Королевство вандалов. Взлет и падение - [56]

Не только во время мусульманского нашествия, но уже спустя пару десятков лет после похода Велизария следы вандалов в Северной Африке полностью стерлись. В то время как цивилизующее влияние Рима в этой области, осуществлявшееся при помощи латинского языка, ортодоксальной церкви и многочисленных экономических форм, действовало еще несколько десятилетий, любое заметное воздействие вандалов прекратилось вскоре после победы византийцев. Итак, вандалы развернули в Северной Африке – как и в Испании – лишь временную, а именно, постоянно ослабевающую историческую активность, которая оказалась неспособной к сколь-нибудь длительному существованию. Следует также допустить, что имевшее место воздействие вандалов на Северную Африку носило скорее отрицательный, чем положительный характер. Если отвлечься от зачатков феодализации, проявившихся в среде вандальской служилой знати, вандальская колонизация и основание государства не повлекли за собой никакого существенного перспективного развития. Ничего нового не возникло и на месте римской структуры общества, сильно поврежденной нашествием. В сфере культуры вандалы, по отдельности легко поддававшиеся процессу романизации и кафолизации, не смогли внести никакого собственного вклада в латинский язык и литературу, научные и церковные институты. В этом отношении их деятельность в целом носила разрушительный характер; пассивно восприняв римскую культуру, систему управления и экономику, они не сумели предложить ничего конструктивного для развития этих областей. В этом проявляется внутриполитическая неспособность, ставшая особенно действенной в период внешнеполитических поражений. Ни одно государство не может на протяжении длительного времени выказывать внутри- и внешнеполитическую несостоятельность: обычно естественным следствием является исчезновение, а значение такого государства для «мировой истории» в этом случае определяется скорее периодом его упадка, чем расцвета.

Несмотря на это, ни один специалист не будет утверждать, что вандальское королевство не имело значения для мировой истории. В качестве внешней опоры совокупности государств, образовавшихся в результате переселения народов, и разрушителя изживших себя порядков и институтов Римской империи оно выполнило важную функцию; хотя вандалы не смогли долго продержаться, они по меньшей мере косвенно гарантировали достаточно спокойное развитие других варварских государств, прежде всего государства франков, так как они, равно как и остготы, отвлекли на себя удары Византийской империи. Кроме того, разрушение африканских позиций Рима дало большие возможности для развития берберско-мавританским силам, с готовностью использовавшим их: тем самым дело дошло, естественно, до процесса дероманизации, сыгравшего значительную роль для дальнейшего культурного развития, который был задержан вмешательством византийской державы, но был доведен до конца после успешного вторжения ислама.

Таким образом, если стремиться к объективности, мы не можем составить однозначного заключения: следует одновременно подчеркнуть негативные черты вандальской власти, ее непреклонность и заторможенность, и в то же время учитывать позитивные признаки, проявлявшиеся большей частью косвенным образом. В любом случае функция и значение вандальского государства далеко выходят за рамки промежуточного этапа между римским и византийским господством в Северной Африке.

Приложения

Библиография

Albertini, E., Marc,ais, G., Yver, G., L'Afrique du Nord fran?aise dans l'histoire, Paris 1937.

Altaner, B., Patrologie, Freiburg/Br. 1960.

Audollent, A, Carthage romaine, Paris 1901.

Baradez, J., Fossatum Africae. Recherches aöriennes sur 1'organisation des confins sahariens ä l'epoque romaine, Paris 1949.

Bates, O., The Eastern Libyans, London 1914.

Berthiers, A., L'Algörie et son pass6, Paris 1951.

Brisson, J.-P., Autonomisme et Christianisme dans l'Afrique romaine de Septime Sövere ä l'invasion vandale, Paris 1958.

Büttner, Th \ Die Circumcellionen – eine sozial-religiöse Bewegung. (Th. Büttner – E. Werner, Circumcellion und Adamiten. Zwei Formen mittelalterlicher Haeresie, Berlin 1959 S. 1-72).

Bunan, J., Die einheimische Bevölkerung Nofdafiikas von den punischen Kriegen bis zum Ausgang des Prinzipats (F. Altheim – R. Stiehl, Die Araber in der Alten Welt, 1. Band, Berlin 1963 S. 420-549).

Cagnat, R., L'armee romaine d'Afrique et l'occupation militaire de l'Afrique sous les empereurs, Paris 1913.

Camps-Fabrer, H., L'olivier et l'huile dans l'Afrique romaine, Alger 1953.

Caroopino, J., Le Maroc antique, Libraire Gallimard 1943.

Courcelle, P., Histoire litte" raire des grandes invasions germaniques, Paris 1948; 1943.

Courtois, Chr., Victor de Vita et son oeuvre, Alger 1954.

Courtois, Chr., Les Vandales et l'Afrique, Paris [1955].

Dannenbauer, H., Die Entstehung Europas. Von der Spätantike zum Mittelalter, 2 Bde., Stuttgart [1959-1962].

Diesner, H.-J., Studien zur Gesellschaftslehre und sozialen Haltung Augustins, Halle (S.) 1954.

Diesner, H.-J., Possidius und Augustinus (Studia Patristica, 6, S. 350 bis 365).