actis et scriptis Martini Lutheri ex ordine ab Anno Domini MDXVII usque ad Annum MDXLVI inclusive, fideliter conscripta. Mainz: Franz Behem, 1549.
Cohen D. W. The Combing of History. Chicago: University of Chicago Press, 1994.
Cole R. Pamphlet Woodcuts in the Communication Process of Reformation Germany // K. Sessions and P. N. Bebb (eds.). Pietas et Societas: New Trends in Reformation Social History. Kirksville, MO: Sixteenth Century Journal Publishers, 1985.
_____. The Use of Reformation Woodcuts by Sixteenth-Century Printers as a Mediator Between the Elite and Popular Cultures // Journal of Popular Culture 21, no. 3 (1987): 111–130.
Collinson P. The Elizabethan Puritan Movement. London: Jonathan Cape, 1967.
_____. A Comment: Concerning the Name Puritan // Journal of Ecclesiastical History 10 (1980): 483–488.
_____. English Puritanism. London: Historical Association, 1983.
_____. From Iconoclasm to Iconophobia: The Cultural Impact of the Second English Reformation. Reading: University of Reading Press, 1986.
_____. Ecclesiastical Vitriol: Religious Satire in the 1590s and the Invention of Puritanism // J. Guy (ed.). The Reign of Elizabeth I. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
Congar Y.-M. Tradition and Traditions: An Historical and a Theological Essay. London: Burns and Oates, 1966.
Corby P. Seeing Beyond the Word: Visual Arts and the Calvinist Tradition. Grand Rapids, MI, and Cambridge: W. B. Eerdmans, 1999.
Coster W. and Spicer A. (eds.). Sacred Space in Early Modern Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 2005.
Coupe W. A. German Political Satires from the Reformation to the Second World War, 3 vols. White Plains, N. Y.: Kraus International Publications, 1993.
История нашего вида сложилась бы совсем по другому, если бы не счастливая генетическая мутация, которая позволила нашим организмам расщеплять алкоголь. С тех пор человек не расстается с бутылкой — тысячелетиями выпивка дарила людям радость и утешение, помогала разговаривать с богами и создавать культуру. «Краткая история пьянства» — это история давнего романа Homo sapiens с алкоголем. В каждой эпохе — от каменного века до времен сухого закона — мы найдем ответы на конкретные вопросы: что пили? сколько? кто и в каком составе? А главное — зачем и по какому поводу? Попутно мы познакомимся с шаманами неолита, превратившими спиртное в канал общения с предками, поприсутствуем на пирах древних греков и римлян и выясним, чем настоящие салуны Дикого Запада отличались от голливудских. Это история человечества в его самом счастливом состоянии — навеселе.
Монография, подготовленная в первой половине 1940-х годов известным советским историком Н. А. Воскресенским (1889–1948), публикуется впервые. В ней описаны все стадии законотворческого процесса в России первой четверти XVIII века. Подробно рассмотрены вопросы о субъекте законодательной инициативы, о круге должностных лиц и органов власти, привлекавшихся к выработке законопроектов, о масштабе и характере использования в законотворческой деятельности актов иностранного законодательства, о законосовещательной деятельности Правительствующего Сената.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.