Коридор - [30]

– Ну там изначально был вопрос вообще о том, как, по вашему мнению, у людей… Много ли людей, у которых в принципе нет свободного внимания, вообще ноль. Ну, то есть…

– Они есть, их очень мало, у которых есть свободное внимание. У которых нет вообще свободного внимания, ну, то есть все закрытые, давайте так. 95 % людей закрытых, но есть и единицы людей, которые со свободным вниманием. Есть они – это как раз люди, которые… кто-то, кто… просто кто-то, кто с этим вниманием открытым не реализовал его ни разу, вот… Давайте по-другому это учтем, напишем… Запишем.

Есть люди, давайте, допустим так. Лучше начнем так: 10 % есть людей в России, у которых есть свободное внимание. То есть люди, которые не спят, люди, которые не закрыты, люди, которые осознанны. Но из них почти процентов 8 человек не понимает, что с ними. Никак не понимает то, что их хочет душа, вот это вот внутреннее «я». Ни разу ничего не сделали по душе, не реализовали, то есть они боятся слушать музыку, которую хочет их душа, они боятся делать то, что хочет их душа, потому что они смотрят на социум и на всех, и все делают по-другому. И получается, что это люди, которые терпят просто жизнь и живут как типа примитивный человек по сей день, и по сей день ищут ответ, кто же они такие, отчего они потом натыкаются на меня, и они в шоке. Ну вот, и вот это вот есть и такие вот люди, и они просто… Это те люди, которые не реализовали ни капли своего внутреннего «я». Это очень важно – реализование, материализование. А есть 2 %, то есть оставшиеся, которые так же не закрылись, которые остались как будто ребенком. То есть не включился у них полностью социум, они не погрязли в социуме. Они так же ясно все видят и т. д. Но они начали прислушиваться к своему внутреннему «я». И начали это реализовывать, материализовывать, начали одеваться, как они хотят, именно как их душа, а не как им родители диктуют или там друзья, начали слушать то, что хочет внутреннее «я», начали там, я не знаю, вести себя, что хочет, как их хочет внутреннее «я». И те люди, которые максимально позволили себе быть собой, вот у них этого внимания-сознания свободного больше, и вот один из примеров, это и есть я. То есть я бы сейчас бы мучился, то есть… Если бы у меня не было бы вот этой смелости, если бы я бы не осмелился, я бы сейчас как мучился, как, получается, все мои читатели. То есть я бы просто жил бы как все, то есть я бы пошел на учебу, у меня были бы какие-то друзья, я бы стеснялся бы говорить об этих вещах, о чем мы сейчас с вами говорим, потому что меня всегда гнобили. То есть я бы тогда бы и так бы перестал бы об этом говорить. И все. Но я тогда как? «Да пошли все в жопу!» – я посчитал. Почему меня все гнобят и говорят, что я несу ерунду. И я посчитал, что я лучше… пусть обо мне думают, что я дурак, но я понимаю, что я не ошибаюсь. И почему я должен слушать музыку, за которую меня срут, потому что всегда стебали меня… «Чего ты слушаешь какую-то классику, какое-то пианино?» Ну мне не нравилась их электронная тупая молодежная музыка в те времена, когда я учился в институте, в школе. Ну вот, и я понимал, что, блин, надо выбирать: то есть или как бы я слушаю говно, чтобы понравиться этим людям, как все и сделали, и продажными стали, люди-то, наша страна, от чего все страдают. Или ты лишаешься мнения этих людей, окружения, ты не становишься авторитетом, но зато ты удовлетворяешь свои внутренние потребности. Вот я решил удовлетворять все свои внутренние потребности. И меня срали и срали, поливали говном каждый день. Но я не сдавался, по сей день, и вот поэтому у меня вот такая благодать, то есть поэтому я вот сейчас достиг вот таких результатов. Я просто с того момента, когда всех ломает, рано или поздно всех людей ломает, меня это не сломало.

– А почему так людям очень сильно хочется получать оправдание от социума? Почему они вот стремятся, чтобы было именно одобрение какое-то со стороны окружения, хотя по идее человек-то должен в первую очередь о себе думать, по крайней мере это бывает логичным?

– Нет, это не так, это не так. Объясню: то есть здесь нет такого, что человек хочет зависеть от мнения. Да вот я не зависел от мнения, и вот я вот, это моя личная история, настоящая. Это примерно был 2011 вроде год. Я уже, когда долгое время не общался со своими родителями, и вот я звоню маме и говорю: «Мам, – я как раз тогда из дома в 17 лет ушел, вот тогда я ей позвонил спустя столько времени, я говорю: – Мам, такая ситуация. Мне, там, папа сказал, что я дебил. Потому что у меня отношений нету, работы нету, не учусь и с длинными волосами хожу, как дебил». То есть вот как бы также мне сказали это друзья, ну то есть знакомые какие-то там и так далее. То есть я беру и говорю, что типа: «Почему весь мир, социум, против меня?» То есть я вот уже говорю, что я заметил, что все меня чмырят, хотя я никого не трогаю. Мне нравится, я говорю: «Мам, я здесь снимаю квартиру, я пишу книжки, мне это интересно. Но если для меня это счастье, что я фотографирую, пишу книжки, и если я не хочу сейчас отношений, там, получать водительские права, идти учиться, там, я не знаю, покупать машину, и не хочу одеваться как все, слушать ту же музыку как все… То почему все ко мне придираются, какого им хрена надо вообще, то есть почему…» А что самое интересное, всех же это волнует людей почему-то… Ну принимали бы меня таким, каков я есть. А в этом-то и прикол социума и нашего русского менталитета: что люди все друг друга заклевывают. Что все друг на друга хотят быть похожими, почему-то вот такой у них автоматизм. А если ты не похож уже на него, вот, ты уже изгой. И получается, меня все начинают гнобить. Что я странный. Странный-странный-странный-странный, непонятный… Меня начинают стесняться мои знакомые, не зовут меня туда, куда они едут! Специально что-то врут и придумывают, потому что они понимают, что они… что самое интересное, представьте, друг не берет меня, допустим, в гости, потому что он стесняется меня, что люди там в гостях, которым он хочет понравиться, что я его опозорю. То есть вот такая ситуация. То есть это кошмар, это социум. А теперь этот друг вот, этот Артем Г. гребаный, напрашивается ко мне в Нью-Йорк и умоляет, чтобы я с ним встретился, и он знает, что на хрен он мне нужен. То есть вот все поменялось. Ну вот, и суть в том, что меня так все чмырили, и я маме говорю: «Мам, как быть?» То есть взять и сейчас насильно, то есть я этого не хочу, построить отношения, начать одеваться, как все мужики, идти учиться и скрывать о том, что я пишу книги – то, что мне интересно – или что? Или оставаться собой, но тогда мне покоя не дают… Как быть? И я тогда, я не ложился спать две ночи, сидел дома и разбирал эту тему как ботаник, я прописывал себе две личности, два столбика, и прописывал мир свой и мир тот, который хотят видеть люди, и одевал этот слепок-обложку. И тогда для меня открылась информация слепка, потому что я тогда, когда этим всем себя окружил, я попал в социум и охренел, что у меня даже мысли поменялись. Вот как я открыл тему частот.