Краткая история масонства - [101]

Шрифт
Интервал


2. «Болдуин под липами», Лейпциг

Основателями этой ложи стали одиннадцать франкмасонов, из которых девять являлись членами ложи «Минерва», образованной в 1776 году Великой Национальной ложей Берлина. В 1807 году она объявила о своей независимости, но в 1809 году приняла новую конституцию от Гамбурга. В 1815 году присоединилась к Великой Ложе Саксонии, но вышла из нее в 1824 году и с тех пор сохраняла свою независимость. Состояло в ней 396 членов. Действовало только три степени.


3. «Архимеды», или «Три чертежных доски», в Альтенбурге

Ложа была основана в 1742 году, о своей независимости объявила в 1786 году. С 1788 по 1793 год присоединилась к эклектическому союзу. В начале XIX века была особенно активна. Старая клятва была отметена и введены новые конституции.

С первого же дня в ложе использовался немецкий язык, возможно, она явилась старейшей ложей в этом отношении. Количество членов – 280. Благотворительные институты существовали на богатые пожертвования, одному из них город даровал 5000 фунтов на 150-летней юбилей ложи. Действовали только три степени. С ложей связывают блестящую альтенбургскую школу масонских историков и писателей.


4. «Архимеды», или «Вечный союз», в Гере

Представлял собой ответвление от ложи Альтенбурга, формально образован в 1804 году. Однако несколько Великих Лож отказались признать ее законность, поэтому в 1806 году благодаря благотворному влиянию профессиональной Великой Ложи в Гамбурге издали английское предписание.

Однако в 1811 году из провинциальной она развилась в Великую Ложу, так как Великая Ложа Англии списки всех немецких лож перевела под провинциальную юрисдикцию в Берлине. Ложа в Гере, таким образом, стала независимой и остается таковой до настоящего времени.

В эту ложу всегда входили покровительствовавшие ей князья Рейссы. Современным Мастером является Роберт Фишер, хорошо известный президент Союза немецких франкмасонов. Всего в ней состоит 195 человек.


5. Карл, увенчанный рутой в Хильдбургхаузене

Карл, герцог Мекленбург-Штрелиц, был известным масоном и Великим Мастером Ганновера (тогда под юрисдикцией Англии). По его настоянию ложу учредили в 1786 году, она получила предписание Конституции из Лондона в 1787 году. Герцог Фридрих Сакс-Кобургский (зять герцога Карла) стал первым старшим хранителем ложи, затем принял протекторат, гарантирующий множество привилегий, и сам инициировал принятие нескольких членов семейства герцога. Связь с Англией разорвалась во времена Наполеоновских войн, и ложа стала независимой. Число членов 60.


Союз немецких франкмасонов

Представлял собой не ложу, а, скорее, клуб, или круг франкмасонов, связанных литературными и благотворительными целями. Первоначальная идея состояла в консолидации и образовании реформаторских предложений, которые проводились через ложи, чьи члены были и членами клуба, а также для того, чтобы стимулировать объединение всех лож.

Все масоны с хорошей репутацией могли становиться его членами, выплачивая ежегодные взносы. В тех городах, где были учреждены ложи, отдел управления созывал ежегодные собрания, которые проходили не в ритуальной и не в масонской форме. Общее число членов всех немецких систем составляло 3000 человек.


Немецкие высшие степени

Из восьми немецких Великих Лож пять – Гамбургская, Саксонская, Байройтская, Франкфуртская и Дармштадтская (указаны в порядке старшинства) – применяли только три степени Братства. Три прусские Великие Ложи действовали следующим образом: Великая Национальная Ложа (№ 2) – 10 степеней; «Три глобуса» (№ 1) – 7 степеней и Королевская Йоркская (№ 3) – 3 степени плюс виртуальная четвертая, шотландских Мастеров (сокровенная Восточная).

Великая Ложа № 2 использовала выражение «высшие степени», ложа «Три глобуса» называла их «шагами к знанию», подразумевая отдельные инициации для каждой степени. Королевская Йоркская использовала четвертую степень как разновидность Королевской Арки. Именно из членов четвертой степени, сокровенной Восточной, в Великой Ложе № 3 сформировали комитет, решавший все вопросы, связанные с догмами и ритуалами.

Особенностью немецких высших степеней являлось то, что они образовывали часть организации Великой Ложи. В Англии Великая Ложа осуществляла непосредственный контроль над тремя степенями сообщества и Королевской Аркой, но все остальное находилось под исключительным контролем местной организации. Таким образом три степени оказывались полностью независимыми от высших степеней. Ни один из Офицеров Великой Ложи, связанный с ней законодательно, не имел высших степеней, и высшие степени не обладали правом вета (через своих представителей) в делах, решавшихся через Великую Ложу. В вышеупомянутых немецких Великих Ложах № 1 и № 2 данное положение не соблюдалось.

Система Великой Национальной Ложи (№ 2) состояла из 10 степеней. Из них первые 3 образовывали ложу святого Иоанна, 4-я и 5-я – ложу святого Андрея, с 6-й по 9-ю – отделения. 10-я отдавалась только Берлину, считалась разновидностью почетной степени и называлась учениками совершенства, ее отличительной внешней отметкой был красный крест, носившийся на шее, ее члены назывались «Рыцари Красного Креста».


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.