Контрольный выстрел - [54]

Через без малого полтора столетия после отмены крепостного права мир привычек и обычаев, созданных рабством сохранился, без видимого ущерба для себя. советская власть разумеется не учила своих полковников и генералов использовать дармовой труд солдат на строительстве собственных дач, или сдавать солдат внаем коммерсантам нерусской национальности. такие импульсы пришли к полковникам и генералам из времен, когда крепостных можно было обменивать на борзых щенков. Почему же не использовать солдат на строительстве? Начальник в российской действительности куда более чем просто организатор коллектива работников, это еще и государь в миниатюре, отец- помещик. требующий бытового преклонения. всякая власть в России абсолютна, независимо от ее величины. потому так невыносимо абсурдно строги наши вахтеры, зачастую не охраняющие ничего кроме двери. Потому так нахально важны пожарники. Потому наши чиновники выпендриваются, подламываясь под фатум-судьбу. Даже ничтожный, только что приехавший из какой-нибудь Мордовии мент устанавливает у метро, где расположен его пост нечто вроде самодержавия и изощряется в абсолютизме. Единственно что чуть ослабла власть семьи отцов да и то по причинам деградации: самих отцов пьяных и слабых их не уважают дети.

Вглядитесь в современность пристальней. Каждую неделю а то и чаще бегут куда-то из армии, раньше бежали безоружные, ныне — вооруженные автоматами, солдаты. Побеги эти приобретают все более кровавый финал. трудно понять куда они бегут. Одни якобы собираются примкнуть к криминальному сообществу, другие якобы выбить какой-то долг. на самом деле как и в 17 веке они бегут от невыносимой жизни в Московии, — от проверок документов, контролей, облав, прописок и регистраций созданных режимом. так их далекие предки бежали на Дон. А сейчас Дона нет, куда не побеги — все та же злобная унылая Русь. Возникает твердое убеждение, что российское государство вообще не может быть хорошим к своим собственным гражданам. Его агрессия направлена в отличии от капиталистического, американского государства не вовне (не outside) но вовнутрь на граждан своей нации (Для этого достаточно проанализировать российскую историю). Тогда возникает вопрос: если российское государство со времен когда оно справилось задачей создания и защиты отстойника нации в бассейне Волги, всячески тиранит и угнетает своих граждан, то зачем сохранять такое государство? Только лишь из опасения что вдруг без него будет еще хуже?

Патриот на манифестации у американского посольства с гордостью говорит: «я государственник». Патриот плохо одет, его избила милиция и у партии которую он поддерживает нет ни одного депутата даже в местных органах власти. Можно ли быть патриотом и не быть государственником? А был ли государственником Степан Тимофеевич Разин? А Емельян Пугачев? Вопросов много и страшно конечно поставить самый радикальный: А что если российское государство выродилось в слепую машину для угнетения граждан? А за этим еще страшнее поставить вопрос: А нужно ли вообще российское государство? В том, что государство Американское следует уничтожить, я не сомневаюсь.

Вернемся к спору Маркса и Бакунина. свободные коммуны Бакунина, объединенные в союз настолько недолго просуществовали, что эксперимент можно считать не состоявшимся по техническим причинам. потому он и вызывает интерес. Централизованное государство, зародившееся в Европе, всего лишь в XVI–XVII достигло апогея своего развития еще в начале 20-го века и дальнейшее существование этой модели общественного существования причиняет неудобства гражданам. Две мировые бойни могут вполне и всецело отнесены именно на счет государств. эта форма общественного существования вызвала войны. Столкновение государств — вот что такое были две Мировых войны.

Повсеместное неудовлетворение старым классическим государством вызвало в последние годы к жизни движение антиглобализма. Собственно составляющие антиглобализм силы — не новые. Это все те же группы анархистов, социалистов, троцкистов, зеленых. В старом споре Маркса и Бакунина уже проиграл Маркс, хотя еще и не победил Бакунин.

«Россия — щедрая душа…»

Есть реклама конфет: «Россия — щедрая душа!» Это неправда. Люди у нас жадные. Знаю по опыту редактора газеты и лидера политической партии. Богачи предпочитают выбрасывать в дорогих ресторанах тысячу долларов за вечер, чем дать денег на молодежную газету. Ну ладно, газета, в ней их может стеснять политическое направление. А вот как с состраданием? Нет, не раскошеливаются они на узников. Покойный фабрикант трикотажа Паникин, помню, дал на восьмерых ребят арестованных в Латвии (еще переспросил: «сколько их?») — четыре билета по пятьсот рублей, т. е. две тысячи! Опубликовав в нескольких газетах обращение с просьбой о помощи узникам получили унизительный результат: всего несколько тысяч рублей. Есть честные бедные — ну а богатые и средние — Вам что пацаны посаженные за то, что заступались за русских стариков-партизан в латвийских застенках — не свои? Им что, помочь не надо? В тюрьме я наблюдаю всю ту же прижимистую жадность. «Тут у меня чая килограмма два», — показывал мне прозрачный мешок набитый чаем бандит сокамерник. И никогда не открывал. Мы пили мой чай. Когда он кончился, я купил чаю в ларьке. «Ну зачем было покупать», — сказал бандит и похлопал по своему мешку. «У меня тут же есть чай». Он кажется даже открыл его в тот раз. но на следующий день мешок опять оказался на месте складирования, на самой верхней полке. Сокамерник — крутой и был на Матроске кем-то вроде смотрящего.