Король Артур - [135]
• Михайлов А. Д. Артуровские легенды и их эволюция. В кн.: Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. С. 793–828.
• Пастуро М. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого Стола / Пер. с фр. М. О. Гончар. М., 2001.
• Рид Г. Артур — король драконов / Пер. с англ. М., 2006.
• Скотт Литлтон К., Малкор Л. От Скифии до Камелота / Пер. с англ. М., 2007.
• Томпсон Э. Римляне и варвары. Падение Западной империи / Пер. с англ. СПб, 2003.
• Alcock L. Arthur's Britain. London, 1971.
• Alcock L. Economy, Society and Warfare Among the Britons and Saxons. Cardiff, 1987.
• Anderson G. King Arthur in Antiquity. London, 2004.
• The Anglo-Saxons / Ed. J. Campbell. Oxford, 1991.
• Arnold В., Gibson D. Celtic Chiefdom, Celtic State. Cambridge, 1995.
• Arnold C. J. Roman Britain to Saxon England. London, 1984.
• The Arthur of the English / Ed. W. R. J. Barron. Cardiff, 1999.
• The Arthur of the Welsh: The Arthurian Legend in Medieval Welsh Literature / Ed. R. Bromwich. Cardiff, 1991.
• The Arthurian Bibliography / Ed. R. Last. V. 1–4. Cambridge, 1988–2002.
• The Arthurian Legends. An Illustrated Anthology / Ed. R. Barber. London, 1979.
• Arthurian Literature. V. I–XXV. London, 1982–2008.
• Arthurian literature in the Middle Ages: a collaborative history / Ed. R. S. Loomis. Oxford, 1959.
• Ashe G. The Discovery of King Arthur. L., 1985.
• Ashe G. Guidebook to Arthurian Britain. L., 1980.
• Ashe G. From Caesar to Arthur. London, 1960.
• Ashe G. King Arthur: The Dream of a Golden Age. L., 1990.
• Ashe G. King Arthur in fact and legend. N.Y., 1971.
• Ashe G. King Arthur's Avalon: The Story of Glastonbury. N.Y., 1958.
• Ashe G. Kings and Queens of Early Britain. L., 1982.
• Ashe G. The Landscape of King Arthur. L., 1987.
• Ashe G. Quest for Arthur's Britain. L.-N.Y., 1968.
• Ashley M. The Mammoth Book of King Arthur. Emeryville, CA, 2005.
• Ashton G. The Realm of King Arthur. Newport, 1974.
• Barber C., Pykitt D. Journey to Avalon: The Final Discovery of King Arthur. Abergavenny, 1993.
• Barber R. Arthur of Albion: an introduction to the Arthurian Literature and Legends of England. L., 1961.
• Barber R. The Figure of Arthur. L., 1972.
• Barber R. The Holy Grail. London, 2004.
• Barber R. King Arthur in Legend and History. Ipswich, 1973.
• Barron W. R. J. The Arthur of the English: The Arthurian Legend in Medieval English Life and Literature. Aberystwyth, 1999.
• Bartrum P. C. Early Welsh genealogical tracts. Aberystwith, 1966.
• Bartrum P. C. A Welsh Classical Dictionary: People in History and Legend up to about A. D. 1000. Aberystwith, 1993.
• Berresford Ellis P. Celt and Saxon — the struggle for Britain, 410–937. London, 1993.
• Berthelot A. King Arthur: Chivalry and Legend. London, 1973.
• Blackett A. T., Wilson A. Artorius Rex Discovered. Cardiff, 1986.
• Blair P. H. An Introduction to Anglo-Saxon England. Cambridge, 1966.
• Blair P. H. Roman Britain and Early England, 55 B.C. — A.D. 871. Edinburgh, 1963.
• Brengle R. Arthur, King of Britain: History, Romance, Chronicle & Criticism. N. Y., 1964.
• Brewer D., Frankl E. Arthur's Britain: The Land and the Legend. Cambridge, 1985.
• Britons and Anglo-Saxons in the Early Middle Ages / Ed. D. Dumville. Aldershot, 1993.
• Broadhurst P. Tintagel and the Arthurian Myths. Launceston, 1995.
• Bromwich R., ed. The Arthur of the Welsh: the Arthurian Legend in Medieval Welsh Literature. Aberystwyth, 1991.
• Bromwich R. Concepts of Arthur // Studia Celtica, 10/11 (1975–1976). P. 163–181.
• Brown A. C. Origin of the Grail Legend. Cambridge, 1943.
• Bruce C. W. The Arthurian Name Dictionary. New York, 1999.
• Bruce J. D. The Evolution of the Arthurian Romance. V. 1–2. Gloucecter, 1958.
• Castleden R. King Arthur: The truth behind the legend. London, 2001.
• Cavendish R. King Arthur & the Grail: The Arthurian Legends and their Meaning. N.Y., 1985.
• Chadwick N. K. Celtic Britain. London, 1989.
• Chadwick N. K. Early Brittany. Cardiff, 1969.
• Chadwick N. K. Studies in Early British History. London, 1959.
