Корни китайского цигун. Секреты успешной практики - [88]

и Даньтянь. Китайцы говорят: И шоу Даньтянь, что в переводе значит «И хранится в Даньтяне». Даньтянь является истоком и местом существования вашей ци. Именно там ваш разум может создавать новую ци (разжечь огонь, цихо), затем направить эту ци туда, куда вы пожелаете, и наконец вернуть ее обратно к своему вместилищу — в Даньтянь. Если ваш И будет находиться в Даньтяне, ваша ци всегда будет иметь корни. Если вы будете сохранять эти корни, ваша ци всегда будет сильной и полновесной, двигаясь, куда бы вы ее ни направили. Как видите, при практике цигун ваш разум не может быть абсолютно пуст и расслаблен. Вы должны найти в этом расслаблении твердость, которая позволит вам достигнуть цели.

10-6. Синь, И и шэнь

Чтобы эффективно отрегулировать ваш разум (синь и И), вы также должны усвоить взаимозависимость между синь, И и шэнь. Синь, И и шэнь тесно связаны друг с другом и не могут быть разделены. Прежде всего вы должны помнить, что при практике цигун ваш И является истоком вашего существования и управляющим центром; синь служит энергетическим источником для вашего шэнь. Чтобы поднять шэнь, ваш И должен вначале генерировать эту идею. Руководствуясь этой идеей (и находясь под контролем И), ваш синь переведет шэнь в более высокое энергетическое состояние. Например, одним из распространенных методов тренировки шэнь служит мысленное представление, что Верхний Даньтянь объят огнем. При этом первый шаг состоит в том, чтобы поднять шэнь на более высокий энергетический уровень. Затем вы используете свой И для того, чтобы направить огонь, распространяющийся вокруг Верхнего Даньтяня, в одну крохотную точку. В этом случае вы поднимете свой шэнь при помощи синь, находящегося под контролем И.

Хотя синь способен поднять ваш шэнь, он также может привести вас во взволнованное состояние — и тогда ваш шэнь покинет Верхний Даньтянь. Например, услышав удивившую вас новость, вы можете разволноваться так, что ваш шэнь поднимется. Как правило, это происходит тогда, когда И теряет контроль над синь; при этом вы утрачиваете спокойствие и способность к ясному логическому мышлению. Помните, в практике цигун ваша цель состоит в том, чтобы поднять шэнь как можно выше, сохраняя его в месте обитания под контролем И (рис. 10-1). Многие практикующие цигун, особенно из числа монахов, верят, что, достигнув высокого совершенства в этом древнем искусстве и научившись полностью контролировать свой синь, они могут поднять свой шэнь лишь при помощи И, не применяя синь вовсе.

Рис. 10-1.Использование И для управления синь в Верхнем Даньтяне.

Как видите, в процессе регулирования синь и И происходит одновременное регулирование шэнь. Существует много вариантов использования И для регулирования шэнь:

1. Шоу шэнь (защищать и охранять шэнь).

2. Гу шэнь (укреплять шэнь).

3. Дин шэнь (стабилизировать и успокаивать шэнь).

4. Нин шэнь (концентрировать или фокусировать шэнь).

5. Ян шэнь (вскармливать, поднимать, пестовать шэнь).

6. Лянь шэнь (очищать, тренировать дисциплинировать шэнь).

Вкратце все эти методы были рассмотрены в третьей главе, но мы еще вернемся к ним, когда будем рассматривать процесс регулирования шэнь.

Глава 11 Регулирование цзин ( тяо цзин )

11-1. Введение

Из всех трех Корней — цзин, ци и шэнь — цзин («Сущность, Семя, Эссенция») является наиболее важным фактором, определяющим успех в практике цигун. Регулировать цзин — значит сохранять ее, превращая в ци полностью и без остатка. Вы должны научиться тому, как сохранять вашу Изначальную цзин в месте ее обитания — почках, укрепляя последние. Вы также должны: 1) уметь сохранять цзин, т. е. не растрачивать ее понапрасну; 2) научиться с максимальной эффективностью превращать ее в ци.

Как мы уже говорили, цзин, из которой вырабатывается ци, подразделяется на цзин Огня, которую мы получаем из пищи и воздуха, а также цзин Воды, наследуемую от родителей. Чтобы уменьшить количество ци Огня, вы должны потреблять пищу и воздух более высокого качества, чтобы тем самым снизить выработку цзин Огня. Существует много письменных источников, в которых обсуждается этот способ.

Когда практикующие цигун говорят о цзин, они обычно имеют в виду Изначальную цзин, также называемую цзин Воды. Чаще всего этот тип цзин оказывается более важным для практики цигун, чем цзин Огня. Регулировать цзин Огня очень просто; но вот для того, чтобы регулировать цзин Воды, вам понадобится многое изучить и долго тренироваться.

В третьей главе мы уже упоминали о том, что в среде китайских медиков почками называют два парных органа: собственно почки (их еще именуют внутренними почками, или нэй шэнь) и яички (у женщин — яичники). Яички также имеют второе название — «внешние почки» (вай шэнь). Китайцы считают, что после рождения человека его Изначальная цзин остается во внутренних почках. Внутренние почки тесно связаны с внешними почками. Когда находящаяся в почках Изначальная цзин превращается в Изначальную ци, часть ее расходуется на подпитывание внешних почек и оживление производства сексуальной цзин, или гормонов. Естественно, если ваши внутренние почки ослаблены и эффективно производить Изначальную