Королева Лебедь. Литовские народные сказки - [2]
— Здорово, кумушка, — говорит ей. — Где ты столько рыбы взяла?
— Наловила, — говорит лиса.
— Дай и мне попробовать, кумушка.
Лиса кинула волку самую маленькую селедку.
— Дай еще, кумушка, — просит волк. — Уж очень у тебя рыбка вкусная!
— Не могу, сама голодная… Пойди да налови!
— А где ты ловила? — спрашивает волк.
— Сейчас покажу, мне не жалко.
Вечером, когда все уснули, лиса повела волка в деревню. Остановилась у пруда и говорит:
— Если хочешь наловить рыбы, опусти хвост в прорубь и держи его до тех пор, покуда рыба на него не нацепится.
Опустил волк хвост в прорубь и ждет. Начал у него хвост замерзать. Волк не выдержал и говорит:
— Кумушка, не могу больше терпеть, — вытяну хвост.
— Терпи, кум, терпи. Еще только мелкая рыбешка ловится.
Прошел час. Волк опять говорит:
— Ах, кумушка, очень мне худо. Хвост совсем замерз. Вытяну его.
— Терпи, кум, терпи, покуда крупные рыбины не попадутся.
Терпел волк, терпел, прорубь и замерзла. Уж светать стало. Волк и говорит лисе:
— Ну, теперь можно вытягивать?
— Пора уж, — отвечает лиса.
Стал волк тянуть хвост, а вытянуть не может.
— Кумушка, ты мне хвост приморозила! — завыл он не своим голосом.
— Что ты, сударь! — оправдывается лиса. — Это крупные рыбины нацепились, оттого и не можешь его вытянуть.
Как волк ни старался, как ни тянул — хвост ни с места. А лиса отбежала от пруда и кричит на всю деревню:
— Бегите, бегите, люди! Волк всю вашу рыбу переловит.
Подняла она переполох. Сбежались бабы со всей деревни волка бить: кто с заслонкой, кто с метлой, кто с кочергой, кто с головешкой, кто со скалкой, кто с вальком. Увидел волк столько баб, испугался, понял, что несдобровать. Завертелся вьюном, потянул что было сил хвост. Хвост и оборвался. Покуда волк не убежал, получил от баб по бокам. И хвост остался в проруби, вместе с рыбой.
Бежит волк, от страха воет. Ищет лису — хочет отомстить за обиду.
А та обегала опустевшие избы, обшарила печки. Набрала жареных колбас, надела на шею, отнесла их на запорошенный снегом стог сена и ест.
Нашел ее волк по вкусному запаху и спрашивает:
— Ах, кумушка, зачем ты меня обманула? И хвоста я лишился, и рыбы не получил.
— Я, что ли, обманула? — удивилась лиса. — Надо знать, как рыбу ловить!
— А что это ты ешь такое вкусное? Дай и мне кусочек, — глотает слюни голодный волк.
— Сама я голодная, куманек. Вот вытягиваю свои кишочки и ем. На, попробуй.
Бросила лиса кусочек колбасы. Волк мигом его проглотил — нечего сказать, вкусно!
— А я могу свои кишочки попробовать? — спрашивает он.
— Можешь, можешь. Вспори клыками брюхо и тяни.
Вспорол волк свое брюхо, но ему так и не довелось попробовать кишок — сразу издох.
А лиса долго еще спасалась своими уловками, покуда человек не сшил из ее шкуры шапку.
Лисьи саночки
Вил дед вожжи, пекла баба пышки. Говорит дед бабе:
— Баба, баба, положи пышку на печку, пускай остынет! Баба не кладет. Дед опять:
— Баба, баба, положи пышку на окно, пускай остынет! Баба не кладет.
— Баба, баба, положи пышку на порог, пускай остынет! Положила баба. А пышка давай бежать, давай катиться.
Баба — за кочергу, дед — за вожжи, гнались-гнались, не догнали. Катится пышка, катится, а навстречу ей прачка. Говорит ей пышка:
Прачка вальком — хлоп-хлоп! — гналась за ней, гналась, не догнала. Повстречала пышка пахаря и говорит:
Гнался пахарь, гнался, не догнал. Повстречала пышка возницу и говорит:
Фьють, фьють! — щелкнул кнутом возница, гнался-гнался, не догнал.
Повстречала пышка лису и говорит:
Спрашивает лиса:
— Что говоришь? Я на одно ухо не слышу, на один глаз не вижу, подойди поближе!
Только подошла пышка, а лиса прыг — схватила ее, мякиш выела, опять залепила и дальше идет.
Видит — пастухи стадо пасут. Лиса им и говорит:
— Пышку на барашка не променяете?
Говорят пастухи:
— Променяем!
Променяли они барашка на пышку. Пошла лиса в лес и говорит:
И сделались сами собой сани. Тогда запрягла лиса барашка и говорит:
Едет лиса, едет, глядь — навстречу волк. Говорит волк:
— Кума-лиса, подвези меня.
— Да ты мне саночки сломаешь.
— Не сломаю, хоть одну лапу подвези!
— Ладно, клади, — согласилась лиса.
Положил волк одну лапу и опять просит:
— Подвези и другую!
— Да ты мне саночки сломаешь.
— Не сломаю.
— Ладно, клади.
Положил волк другую лапу, просит и третью подвезти, и там и четвертую. Затрещали саночки. А волк опять плачется: мол, хвост у него по земле волочится. Рассердилась лиса:
— Клади хвост и сам садись, что с тебя взять!
Забрался волк, уселся половчей, а саночки трах! — и развалились.
Говорит лиса волку:
— Теперь сам сделай мне санки.
— Да я, кумушка, не умею…
Научила его лиса, как надо сказать, чтобы саночки сами собой сделались.
Пошел волк в лес и говорит:
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Волшебные сказки, вошедшие в данный сборник, созданы гением и фантазией народа. В них происходят необычайные события, и через увлекательные сюжеты выражаются народные мечты о счастье и свободе, раскрываются такие извечные качества народа, как доброта, честность, справедливость.Представляя собой поистине бесценное духовное богатство, сказка учит мыслить, развивает воображение, облагораживает чувства.В основе ее лежит неистребимое жизнелюбив, жажда правды и добра, безграничная любовь к простым людям.
Эта книга — уникальная антология фольклора евреев Восточной Европы. Основой для нее послужило собрание Ефима Райзе, который посвятил более полувека исследованию письменных источников, а главное — записи устных преданий и легенд, еще бытовавших среди тех, для кого идиш был родным языком. Огромный пласт фольклора на этом уходящем в историю языке дошел до нас только в записях Райзе и, соответственно, доступен только из этого сборника, который уже переведен на несколько европейских языков. Собрание Райзе было систематизировано и подготовлено к печати специалистом по восточноевропейскому еврейскому фольклору Валерием Дымшицем.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.