Краткая история экономики. 77 главных идей о богатстве и бедности от Платона до Пикетти - [6]
Несмотря на развитие идей Платона и Аристотеля, Греция все больше отдалялась от представлений философов о хозяйственной системе. Города-государства попали в кризис и приходили в упадок. Афины и Спарта вели затяжную войну. Проекты хозяйственных систем, разрабатываемые учеными, оказывались попытками опереться на былую славу. Для Платона выходом из сложившейся ситуации стало упорядоченное (disciplined) государство, а для Аристотеля – практическое пособие по сохранению общества от слишком высокого уровня коммерческой торговли. Греки все больше мыслили в терминах денег, несмотря на то что и Аристотель, и Платон осуждали сребролюбие. Отмечалось, что правитель Спарты препятствовал накопительству денег, сделав городской валютой железные прутья. Последние были настолько тяжелыми, что людям приходилось впрягать волов для их перемещения. Однако в большей части греческого мира коммерческая торговля расцветала. Города торговали оливковым маслом, зерновыми и многими другими товарами по Средиземному морю. После Аристотеля и Платона торговые потоки растеклись еще шире благодаря самому знаменитому ученику Аристотеля Александру Македонскому. Его армии пронеслись через средиземноморский мир и другие земли, распространяя греческую культуру на всей территории новой огромной империи.
Как и все империи, великая греческая и последовавшая за ней римская цивилизации в конечном итоге прекратили свое существование. Появились новые мыслители. После падения Римской империи в V веке н. э. экономическую мысль стали развивать христианские монахи в Европе, поддерживающие огонек знания и учености в своих отдаленных монастырях.
3
Божественная экономика
Согласно Библии, людям приходится работать, чтобы выжить. Это следствие человеческого грехопадения. Когда Адам и Ева находились в Эдемском саду, их жизнь была легка. Они пили воду из реки и ели фрукты с деревьев. Они целыми днями сидели сложа руки, ведь им почти ничего не надо было делать. Но однажды они ослушались Бога, и он прогнал их из сада. Так из жизни в достатке они очутились в другой реальности – жизни в условиях редкости. «В поте лица твоего будешь есть хлеб», – сказал Бог Адаму[18]. С тех пор людям приходится трудиться, чтобы выжить. Однако Иисус предупреждал людей, что есть опасность и в процессе труда совершить грехи, которые могут закрыть им доступ в рай. Если люди, работая, пекутся только о том, как бы разбогатеть. Если богатство других людей вызывает в них зависть. Все может закончиться тем, что люди полюбят одежду, драгоценности и деньги сильнее, чем Бога.
Долгая средневековая эпоха начинается и оканчивается деятельностью двух христианских мыслителей – интеллектуальных гигантов своего времени. Они усердно размышляли о смысле учения Христа. Что оно говорит об участии христиан в хозяйственной системе? В начале средневекового периода стоял Аврелий Августин Блаженный (епископ Гиппонский) (354–430 гг.), не знающий покоя молодой учитель, который впоследствии возмужал и превратился в мудрого святого. Окончание эпохи было ознаменовано деятельностью святого Фомы Аквинского (1224/1225–1274 гг.), итальянского монаха, который жил во времена зарождения новой торговой цивилизации в Италии. Его труды стали руководством для христиан, как жить в меняющемся обществе.
Августин родился в гибнущей Римской империи. Он равно принадлежал как Древнему миру, так и зарождающемуся Средневековью. После долгих душевных исканий, самопознания и переоценки ценностей он обратился в христианство. Греки размышляли об обществе и хозяйственной системе городов, – малых государств с мудрыми правителями. Августин воплотил эти идеи в проект государства под названием «О граде Божьем», на вершине которого находился Христос, спаситель человечества[19]. Градом Божьим управляли как человеческие, так и божественные законы. Это объяснялось тем, что людям приходилось заниматься обычной, повседневной деятельностью ради денежного заработка. Богатство было подарком от Бога грешным людям, которые нуждались в нем чтобы выжить. Лучшая жизнь подразумевала отказ от собственности и владений, к чему и прибегали некоторые христиане, живя без денег как отшельники или же в монашеских обителях. Однако в несовершенном мире людям приходится иметь собственность. В этом случае важно не «влюбляться» в нее, но понимать, что собственность и владения – всего лишь средства вести праведную и благочестивую жизнь.
