Космогенезис (космическая эволюция) - [21]
Земной век, по представлениям многих современных народов, длится 100 лет. Но в некоторых странах век состоит из… 60 годов (как минута — из 60 секунд, час — из 60 минут, круг имеет 60 х 6 (360 градусов), а Солнце пять раз за этот век пересекает свой Зодиак (12 х 5 = 60). У древних народов, принявших такое исчисление (и связывавших его не только с Солнцем, но и с Юпитером), были свои основания выбрать век, равный 60 годам[23]. В данном случае речь идет оЛунном годе(исчисления Чандраяна). Поэтомув календаре индийских браминов земной год содержит 360 дней.
Итак, МАХА ЮГА равна4.320.000.
Когда пройдет1.000Махаюг, это и будет называться одним Днем Брамы, причем, "самым обыкновенным" — не Великим. Этот период назван КАЛЬПА:4.320.000.000. Но это только День. Как и у нас с вами, у Брамы есть еще и Ночь.
День и Ночь Брамы — одинаковой длительности. Сложим и получим его сутки, равные8.640.000.000.
Следовательно, если "сутки" умножим на 360 дней, получим, чтоодин Год Брамы длится 3.110.400.000.000.
А100подобныхГодов(вот тут уже не 60, а 100!) составляют полный периодВека Брамы. В Индии, в отличие от "обычной", малой, Кальпы, этот Цикл именуют Большой или МАХА-КАЛЬПА. Она длится311.040.000.000.000.
Таковы открытые всем (экзотерические) цифры, принятые во всей Индии. И они, говорит Е. П. Блаватская, довольно близко соответствуют цифрам Сокровенных Учений.
Последние, кроме того, дополняют их подразделением на несколько Эзотерических Циклов, никогда не упоминаемых в общедоступных браминских писаниях — одно из которых, именно, подразделение Юг на Расовые Циклы, приведено, как пример, в другом месте. Остальные, конечно, никогда не были опубликованы в их деталях. Тем не менее, они известны каждому "дважды-рожденному" (Двиджа или Посвященному) брамину, также и ПУРАНЫ[24]содержат упоминание о некоторых из них в прикрытых выражениях, которые ни один из наших востоковедов еще не пытался расшифровать, да и не смог бы, если бы даже захотел.
Эти сокровенные астрономические Циклы относятся к огромной древности и большинство из них принадлежит, как сказано, к вычислениям Народы и Асурамаи. Последний известен, как Великан и Чародей.
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т., стр. 90
Конечно, Время, обозначенное пятнадцатью цифрами, — это Вечность. Это как раз та самая алмазная гора, которую, наведываясь один раз в тысячу лет, собирается склевать воробей. И все же теоретически время, равное даже пятнадцати знакам, когда-то просто обязано закончиться. Ведь по непреложному древнейшему Закону диалектики, всечто имеет начало, должно иметь и конец— сколько, как говорят в народе, веревочке ни виться…
Древние мудрецы знали: во Вселенной такого понятия как смерть вообще не существует. Конец одного явления, процесса, вещи, периода есть начало другого, отличающегося лишь формой, качеством, — все превращается в свою противоположность, замыкая круг. Который в месте стыковки в тот же миг… начинает следующий круг, образуя непрерывающуюся бесконечную спираль Эволюции.
"Появление и исчезновение миров подобно правильному возвращению приливов и отливов", — говорят Комментарии самого древнего Манускрипта — КНИГИ ДЗИАН.
Поэтому и 100 лет — Век Брамы на самом деле есть только одинВеликий День. Он, в сумме сВеликой Ночью, которая продолжается тоже 15 цифр, составит только одниВеликие Сутки. И… продолжится фантасмагория Вечности.
Е. П. Блаватская приводит слова одного из Гималайских Учителей, которые, без сомнения, она слышала из первых уст:
Я чувствую возмущение, будучи вынужденным употреблять эти три неуклюжие слова — Прошлое, Настоящее и Будущее — жалкие представления объективных фаз субъективного целого; они так же мало приспособлены к назначению, как топор к тонкой резьбе.
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 88
Прежде чем прийти к следующей главе и снова начать разглядывать внутренним взором Точку, которая на сей раз покажет нам еще один свой аспект — Пространство, хорошо бы, если бы вы закрыли книгу… и продолжили бы самостоятельные размышления над словами ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ:
"Время" есть лишь иллюзия, создаваемая последовательными чередованиями наших состояний сознания на протяжении нашего странствования в Вечности…
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 81
Ничто на Земле не имеет истинной реальной длительности, ибо ничто не остается без изменения.
И если вы потом услышите от меня, что есть состояния или миры, гдеВремени вообще не существует, вы вправе сказать: "Ничего удивительного. Все должно иметь свою противоположность — ведь эго Космический Закон.
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами “Тайной Доктрины” — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей, В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.В третьей части настоящего издания автор предлагает очерки о некоторых Великих Учителях человечества, написанных в свете “Тайной Доктрины”, а также дает свои философско-поэтические расшифровки картин Николая Константиновича Рериха, посвященных этим Учителям, Также дано понятие об Учении Живой Этики (Агни Йоге), являющимся венцом “Тайной Доктрины” и по Указу Владыки Шамбалы переданном человечеству его сотрудницей Еленой Ивановной Рерих.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает “Тайная Доктрина”, большую часть Космоса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.