Коран - [75]

Шрифт
Интервал

Но Сатана им разукрасил их деянья.
Сегодня он — защитник им,
А (в будущем) их (ждет) мучительная кара.
64. Мы ниспослали тебе Книгу
Лишь для того, чтоб разъяснил ты им
То, в чем они между собой разноголосят,
Чтоб она стала руководством
И милостью (от Нас) для верующих (в Бога).
65. Аллах ниспосылает с неба воду
И ею возвращает жизнь земле
После того, как смерть ей наступила.
В этом, поистине, знамение для тех,
Которые прислушаться (готовы).
66. Поистине, для вас (даже) в скоте
Таится назидание (Господне), —
Мы из того даем вам пить,
Что (образуется) в их теле
Между экскрецией и кровью —
Молоко, которое и чисто, и приятно
Для тех, кто пьет его.
67. Из пальмовых плодов и виноградных лоз
Вы пищу добрую находите себе
И опьяняющий напиток, —
Здесь, истинно, знамение для тех, кто разумеет.
68. Господь твой научил пчелу:
«Устраивай себе жилище
В горах, в деревьях и в людских постройках,
69. Питайся всякими плодами,
Летай смиренно по путям,
(Проложенным) твоим Владыкой».
Из внутренностей их питье выходит,
Что различается по цвету,
В котором врачеванье для людей,
И здесь, поистине, знамение для тех,
Кто размышленьям предается.
70. Аллах творит вас,
А потом на упокой вас забирает.
Средь вас есть те,
Кто, погружаясь в немощь дряхлых лет,
Лишается (всего богатства) знаний,
Которым он владел в былые времена.
Аллах, поистине, всезнающ и могуч!
71. В (раздаче) жизненных даров
Аллах одних из вас другим предпочитает.
Но те, которым предпочтения даны,
Не отдадут (и части) своей доли
(Невольникам), которыми владеют,
Чтоб с ними в этом наравне не быть.
Неужто и теперь они отвергнут
Благодеяния Аллаха?
72. Аллах вам дал супруг из вас самих,
И от супруг вам дал детей и внуков,
И одарил благами вас, —
Так неужели они верят в ложь,
Неблагодарно отвергая милости Аллаха?
73. И чтят они с Аллахом наравне
Того, кто им ни с неба, ни с земли
Не в состоянии потребное доставить.
74. Не проводите же подобий, относящихся к Аллаху, —
(И не зовите в равные Ему).
Аллах, поистине, (все) знает,
Вам — неизвестно (ничего).
75. Аллах приводит вам сравненье:
Невольник — раб, который не владеет, истинно, ничем,
И тот, которого прекраснейшим уделом
Мы наделили от Себя,
И он расходует (на милость) из него Открыто или тайно.
Сравни ли эти два друг другу?
Хвала Аллаху, нет!
Но большинство из них не понимает (это).
76. Аллах приводит вам сравненье:
Один — немой, который ничего не может
И в тягость господину своему, —
Куда б его он ни послал,
С добром не возвратится он.
Так неужели наравне он с тем,
Кто к справедливости зовет
И на прямом пути деяет?
77. Аллах владеет тайной неба и земли,
Его решенье о (приходе) Часа —
Мгновенье ока иль еще быстрее.
Аллах, поистине, над каждой вещью мощен!
78. Аллах извел вас из утробы ваших матерей
Лишенными любого знанья,
Он дал вам слух и зрение, познание и чувства,
Чтоб вы могли быть благодарны.
79. Разве не видят они птиц,
(Держащихся) в пространстве неба
Послушно (воле своего Творца)?
Так удержать их может лишь Аллах,
И в этом, истинно, знамение для тех,
Которые уверили (в Аллаха).
80. Аллах вам дал жилье в ваших домах
И дал жилища вам из шкур скота,
Которые легки для переноса,
Когда вы отправляетесь (в поход),
Иль в переездах делаете остановку.
Из шерсти их, щетины иль волос —
Вам бытовая утварь на походный срок.
81. И из того, что сотворил Аллах:
Он дал вам тень,
Убежища средь гор построил,
Одежды дал, что от жары спасают вас,
И дал одежды! вам,
Что вас от ярости друг друга защищают.
Так завершает Он Свою вам милость,
Чтобы Ему вы предались.
82. Но если же они отворотятся, то на тебе, (о Мухаммед!)
Лишь передача ясная (Господнего посланья).
83. Благодеяния Аллаха им понятны,
Потом же отрицают они их, —
Ведь большинство из них
В своем неверии неблагодарны
84. Настанет День, когда от каждого народа
Восставим Мы свидетеля (их дел),
И вот тогда не будет разрешение дано
Таким, кто не уверил (в Бога,
Ни оправдать себя в том мире,
Ни искупить вину, вернувшись в этот мир),
И милость им оказана не будет.
85. Тогда увидят те, что были беззаконны, кару —
Она не будет смягчена для них, им не получить отсрочки.
86. А те, что придавали соучастников Аллаху,
Когда увидят соучастников своих,
Воскликнут: «Господи!
Вот — наши соучастники,
К которым мы взывали наравне с Тобой!»
Но те (ответное) им бросят слово:
«Лжецы вы, истинно, и только!»
87. В тот День
Они Аллаху явят полную покорность,
От них исчезнет то,
Что они лживо измышляли.
88. Для тех, кто не уверовал в Аллаха
И совратил с Его пути (других),
Мы будем кару к каре прибавлять
За то, что сеяли нечестие (и смуту).
89. Настанет День, когда из каждого народа
Мы против них свидетеля (их дел) поставим,
А против этих
Тебя свидетелем, (о Мухаммед!),
Мы приведем.
Мы ниспослали тебе
Книгу для разъяснения всего,
Как руководство, благовестие и милость
Для мусульман, (предавшихся Господней воле).
90. Аллах повелевает справедливость,
Благодеяние и щедрость к близким,
Он запрещает мерзость, беззаконие и бунт,
Он вразумляет вас,
Чтоб вы размыслили (и обратились).
91. Так будьте же верны Завету с Богом,
Когда в Него уже вступили вы;
Не нарушайте ваших клятв,
Когда вы их уже скрепили:
Вы взяли Бога поручителем за вас,
А Господу, поистине, известно

