Король Артур - [137]
Wales and the Arthurian Legend. Cardiff, 1956.
• Lot F. Nennius et 1'Historia Brittonum. Paris, 1934.
• Lupack A. Oxford Guide to Arthurian Literature and Legend. Oxford, 2007.
• Markale J. L'epopee celtique en Bretagne. Paris, 1971.
• Markale J. King Arthur, King Of Kings /Tr. C. Hauch. London, 1977.
• Markale J. King of the Celts: Arthurian Legends and Celtic Tradition. London, 1994.
• Markale J. Lancelot et la chevalerie arthurienne. Paris, 1985.
• Matthews C., Green M. The Grail Seeker's Companion: to the Grail Quest in the Aquarian Age. Northamptonshire, 1986.
• Matthews C. Arthur and the Sovereignty of Britain: King and Goddess in the Mabinogion. L.-N.Y., 1989.
• Matthews J. An Arthurian Legend. London, 1991.
• Matthews J. The Book of Arthur. London, 2002.
• Matthews J., Stewart B. Warriors of Arthur. L., 1987.
• Merriman J. D. The Rower of Kings: A Study of the Arthurian Legend in England between 1485 and 1835. Lawrence, Kansas, 1973.
• Mersey D. Arthur, King of the Britons. Chichester, 2004.
• Miller M. The Saints of Gwynedd. Woodbridge, 1979.
• Moffat A. Arthur and the Lost Kingdoms. London, 1999.
• Morris J. The age of Arthur. London, 1993.
• Myres J. N. L. The English settlements. Oxford, 1989.
• Nicolle D. Arthur and the Anglo-Saxon Wars. London, 1987.
• Nutt A. Studies on the legend of the Holy Grail. London, 1888.
• The Origins of the Anglo-Saxon Kingdoms / Ed. S. Basset. London, 1989.
• O'Sullivan T. The De Excidio of Gildas. Leiden, 1978.
• Owen D. R. The Evolution of the Grail Legend. Edinburgh, 1968.
• Padel O. J. Arthur in the Medieval Welsh Literature. Cardiff, 2000.
• Pearse S. M. The Kingdom of Dumnonia. Padstow, 1978.
• Pearsall D. Arthurian Romance: A Short Introduction. Oxford, 2003.
• Phillips G. The Search for the Holy Grail. London, 1995.
• Phillips G., Keatman M. King Arthur — The True Story. London, 1992.
• Pryor F. Britain A.D. A Quest for Arthur, England and the Anglo-Saxons. London, 2004.
• Pughe W. O. The Cambrian Biography. London, 1803.
• Rahtz P. The English Heritage Book of Glastonbury. London, 1993.
• Reno F. D. Historic Figures of the Arthurian Era. London, 2000.
• Reno F. D. The Historic King Arthur. Jefferson, 1996.
• Rhys J. Celtic Folklore, Welsh and Manx. V. 1–2. London, 1901.
• Rhys J. Studies in the Arthurian Legend. Oxford, 1891.
• Ritson J. The Life of King Arthur. London, 1825.
• Rivet A. L., Smith C. The Place-Names of Roman Britain. London, 1979.
• Ross A. Pagan Celtic Britain. London, 1967.
• Salway P. Roman Britain. London, 1991.
• Sawyer P. H. From Roman Britain to Norman England. L., 1978.
• Sheldon G. The Transition from Roman Britain to Christian England: A.D. 368–664. London, 1932.
• Skene W. F. Arthur and the Britons in Wales and Scotland. Lampeter, 1988.
• Smyth A. P. Warlords and Holy Men, Scotland A.D. 80-1000. London, 1984.
• Snyder C. A. An Age of Tyrants. Britain and the Britons A.D. 400–600. Stroud, 1998.
• Snyder C. A. The Britons. Oxford, 2003.
• Snyder C. A. Sub-Roman Britain (A.D. 400–600): A Gazetteer of Sites. Oxford, 1996.
• Starr N. C. King Arthur Today: the Arthurian legend in English and American Literature, 1901–1953. Gainesville, Florida, 1954.
• Stenton F. M. Anglo-Saxon England. Oxford, 1971.
• Tatloek J. S. The Legendary History of Britain. Berkeley, 1950.
• Taylor B., Brewer E. The Return of King Arthur. Cambridge, 1983.
• Thomas A. C. Christianity in Britain to AD 500. London, 1981.
• Thomas C. And Shall These Mute Stones Speak? Post-Roman Inscriptions in Western Britain. Cardiff, 1994.
• Thomas C. Celtic Britain. London, 1986.
• Thomas C. Tintagel: Arthur and Archaeology. London, 1993.
• Thompson E. A. Saint Germanus of Auxerre and the end of Roman Britain. Woodbridge, 1984.
• Thompson R. The Return From Avalon. Greenwood, 1985.
• Tolstoy N. The Quest for Merlin. London, 1985.
• Treharne R. E. The Glastonbury Legends. London, 1969
• Vinaver E. King Arthur's sword. Manchester, 1958.