• Chambers E. K. Arthur of Britain. London, 1927.
• Clancy J. Pendragon: Arthur and his Britain. N.Y., 1971.
• Clinch, R., Williams M. King Arthur in Somerset. Teath, 1987.
• Coe J. B., Young S. The Celtic Sources for the Arthurian Legend. Felinfach, 1995.
• Coghlan R. The Encyclopaedia of Arthurian Legends. Rockport, MA, 1991.
• Collingwood R.J., Myres J. N. L. Roman Britain and the English Settlements. Oxford, 1937.
• A Companion to Roman Britain / Ed. M. Todd. Oxford, 2004.
• Coyajee J. C. Iranian & Indian Analogues of the Legend of the Holy Grail. Bombay, 1939.
• Cummins W. A. King Arthur's Place In Prehistory. London, 1992.
• Dark K. R. Britain and the End of the Roman Empire. Stroud, 2000.
• Dark K. R. Civitas to kingdom: British political continuity 300–800. Leicester, 1994.
• Darrah J. Paganism in Arthurian Romance. London, 1994.
• Day D. The Quest for King Arthur. London, 1995.
• Dickinson W. H. King Arthur in Cornwall. N. Y., 1900.
• Dixon-Kennedy M. Arthurian Myth and Legend. London, 1995.
• Dumville D. Histories and Pseudo-Histories of the Insular Middle Ages. London, 1990.
Князь Влад III, правивший Валахией в XV веке, вошел в историю с прозвищами Дракула — не только «Сын дракона», но и «Сын дьявола», — и Цепеш, «Колосажатель». В современной массовой культуре его имя прочно связано с образом кровопийцы-вампира, в то время как в Румынии его прославляют как народного героя, борца за независимость страны. О Дракуле сохранилось много легенд и мало документальных свидетельств, позволяющих, однако, воссоздать биографию этого незаурядного правителя, жившего на сломе эпох, на рубеже противоборства сильнейших держав своего времени — Османской и Священной Римской империй, Венгрии, Польши.
Почему писатель, который никогда особенно не интересовался миром за пределами Америки, завоевал такую известность у русских (а также немецких, испанских, японских и многих иных) читателей? Почему у себя на родине он легко обошел по тиражам и доходам всех именитых коллег? Почему с наступлением нового тысячелетия, когда многие предсказанные им кошмары начали сбываться, его популярность вдруг упала? Все эти вопросы имеют отношение не только к личности Кинга, но и к судьбе современной словесности и шире — всего общества.
Английская монархия существует уже много столетий, пережив и промышленное могущество страны, и ее колониальное величие, и грозные войны, и шумные скандалы. Среди английских королей и королев были умершие в детстве и дожившие до глубокой старости. Были великие и ничтожные, святые и грешники, отважные и малодушные, умные и не совсем. Были англосаксы и датчане, французы и немцы. Объединяет их только одно — все они правили на английской земле, невероятно богатой всевозможными традициями и преданиями, и сами становились героями этих преданий.
Мало кому из мистиков выпадает такой удел: творения Нострадамуса уже сотни лет толкуются вдоль и поперек, в непрестанных и прямо-таки страстных попытках найти в них точные пророчества о том, что ждет человечество. В России в некоторых дворянских семьях истолкование катренов (четверостиший) Нострадамуса стало наследственным занятием. В XX веке у него «вычитали» и историю СССР, и ожидания апокалиптических бед. А что, если его наследие, как это нередко бывает с творениями мистического плана, — лишь секретный код тайных учений древности? И, разгадав этот код, мы увидим, что прежде ошибались все, кто пытался это сделать?
К выходу фильма «Меч короля Артура»!Легендарный вождь бриттов V–VI веков, разгромивший завоевателей-саксов; центральный герой британского эпоса и многочисленных рыцарских романов. До сих пор историки не нашли доказательств исторического существования Артура, хотя многие допускают, что у этого героя был реальный прототип. Согласно легендам, Артур собрал при своем дворе в Камелоте доблестнейших и благороднейших рыцарей Круглого стола. О подвигах Артура и его рыцарей сложены многочисленные поэмы и рыцарские романы, которые повествуют в основном о поисках Святого Грааля – самой загадочной реликвии Средневековья.
Странный вопрос, скажет читатель; Жанну давно простили и канонизировали, о ней написана масса книг — и благочестивых, и «конспирологических», где предполагают, что она не была сожжена и жила впоследствии под другим именем. Но «феномен Жанны д’Арк» остается непостижимым. Потрясающей силы духовный порыв, увлекший ее на воинский подвиг вопреки всем обычаям ее времени, связан с тем, что, собственно, и называется мистицизмом: это внецерковное общение с незримыми силами, превышающими человеческое разумение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге приведен библиографический список наиболее важных работ о жизни и творчестве Лермонтова. Он поможет ориентироваться в обширной литературе предмета, облегчит нахождение необходимых справок и будет способствовать дальнейшему углубленному изучению наследия писателя. Он должен также дать представление о направлениях в науке о Лермонтове и о деятельности отдельных ученых-лермонтоведов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.