Еще от автора Мухаммед
Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.


Тафсир Аль-Коран

Аль-Мунтахаб - тафсир Корана. По мнению исламских учёных, в частности, имама ас-Суюти и хафиза Ибн Хаджара, передача Божественного Откровения на другой язык должна состоять из двух частей: в первой нужно как можно точнее передать слова Корана, а другая будет раскрывать смыслы, то есть это уже будет не текст Корана, а его толкование, тафсир. Данный перевод — вторая часть, то есть не буквальный перевод Корана, а краткий, упрощённый тафсир «Аль-Мунтахаб».


Коран. Стихотворное переложение избранных глав и знамений

Данная книга представляет собой стихотворное переложение избранных глав и знамений Корана. Автором предпринята смелая попытка расширить круг читателей сложного для понимания Священного текста, данного через пророка Мухаммеда. Благодаря силе и красоте поэтического образа трансцендентные реалии Корана стали воспринимаемыми и доступными для самого широкого круга читателей.


Достижение цели

Сборник хадисов выдающего богослова Ибн Хаджара аль-`Аскалани "Булуг аль-Марам мин Адиллат аль-Ахкам" - является одним из фундаментальных сборников хадисов о мусульманском праве. Каждая глава этого сборника позволяет читателю получить исчерпывающую информацию о хадисах, на которые опирались мусульманские богословы при вынесении религиозно-правовых постановлений, что делает этот сборник полезным для каждого, кто изучает мусульманское богословие. Сборник содержит 1569 хадисов.


Рекомендуем почитать
Ислам и модерн

Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.


Арабский халифат. Золотой век ислама

Известный немецкий ученый, автор многих работ по теологии, профессор Гёттингенского университета представил историю Арабского халифата – некогда огромной и могущественной империи. Отмечая неразрывную связь политической, религиозной и административной власти Арабского халифата, автор анализирует историю возникновения ислама, его развитие, особенности и общность с другими главными мировыми религиями. Рассказывает о том, как правители приходили к власти и умирали; когда вступали в должность и отправлялись в отставку наместники важнейших провинций; кого халифы назначали каждый год вести хадж и как проходили завоевательные кампании.


Исламская цивилизация. История и современность

Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.


Ислам. Цивилизация, культура, политика

В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.


Мир накануне ислама

Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.


Догматы Христианства

Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.