Идеи Августина помогли очертить контуры средневекового общества, которое пришло на смену обществу римлян. Римляне создали обширную империю. Их города были чудом изящества и инженерной мысли. В одном только Риме насчитывалось до тысячи общественных бань, к которым подавалась вода из акведуков. После смерти Августина империю поглотили захватчики. Следующие несколько веков торговля была парализована. Городские и сельские поселения замыкались в себе. Они стали выращивать и производить продовольствие только для собственных нужд, вместо того чтобы покупать и продавать его. Города территориально сузились, а римские дороги и мосты ветшали и рушились. Единая имперская ткань распалась на отдельные несвязанные друг с другом лоскуты, управляемые местными правителями. Связующей нитью разрозненного мира стала новая христианская вера и учения таких людей, как Августин.
Монография, посвященная положению золота на международной арене в первую и вторую мировые войны. Для изучающих экономическую и военно-экономическую историю.
«Капитал» – главный труд немецкого экономиста и политического деятеля Карла Маркса, несомненно, оказавший влияние на мировую историю. Данное издание – это основные положения и идеи содержащиеся в «Капитале», обработанные немецким экономистом и политиком Ю. Борхардтом. Как отмечает сам Борхардт, ему «удалось передать теорию учения в правильной форме», что «дает ключ непосвященному или новичку к ее пониманию». Книга будет интересна как специалистам, так и всем интересующимся вопросами социально-экономических теорий.
Эта книга – манифест урбанизации, которая подчинила себе и фанки-бизнес, и караоке-капитализм. Уже совсем скоро две трети населения Земли будет жить в городах, а вместо 219 стран формировать мировую экономику и политику будут 600 мегаполисов. Известный экономист Кьелл Нордстрем и один из выдающихся лекторов Швеции экс-политик Пер Шлингман заявляют: национальных государств скоро не будет. Они рассказывают о последствиях «интернетофикации», ценности диких знаний (тех, которые невозможно оцифровать) и каминг-ауте женщин, которые все активнее отстаивают свое место под солнцем: сегодня – образование, завтра – деньги и власть.
В книге раскрывается сущность и формы, а также причины изменения современных капиталистических методов эксплуатации трудящихся в условиях HTP, построенных на выжимании все большей прибыли из квалификации, интеллектуальных сил и нервной энергии работников. Особое внимание уделено современным методам управления персоналом: осуществлению надзора и налаживанию «человеческих отношений», повышению качества «трудовой жизни», «гуманизации труда», влиянию роста эксплуатации на положение и здоровье трудящихся. Для широкого круга читателей.
Книга о том, как во времена новой общественно-экономической формации каждый может проложить свой собственный "финансовый трубопровод"; как выбрать правильную стратегию и создавать множественные источники пассивного дохода.
В настоящей книге известный норвежский экономист Эрик Райнерт показывает, что богатые страны стали богатыми благодаря сочетанию государственного вмешательства, протекционизма и стратегических инвестиций, а не благодаря свободной торговле. По утверждению автора, именно такая политика была залогом успешного экономического развития, начиная с Италии эпохи Возрождения и заканчивая сегодняшними странами Юго-Восточной Азии. Показывая, что современные экономисты игнорируют этот подход, настаивая и на важности свободной торговли, Райнерт объясняет это ним расколом в экономической науке между континентально-европейской традицией, ориентированной на комплексную государственную политику, с одной стороны, и англо-американской, ориентированной на свободную торговлю, — с другой. Написанная доступным языком, книга представляет интерес не только для специалистов по экономической истории и теории, но и для широкого круга читателей. Перевод с английского How Rich Countries Got Rich… and Why Poor Countries Stay Poor by Erik S.