• Vinaver E. The Works of Sir Thomas Malory. V. 1–3. London, 1967.
• Wade-Evans A. The Emergence of England and Wales. Cambridge, 1959.
• Wallace-Hadrill J. M. The Barbarian West 400–1000. London, 1952.
• Welsby D. A. The Roman military defense of the British provinces in its later phases. Oxford, 1982.
• Weston J. L. From Ritual to Romance. London, 1941.
• Weston J. L. The Legend of Sir Lancelot. London, 1901.
• Weston J. L. The Legend of Sir Percival. V. 1–2. London, 1906–1909.
• Weston J. L. The Quest of the Holy Grail. London, 1913.
• Wlutaker M. The Legends of King Arthur in Art. London, 2000.
• White R. King Arthur in Legend and History. 1997.
• Whitelock D. The Beginnings of British Society. London, 1991.
• Whittock M. The Origins of England, 410–600. Totowa, New Jersey, 1986.
• Williams A. Dark Age Britain. A biographical dictionary. London, 1991.
• Williams G. Excalibur: The Search For Arthur. London, 1994.
• Williams R. A biographical dictionary of eminent Welshmen. Llandovery, 1852.
• Winterbottom M. Gildas, The Ruin of Britain. Chichester, 1978.
• Wood I. N. The End of Roman Britain. London, 1984.
• Yorke B.
Князь Влад III, правивший Валахией в XV веке, вошел в историю с прозвищами Дракула — не только «Сын дракона», но и «Сын дьявола», — и Цепеш, «Колосажатель». В современной массовой культуре его имя прочно связано с образом кровопийцы-вампира, в то время как в Румынии его прославляют как народного героя, борца за независимость страны. О Дракуле сохранилось много легенд и мало документальных свидетельств, позволяющих, однако, воссоздать биографию этого незаурядного правителя, жившего на сломе эпох, на рубеже противоборства сильнейших держав своего времени — Османской и Священной Римской империй, Венгрии, Польши.
Почему писатель, который никогда особенно не интересовался миром за пределами Америки, завоевал такую известность у русских (а также немецких, испанских, японских и многих иных) читателей? Почему у себя на родине он легко обошел по тиражам и доходам всех именитых коллег? Почему с наступлением нового тысячелетия, когда многие предсказанные им кошмары начали сбываться, его популярность вдруг упала? Все эти вопросы имеют отношение не только к личности Кинга, но и к судьбе современной словесности и шире — всего общества.
Английская монархия существует уже много столетий, пережив и промышленное могущество страны, и ее колониальное величие, и грозные войны, и шумные скандалы. Среди английских королей и королев были умершие в детстве и дожившие до глубокой старости. Были великие и ничтожные, святые и грешники, отважные и малодушные, умные и не совсем. Были англосаксы и датчане, французы и немцы. Объединяет их только одно — все они правили на английской земле, невероятно богатой всевозможными традициями и преданиями, и сами становились героями этих преданий.
Мало кому из мистиков выпадает такой удел: творения Нострадамуса уже сотни лет толкуются вдоль и поперек, в непрестанных и прямо-таки страстных попытках найти в них точные пророчества о том, что ждет человечество. В России в некоторых дворянских семьях истолкование катренов (четверостиший) Нострадамуса стало наследственным занятием. В XX веке у него «вычитали» и историю СССР, и ожидания апокалиптических бед. А что, если его наследие, как это нередко бывает с творениями мистического плана, — лишь секретный код тайных учений древности? И, разгадав этот код, мы увидим, что прежде ошибались все, кто пытался это сделать?
К выходу фильма «Меч короля Артура»!Легендарный вождь бриттов V–VI веков, разгромивший завоевателей-саксов; центральный герой британского эпоса и многочисленных рыцарских романов. До сих пор историки не нашли доказательств исторического существования Артура, хотя многие допускают, что у этого героя был реальный прототип. Согласно легендам, Артур собрал при своем дворе в Камелоте доблестнейших и благороднейших рыцарей Круглого стола. О подвигах Артура и его рыцарей сложены многочисленные поэмы и рыцарские романы, которые повествуют в основном о поисках Святого Грааля – самой загадочной реликвии Средневековья.
Странный вопрос, скажет читатель; Жанну давно простили и канонизировали, о ней написана масса книг — и благочестивых, и «конспирологических», где предполагают, что она не была сожжена и жила впоследствии под другим именем. Но «феномен Жанны д’Арк» остается непостижимым. Потрясающей силы духовный порыв, увлекший ее на воинский подвиг вопреки всем обычаям ее времени, связан с тем, что, собственно, и называется мистицизмом: это внецерковное общение с незримыми силами, превышающими человеческое разумение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге приведен библиографический список наиболее важных работ о жизни и творчестве Лермонтова. Он поможет ориентироваться в обширной литературе предмета, облегчит нахождение необходимых справок и будет способствовать дальнейшему углубленному изучению наследия писателя. Он должен также дать представление о направлениях в науке о Лермонтове и о деятельности отдельных ученых-лермонтоведов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.