Коридор - [29]

Шрифт
Интервал

– Давайте так: люди со свободным вниманием, давайте так, назовем их творческими. Это не значит, что они им занимаются. Ну просто свободный человек со свободным вниманием – это человек, у которого 10 % вот того, что он почему-то… Вот, знаете, вот все люди, даже на низкой частоте, на высокой частоте – они сейчас с кем-то или общались, или виделись, или переписывались, или, допустим, посмотрели фильм, как пример вот. Представили все частоты и представили, что все частоты так поделали. Ну есть такие личности, такой маленький процент этих людей, которые почему-то сейчас сидят в тишине, вот ты как будто они как не от мира сего, вроде они в том же быту, у них обычная работа, там, кто-то в садике преподаватель, кто-то еще, там, где-то в банке работает. Но этот человек почему-то сидит до 4 утра и листает как раз какие-нибудь, там, видеоролики про пирокинез, там про телекинез, там, кто-то, там, не знаю, читает какую-то книгу странную, которая вообще не от того, что она сейчас вышла, читает… Вот как раз жертвы моды, они даже не замечают, что начинают познавать какое-то слово только от того, что оно появилось, и они как роботы все общаются. А этот человек, он как будто вот от того, что у него как раз внимание свободное, он читает книгу, которая вообще, там, не популярная, не актуальная, но он почему-то ее решил прочесть. И вот такие люди со свободным вниманием – вот они есть. И этих людей называют творческими. Это человек, у которого свободные есть вот эти проценты внимания, и если этот человек, чтобы понимали, он чуть-чуть, скажем так, «без ума». То есть он живет в социуме, но его полностью социум не поглотил – то есть он не спит. И этот человек, у него могут быть сейчас семья и дети, да, то есть все у него есть, но он все равно чувствует себя неудовлетворенным, неполноценным. То есть его это в принципе ничего не интересует, его все это. Ему это неинтересно. То есть он работает, это понятно, просто потому что все такие. Не умереть же… Ну, вот, ну он живет: семью надо заводить – ну он завел. Но ему она тоже нафиг не нужна. То есть у него даже ценности другие, то есть ну не человеческие. То есть не примитивные. То есть он не хочет денег, он не хочет семьи, он не хочет работу, он это делает, потому что надо, потому что принято, но ему что-то не хватает. И вот эти люди, они находят меня. И вот эти люди, я их называю как раз, что они вот одной ногой в «коридоре», одной ногой в социуме, то есть в материальном социальном мире. Повторите вопрос…

– У меня сейчас уже новые есть уточняющие вопросы… А может быть такое, что вот эти люди, которые чувствуют неудовлетворенность с 10 % свободного внимания, они находят не вас, а, например, спиртное. И успокаиваются на этом. Такое может быть?

– Нет. Может быть такое, что они… у них есть спиртное в жизни, но они находят меня. Здесь нет такого, что они находят замену. Замену они не находят. То есть я же говорю – у них не может это внимание стать закрытым сзади, там. Оно уже свободное. То есть там есть определенные этапы развития. То есть это очень сложно, надо схематически объяснять, это хорошая тема как раз для моего видеоролика. Объясню: то есть, есть у человека «ум». Он его развивает, то есть познает на автомате, что хорошо, что плохо, познает социально-материальный мир, там, познает все эти причуды жизни, там, учеба, образование, там, друзья-враги, все познает. Но есть такой этап, когда после этого начинается этап освобождения от социума. Когда у человека, то есть «ум» на самом деле, даже супер прокаченный… я общался с супер типа умными людьми. Они для меня, я их считаю, ограниченны. Потому что они, у меня, я считаю, на грани рака, я бы сказал так. То есть у людей, у которых «ум» уже кипит, у которых двадцать образований, которые, уже не знаю, уже весь мир повидали. Они ни хрена ничего не чувствуют, они уже даже понимают все мои книги умом только. Они ничего не чувствуют, они умом понимают, насколько он у них гибкий, но они ничего не чувствуют, они вообще не могут ум успокоить – у них бессонница прям, они закипают… Я этих людей, то есть они, я их знаю, вот сейчас у меня будет такая встреча… У меня есть подруга такая, ну не совсем то, что я перечислил, у нее так, но все же похоже. Она из Швеции, вот она сейчас будет как раз в Бостоне, вот я буду с ней видеться. Вот у нас с ней дебаты всегда происходят в разговорах. И вот как раз вот она супер крутого социального материального уровня, то есть она одна из самых таких очень умных людей, которых я встречал. То есть у меня их мало, но вот есть. Вот она, есть еще другой человек, вот он американец, один тоже там. Вот эти люди – они вот «ума». А суть в том, что я над ними смеюсь… Почему? Потому что умом все равно все не проконтролировать, и следующий level, то есть как прошивка… Они для меня как старый iPhone, как старый телефон как будто для меня. Они, как будто, знаете, как будто JavaScript, ну как будто вот обычный телефон, а я вот суперновая система. То есть система «без ума». «Без ума» – это когда в тебя не… не «умом» ты все это запоминаешь и по памяти все это делаешь, а когда у тебя просто есть какое-то вот это сознание-внимание, какое-то безлимитное, безограниченное, и ты как будто, вот тебе не надо ничего помнить и забывать, ты просто взял, и у тебя все это как архив. Взял, подключился к чему надо, запомнил. Ну то есть не запомнил, а воспроизвел то, к чему подключился. И вот суть в том, что есть люди, которые уже умом не хотят жить, а у них начинает, просится наружу, на свободу вот это их внутреннее «я», душа, как говорят, сознание, там. Я не знаю, чувствуют сердцем, слушают свое сердце, и вот есть вот это вот внутреннее «я», есть вот это вот сознание. У кого-то на 5, на 7 %, у кого-то на 10, у кого-то на 30, у кого-то на 40. И как раз все самые крутые, гениальные люди, которые что-либо сотворили и т. д. – это те, которые были вот с этим со свободным вниманием. И как раз они как раз и были же для всех странные, на самом-то деле люди же не понимают почему-то… Я не понимаю, почему все дебилы у нас в России, что богатый и гениальный по-настоящему человек, если по мировым меркам, он одет как бомж. Но уже более-менее уже стали такие подобные мемы ходить в Интернете, что-то подобное, но это так… Что они не понимают, что такое на самом деле, ну, крутые люди, гениальные… Я-то их видел! И они правда, они совсем по-другому выглядят. И они не ходят с золотым унитазом на шее, то есть они не такие. И они очень своеобразные, у них очень свое питание, не как у всех, у них свои какие-то причуды… У каждого из таких людей своя какая-то причуда: ну что-то, чем он увлечен, очень странным. Он может мозаики собирать, мужик, там, 50 лет, понимаете? Собирать 1055 мозаику. То есть они все какие-то не от мира сего. Ну гении. И это люди, которые «без ума». То есть вот они, как раз их я замечаю, их очень мало. И вот я как раз такой вот как раз, многие, бывает, тоже замечают, мне пишут. Это можно заметить, когда, знаете, происходит несочетание. То есть когда человек не относится ни к какому слою общества, когда он не «умом» живет, а «без ума», замечаешь такое несочетание, что, как вот со мной… Что я вроде выгляжу не как байкер, в татуировках, да, а ботан, лютый ботаник, который… ну то есть люди же не знают, какой мой образ жизни, но когда люди вживую меня видят, а я часами, там, могу писать, ночами писать, бесконечно писать. То есть я как бы… То, что там опубликовано, это вообще 10 %, которые я так, на ходу сделал для людей. Если я пишу, пишу, пишу – мне ничего больше не надо, то есть я только пишу. И это никто не знает, и суть в том, что вот это несочетание, оно у всех гениальных людей. Что человек может быть вроде байкер, но батюшка. То есть вот как-то это вот так происходит. И вот как раз по поводу внимания, то, что 10 процентов внимания творческий человек, «коридор»… Какой вопрос, ну… Повторите вопрос, пожалуйста.


