Коридоры кончаются стенкой - [49]
— Если они будут отражать мое мнение — я противиться не буду.
— Условий мне ставить не надо.
— Я и не ставлю. Я только предупреждаю, что подпишу только то, что будет отвечать моему мировоззрению и интересам моих единоверцев.
Столяров переоценил свои силы. Испытав на себе весь арсенал средств, способных заставить человека ползать на четвереньках, лаять на луну и признаться во всех смертных грехах, он подписал показания, которых никому не давал.
«К секте пятидесятников я принадлежу со дня моего рождения, так как родители тоже были родом из этого мерзкого племени. Советскую власть я не принял с самого начала, поэтому, во время кулацкого саботажа мое имущество было конфисковано большевиками, а сам я арестован по статье 129 Уголовного кодекса. После освобождения из-под стражи я до 1934 года работал на золотоприисках «Лабзолото», затем завербовался в Сочи.
Поддерживая непрерывную связь с контрреволюционным сектантским центром, я, прибыв в Сочи, по его заданию приступил к созданию контрреволюционной сектантской группы. Ближайшие задачи, которые мы ставили перед собой, заключались в развертывании контрреволюционной пропагандистской работы в массах, в активизации вербовки молодежи в контрреволюционные сектантские группы и развертывании пропаганды, направленной против ее службы в рядах Красной Армии.
Пропаганду антиоборонных взглядов мы относили к чрезвычайно, важным мероприятиям, так как считали, что эта работа может ослабить Красную Армию и ускорить гибель советской власти».
— Где размещался контрреволюционный сектантский центр, с которым вы поддерживали связь? Чьи указания, направленные на свержение советской власти, вы выполняли?
— Я имел связь с центром, расположенным в городе Одессе. Именно оттуда я получал задания, направленные на свержение советской власти. Мне известно, что одесситы имели хорошо налаженную связь с заграничными сектантскими центрами. Эта связь осуществлялась через нелегалов, специально прибывших в СССР, а также через доверенных лиц, отдыхающих в Сочи.
— Назовите источник финансирования вашей контрреволюционной сектантской группы.
— Наша контрреволюционная сектантская группа финансировалась заграничным центром. Через вторые и третьи руки он снабжал нас деньгами, которые мы использовали, в основном, для издания сектантской литературы и оказания материальной помощи отдельным разъездным членам сектантской группы.
— Когда и от кого вы получили задание о легализации сект и какие задачи перед вами в связи с этим были поставлены?
— После опубликования новой Конституции ко мне из Одессы приехала некая гражданка Питерская, сектантка-пятидесятница, которая по поручению члена контрреволюционного сектантского центра Труханова Дмитрия передала мне решение о легализации сект и объединении всех сектантских течений для организованного выступления на предстоящих выборах в Верховный Совет СССР и РСФСР с задачей провести в них путем тайного голосования своих представителей. В этом направлении я и пытался развернуть работу в городе Сочи.
— Скажите откровенно, Столяров, — последовал иезуитский вопрос следователя, — вы не наговариваете на себя и упомянутых вами лиц? Вы действительно занимались вместе с ними контрреволюционной деятельностью? Или, может, клевещете, чтобы ввести следствие в заблуждение?
— Нет, я никого не оговариваю. Наоборот, осознав тяжесть совершенного мною преступления, я говорю абсолютно откровенно, в надежде получить прощение советской власти. Взятый органами НКВД с поличным, я понял бессмысленность всякой борьбы и считаю единственно правильным в этой ситуации — разоружиться.
— Вы, гражданин Столяров, вероятно, очень устали. Допрос непривычное для вас состояние, оно связано с колоссальным нервным напряжением и отнимает массу сил. Идя вам навстречу, я предлагаю прервать допрос и дать вам хорошенько отдохнуть, набраться сил. Вы не возражаете?
— Благодарю вас, гражданин следователь, за гуманное ко мне отношение… От всего сердца огромное вам спасибо.
