Копай - убегай! - [31]
Любопытно было то, что как только я стал частью этой самой «группы», я сразу же стал видеть имена всех мертвяков руин. До этого их имена были для меня такой же тайной, как и имена випов.
Ну вообще, определенная логика в этом была. Может у каждого волка и кроля в Фатуме также есть свое имя, только кто же их по этому имени называть будет? Имя всё меняет. Узнаешь его — и жалко убивать того самого кроля.
Видимо, и с мертвяками так… Ян на мои расспросы на этот счет толком ничего не ответил, подмечая, что водить хороводы с зомби по подземельям кроме меня никто еще не пробовал. Я на иронию рыжего не обижался. Ему за прошедшие пару недель досталось не меньше моего. Что может быть скучнее ходьбы по зимнему лесу и проверки капканов? Хм… Может, наблюдать целыми днями на мониторе, как это делает кто-то другой? Перемена декораций полезна была не мне одному.
Между тем, учителя, если честно, из шаманов были никакие. Материал не объясняли, домашних заданий не давали, усвоенное не проверяли. По сути, я просто подходил к ним и спрашивал:
— Синий, ты можешь меня научить метать фаерболы?
— Как тебя зовут? — кряхтел шаман, помешивая зелье.
— Грунт зовут! Я же говорил, а что — это важно? — задавался я логичным вопросом.
— Ну вот сам подумай, некромант Грунт, магия какой стихии тебе больше подойдет?
— Эмм… Земля?
— Ты делаешь успехи, ученик! Сядь теперь отдохни…
Какое отдохни! Я даже не вспотел! Нет, ну вот как можно учиться у таких как Синий? Фух… Это еще ничего. Зеленый был вообще душка — он придерживался принципа «меньше слов, больше дела». Так-то я ничего не имел против этого принципа, но не в том виде, в котором его проповедовал Зеленый. Этот мертвяк на свои педагогические навыки не полагался вообще. Он просто молча протягивал мне какое-нибудь зелье, вопросительно глядя на меня, мол, берешь или нет?
Зелья были не подписанные, и что за они не знал даже Синий. Пить эту шнягу наверняка отказался бы даже Жора Телепорт, по виду которого можно было сказать, что даже незамерзайкой он не брезговал. Ян мне также пить подарочки от Зеленого не советовал, отмечая, мол, лучше пока отложи, а потом испробуешь, как будет возможность, на каком-то из игроков. Я молча с ним согласился.
Глава 40. Учат в школе
Путем долгих бесед и танцев пусть пока и без бубна вокруг Синего шамана, я всё же начал медленно осваивать хоть какую-то магию. Миссия с вопросами к Фатуму естественным образом отложилась до лучших времен, чему я был немыслимо рад. И правда, наставить капканов в игре я всегда успею, а уникальная магия, как говорится, штука дико интересная, и, по ходу, не мне одному, если на прошлую миссию со свежеванием живности мне разрешили забить.
Как выяснилось из беседы с Синим, по логике Фатума мне скорее всего о фаерболах лучше не заикаться. С моим именем и родовым артефактом мне если и положены хоть какие крупицы стихийной магии, то это явно магия земли. Расклад на самом деле не очень веселый, так как магия земли в игре была магией жизни. Земляные маги в основном помогали травке и деревьям расти, способствовали урожайности полей, ну и так далее и в таком же духе. Ну а что мне оставалось с моей аурой Смерти? Не так уж и много, но и на том спасибо. Я мог кидаться булыжниками, затевать землетрясения, песчаные бури. Со временем, если достаточно прокачаю навык — смогу вызвать что-то вроде земляного голема, что само по себе не кисло. Только это со временем, а теперь — максимум, что мне светило, это умение сообразить небольшую песчаную бурю или нехилый плюс к меткости, если я решу зарядить в кого-то камнем.
Сам факт открытия земляной магии для меня прошел на удивление буднично и просто. Если честно, после всего пережитого я ожидал фанфар и феерверков. По сути же Синий просто коснулся рукой моего лба, и я услышал знакомый женский голос:
Игрок «Деревенский некромант Грунт» открыл стихийную магию. Теперь вам, согласно логике Фатума, для прокачки доступна магия земли. Магия земли находится на 1 уровне. Вы открыли достижение «Стихийник».
Игрок «Деревенский некромант Грунт» за последние дни существенно прокачал навык «свежевания», незначительно прокачал навык «Раскинь кишочки, погадаю», получил достижение «Часть группы» и достижение «Стихийник». Согласно логике Фатума, игрок «Деревенский некромант Грунт» получает пятый уровень.
Этой штуке, если честно, несмотря на ее простоту я был рад до одури. Что ни говори, а магия земли в отличие от уникальной моей некроманской магии, была уже дорожкой разведанной в Фатуме. Если я окажусь действительно таким редким тугодумом, который будет с трудом качать свои фишки, у меня будет хотя бы что-то. Ян мне это подтвердил, отметив, что магов земли в игре немало, правда, опять же по словам рыжего, фиг знает, как эти самые земляные маги отнесутся к обучению некроманта. Что ни говори, а существенная часть этой магии — магия жизни, и не факт, что учителя неписи захотят связываться с игроком, у которого от ауры смерти постигают собственный дзен волки из леса. Мда… Ну и ладно! Пройдусь по руинам — может поищу учителя из нежити.
Из доступных для меня заклинаний земляной магии моего уровня у Синего оказалась только заклинание «Малой песчаной бури».
"В истории трудно найти более загадочную героиню, чем Жанна д'Арк. Здесь все тайна и мистификация, переходящая порой в откровенную фальсификацию. Начиная с имени, которым при жизни никто ее не называл, до гибели на костре, которая оспаривается серьезными исследователями. Есть даже сомнения насчет ее пола. Не сомневаемся мы лишь в том, что Жанна Дева действительно существовала. Все остальное ложь и вранье на службе у высокой политики. Словом, пример исторического пиара". Так лихо и эффектно начинаются очень многие современные публикации об Орлеанской Деве, выходящие под громким наименованием — "исторические исследования".
Приняв мученическую смерть на Голгофе, Спаситель даровал новой вере жизнь вечную. Но труден и тернист был путь первых христиан, тысячами жизней заплатили они, прежде свет новой жизни воссиял во тьме. Целых три века их бросали на растерзание хищным животным, сжигали на кострах и отрубали головы только за одно слово во славу Христа.
Юмор и реальные истории из жизни. В публикации бережно сохранены особенности авторской орфографии, пунктуации и лексикона.
Размышления о тахионной природе воображения, протоколах дальней космической связи и различных, зачастую непредсказуемых формах, которые может принимать человеческое общение.
Книга включает в себя две монографии: «Христианство и социальный идеал (философия, право и социология индустриальной культуры)» и «Философия русской государственности», в которых излагаются основополагающие политические и правовые идеи западной культуры, а также противостоящие им основные начала православной политической мысли, как они раскрылись в истории нашего Отечества. Помимо этого, во второй части книги содержатся работы по церковной и политической публицистике, в которых раскрываются такие дискуссионные и актуальные темы, как имперская форма бытия государства, доктрина «Москва – Третий Рим» («Анти-Рим»), а также причины и следствия церковного раскола, возникшего между Константинопольской и Русской церквами в минувшие годы.
Небольшая пародия на жанр иронического детектива с элементами ненаучной фантастики. Поскольку полноценный роман я вряд ли потяну, то решил ограничиться небольшими вырезками. Как обычно жуткий бред:)