Рекомендуем почитать
Максим Максимович Литвинов: революционер, дипломат, человек

Книга посвящена жизни и деятельности М. М. Литвинова, члена партии с 1898 года, агента «Искры», соратника В. И. Ленина, видного советского дипломата и государственного деятеля. Она является итогом многолетних исследований автора, его работы в советских и зарубежных архивах. В книге приводятся ранее не публиковавшиеся документы, записи бесед автора с советскими дипломатами и партийными деятелями: А. И. Микояном, В. М. Молотовым, И. М. Майским, С. И. Араловым, секретарем В. И. Ленина Л. А. Фотиевой и другими.


Саддам Хусейн

В книге рассматривается история бурной политической карьеры диктатора Ирака, вступившего в конфронтацию со всем миром. Саддам Хусейн правит Ираком уже в течение 20 лет. Несмотря на две проигранные им войны и множество бед, которые он навлек на страну своей безрассудной политикой, режим Саддама силен и устойчив.Что способствовало возвышению Хусейна? Какие средства использует он в борьбе за свое политическое выживание? Почему он вступил в бессмысленную конфронтацию с мировым сообществом?Образ Саддама Хусейна рассматривается в контексте древней и современной истории Ближнего Востока, традиций, менталитета л национального характера арабов.Книга рассчитана на преподавателей и студентов исторических, философских и политологических специальностей, на всех, кто интересуется вопросами международных отношений и положением на Ближнем Востоке.


Намык Кемаль

Вашем вниманию предлагается биографический роман о турецком писателе Намык Кемале (1840–1888). Кемаль был одним из организаторов тайного политического общества «новых османов», активным участником конституционного движения в Турции в 1860-70-х гг.Из серии «Жизнь замечательных людей». Иллюстрированное издание 1935 года. Орфография сохранена.Под псевдонимом В. Стамбулов писал Стамбулов (Броун) Виктор Осипович (1891–1955) – писатель, сотрудник посольств СССР в Турции и Франции.


Тирадентис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Почти дневник

В книгу выдающегося советского писателя Героя Социалистического Труда Валентина Катаева включены его публицистические произведения разных лет» Это значительно дополненное издание вышедшей в 1962 году книги «Почти дневник». Оно состоит из трех разделов. Первый посвящен ленинской теме; второй содержит дневники, очерки и статьи, написанные начиная с 1920 года и до настоящего времени; третий раздел состоит из литературных портретов общественных и государственных деятелей и известных писателей.


Балерины

Книга В.Носовой — жизнеописание замечательных русских танцовщиц Анны Павловой и Екатерины Гельцер. Представительницы двух хореографических школ (петербургской и московской), они удачно дополняют друг друга. Анна Павлова и Екатерина Гельцер — это и две артистические и человеческие судьбы.