Это стремление следователя зафиксировать в протоколе допроса непринужденность в отношениях между ним и обвиняемым вполне объяснимо. Будущий судья должен почувствовать тональность допроса: вопрос — ответ, вопрос — ответ, никакого нажима. С одной стороны — доброжелательность, временами даже сочувствие, с другой — сначала сопротивление, затем раскаяние и стремление помочь следствию. Такие вот чекисты специалисты, инженеры человеческих душ! Так что если в суде Столяров ни с того, ни с сего запсихует и станет утверждать, что все, что записано в протоколе — ложь, которую он подписал, не выдержав пыток, — обратитесь, гражданин судья, к этим почти идиллическим строкам.
26
Особого повода для раздражения против Колеуха у Малкина не было. Ну, задал глупый вопрос секретарю парткома по поводу его связей с Гутманом и Лапидусом — с кем не бывает. Ну, сорвалось неосторожное слово на конференции — это ведь не от большого ума. Посоветовались с Евдокимовым, решили пока не разжигать страсти. А как хотелось ударить наотмашь так, чтобы у самого косточки хрустнули! Но хозяин сказал «нельзя», потому что камни полетят и в его огород: Колеух — прежде всего его ошибка.
Настоящая книга является переводом воспоминаний знаменитой женщины-воительницы наполеоновской армии Терезы Фигёр, известной также как драгун Сан-Жен, в которых показана драматическая история Франции времен Великой французской революции, Консульства, Империи и Реставрации. Тереза Фигёр участвовала во многих походах, была ранена, не раз попадала в плен. Она была лично знакома с Наполеоном и со многими его соратниками.Воспоминания Терезы Фигёр были опубликованы во Франции в 1842 году. На русском языке они до этого не издавались.
В книге рассматривается история древнего фракийского народа гетов. Приводятся доказательства, что молдавский язык является преемником языка гетодаков, а молдавский народ – потомками древнего народа гето-молдован.
Новый остросюжетный исторический роман Владимира Коломийца посвящен ранней истории терцев – славянского населения Северного Кавказа. Через увлекательный сюжет автор рисует подлинную историю терского казачества, о которой немного известно широкой аудитории. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В романе выдающегося польского писателя Ярослава Ивашкевича «Красные щиты» дана широкая панорама средневековой Европы и Востока эпохи крестовых походов XII века. В повести «Мать Иоанна от Ангелов» писатель обращается к XVII веку, сюжет повести почерпнут из исторических хроник.
Олег Николаевич Михайлов – русский писатель, литературовед. Родился в 1932 г. в Москве, окончил филологический факультет МГУ. Мастер художественно-документального жанра; автор книг «Суворов» (1973), «Державин» (1976), «Генерал Ермолов» (1983), «Забытый император» (1996) и др. В центре его внимания – русская литература первой трети XX в., современная проза. Книги: «Иван Алексеевич Бунин» (1967), «Герой жизни – герой литературы» (1969), «Юрий Бондарев» (1976), «Литература русского зарубежья» (1995) и др. Доктор филологических наук.В данном томе представлен исторический роман «Кутузов», в котором повествуется о жизни и деятельности одного из величайших русских полководцев, светлейшего князя Михаила Илларионовича Кутузова, фельдмаршала, героя Отечественной войны 1812 г., чья жизнь стала образцом служения Отечеству.В первый том вошли книга первая, а также первая и вторая (гл.
Книга Елены Семёновой «Честь – никому» – художественно-документальный роман-эпопея в трёх томах, повествование о Белом движении, о судьбах русских людей в страшные годы гражданской войны. Автор вводит читателя во все узловые события гражданской войны: Кубанский Ледяной поход, бои Каппеля за Поволжье, взятие и оставление генералом Врангелем Царицына, деятельность адмирала Колчака в Сибири, поход на Москву, Великий Сибирский Ледяной поход, эвакуация Новороссийска, бои Русской армии в Крыму и её Исход… Роман раскрывает противоречия, препятствовавшие успеху Белой борьбы, показывает внутренние причины поражения антибольшевистских сил.