Красное зарево над Кладно - [100]

Эстонские деньги были обесценены. В цене был доллар. За один американский доллар давали сотни эстонских марок. Как же было не важничать в Ревеле господам американцам! Они съедали скромные эстонские запасы. Пили вино. Заполняли бары. Угощали мужчин и особенно женщин.

На каждом шагу можно было наткнуться на пышные кутежи тщеславных и надменных американских офицеров. Американцы важничали и задирали нос. Здесь особенно необходимо показать американское богатство и неисчерпаемые возможности американцев. Ведь там, недалеко, за границей, — большевистская Россия. Отсталая, убогая и обнищавшая страна, там хотят управлять рабочие. Они хотят создать новый общественный строй. Неграмотные азиаты не желают признавать западной цивилизации.

Поэтому тут особенно важно наглядно показать различие двух систем. Показать населению пограничной Эстонии, что американцу все доступно. Как он может жить и что себе может позволить. Надо показать отсталым эстонцам, что такое западная цивилизация. Добро пожаловать, господа и дамы! Столы накрыты. Кошельки открыты. Желаете развлекаться, пить, есть, пользоваться благами западной цивилизации и культуры? Извольте держаться с нами, американцами, с господами, а не с большевиками.

Необходимо воздвигнуть барьер против большевистской заразы. Западная культура и цивилизация в опасности. Поэтому надо поддерживать создание буферных государств, больших и маленьких. И прежде всего в Прибалтике. Эстонская республика тоже может быть самостоятельной. Мы, богатые американцы, готовы все дать и все гарантировать. Но только при одном условии: Эстонская республика будет буржуазной. Мы, американцы, за мир и четырнадцать пунктов президента Вильсона. А прибалтийские государства нужны для организации карательной экспедиции капиталистической Европы против большевистской России. Война против большевиков — это не нарушение мира. Это необходимое распространение цивилизации и охрана капиталистической культуры. Поэтому, дамы и господа, поднимем бокалы! Да здравствует демократическая Америка! Да здравствует свободная Эстония! Долой большевиков!

Сидя за ужином в Ревеле и глядя на кутящих американцев, Тонда размышляет:

— Что нового, какие неожиданности сулят нам ближайшие дни? Что таится там, по другую сторону границы? Что мы сможем сказать кладненцам? Сможем ли мы еще больше укрепить их твердую веру в справедливость и победу Великой Октябрьской революции, или нет? Здесь не может быть никакого «или». У рабочих есть только одна дорога. Против капитализма и реакции. Против изменников и колеблющихся. За красным маяком Великой Октябрьской революции. К общей борьбе и победе.

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

В СТРАНЕ СОВЕТОВ — У ЛЕНИНА

«Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Это первый привет Советской России. Поезд перешел литовскую границу и остановился. Входят красноармейцы. Паровоз запыхтел и опять двинулся вперед. Вот он уже проезжает арку с надписью.

— Наконец-то мы в России, — говорит себе Тонда. В стране, о которой столько говорят и пишут. Столько мнений существует о ней, столько делается прогнозов! И все-таки, несмотря на все написанное, о ней так мало известно. Тонда по опыту знает цену «объективной» информации. Если основывать свое мнение только на этой «объективной» информации, пропадешь окончательно. Раньше надо взвесить, кто ее дает и о чем. «Объективная» информация буржуазной печати о рабочем движении — это самая фальшивая и лживая вещь на свете. Как же может объективно судить о стремлениях рабочих, об их требованиях и борьбе даже самый прогрессивный буржуа? Если класс встал против класса — не может быть объективности. Если рабочий выиграет, буржуа должен проиграть. Лгут, нагло лгут те, кто говорит о мирном, эволюционном сглаживании классовых противоречий и различий.

Если ты хочешь объективно проанализировать классовую борьбу, все фазы этой борьбы и ее последствия, ты должен в нее верить. Ты должен признавать ее безусловную необходимость. Ты должен признавать право угнетенных бороться против угнетателей. Должен чувствовать заодно с пролетариатом. Быть плотью от его плоти.

Тонда вырос среди шахтеров. Они его воспитывали, учили и закаляли его классовое сознание. Он вспоминает слова старого Ванека. Ты едешь в Советскую Россию не для того, чтобы выяснить, как там живут люди. Кто сколько может там съесть и выпить. Кто сколько зарабатывает и какая у него квартира. Как одевается и обувается. У нас другие вопросы, перед нами другие проблемы, на которые кладненские горняки и металлурги требуют ясного ответа. Можно ли свергнуть капитализм? Можно ли уничтожить право одного человека эксплуатировать других? Можно ли при этом руководить производством и двигать его вперед? Можно ли создать трудовую мораль без капиталистического террора, без надсмотрщиков и без угрозы увольнения и голода? Сумеют ли рабочие сами, без кнута и плети, создавать новые ценности? Сумеет ли рабочий класс сам управлять страной и дисциплинированно подчиняться своему правительству в интересах всего народа, во имя общественных интересов? Сумеет ли рабочий класс после свержения капитализма создать новый, социалистический строй? Способен ли рабочий класс на жертвы ради этого строя? Сумеет ли не только выставлять требования, но и собственными силами преодолевать нужду, сметать со своего пути препятствия? Хватит ли у рабочего класса воли, чтобы работать после победы, и достаточно терпения, чтобы ждать, пока плоды его огромной работы созреют и дадут свои результаты? Не поддастся ли он панике и малодушию, когда новые обязанности повлекут за собой новые трудности и тяготы? Сумеет ли рабочий класс быть достаточно бдительным и зорким? Не овладеет ли им мания величия? Не изнежится и не почиет ли он на лаврах прежде, чем борьба будет доведена до конца? Прежде чем будут окончательно преодолены и уничтожены все пережитки и наследие старого общества? Прежде чем классовый враг будет полностью и окончательно уничтожен? Что нужно делать, как надо поступать? Чему можно научиться у русской социалистической революции?