Конституция мира. Книга 1. Явление - [26]
Правило № 7 игры гласит: Когда мужчина нашёл свою половинку и стал Творцом, то есть создал своих игроков, научил их играть по правилам и научил, как создавать игру, в которую хочется играть. Потом он должен отпустить своих игроков, чтобы они могли найти свои половинки и создать новые игры и новых игроков.
Вывод: Когда человек научил своего ребёнка игре, он должен отпустить его и стать наблюдателем, позволить игроку стать самому Творцом. Тот хороший учитель, который из ученика сделает учителя. Мудрец всегда знает, когда отпустить ученика в мир. Умей отпускать и наблюдать. Но не бросай своего ребёнка одного, пока ты его не научил жить!
– Со времени сотворения первых игроков в игре появилось очень много игроков и находить свои половинки стало сложение. И тогда, чтобы не выйти из игры, мужчины находили первых попавшихся женщин и начинали производить игроков не от своей половинки. Но они не смогли научить своих детей создавать игры, в которые хочется играть. И этим путём следовали многие и производили игроков не от своей половинки. И когда Бог увидел, что игроки пошли не по тому пути, он сказал им одно слово. Это слово не давало сблизиться не своим половинкам, но и помогало правильно определить свою половинку.
Правило № 8 игры гласит: Если для человека слово Бога-Творца – закон, то он сможет найти свою половинку. Если он забудет это слово, то будет играть в чужую игру, в которую не хочется играть. И слово это – Любовь!
Вывод: Всё, что человек делает в этой жизни, он должен это делать с любовью! Если он учит детей, то любить детей! Если он строит дома, то любить тех, для кого строит! Если пишет книги, любить тех, для кого их пишет! Если создаёт, любить того, для кого создаёт! Любовь даст ему понять, верным ли путём он идёт! Не смей делать что-то для кого-то, если в тебе нет любви! А для этого ты должен жить с открытым сердцем!
– Тогда объясни мне, что такое любовь и что такое жить с открытым сердцем? – попросил я.
– Любовь – это состояние приятия всего того, что с тобой и вокруг тебя происходит без эмоциональной оценки. Например, когда один человек убивает другого, ты начинаешь ненавидеть убийцу и жалеть жертву, от непонимания того, что их встреча была не случайно и всё, что с ними произошло, они хотели сами. И когда ты увидишь картину со всех ракурсов, ты поймёшь, почему не надо ненавидеть или жалеть. Ты думаешь, Бог ненавидит фашистов и любит демократов? На эти глупости он не тратит своё время. Единственную боль, которую мы причиняем Ему, – это когда мы проявляем ненависть и агрессию друг к другу. Когда ты станешь отцом и у тебя будут дети, ты поймёшь, о чём я. Тебе будет всё равно, какую музыку слушает твой сын и какие книги читает твоя дочь, но когда они будут проявлять агрессию и ненавидеть друг к другу, ты осознаешь мои слова.
– Ты хочешь сказать, что все, кто погиб в концлагерях во время Второй мировой войны, все, кто стал жертвой безумной жестокости, хотели этого сами?! – негодующе, неприязненно спросил я у Души.
– Да. Твой эмоциональный вопрос понятен мне: не должны люди убивать себе подобных, но твой вопрос – от невежества. Каждый человек, так же, как и каждая нация, внутри себя несёт то, что создаёт их реальность. Евреи пострадали во время Второй мировой не потому, что Гитлер пришёл к власти, а потому, что они в себе до сих пор отрицают рабов! Они перестанут создавать себе хозяина с кнутом только в тот момент, когда перестанут отрицать в себе рабов! Это у них в генах! Поэтому они считают себя избранными. Их избранность перед лицом мира это всего лишь маска, за которой они прячутся, но они ничем не отличаются от остальных наций мира перед лицом Творца. Их чувство избранности постоянно их губит! Нет избранной нации или человека. Вернее, все избраны: все – часть Бога! И всех должна объединять любовь друг к другу!
Но в мире существует только одна настоящая любовь, которая – от Творца. Её вы называете БЕЗУСЛОВНАЯ. Если в любви есть хоть какие-то условия, это уже – деловое соглашение, а не любовь.
Итак, кто-то мог находить свои половинки, а кто-то – нет, и, чтобы не выйти из игры и стать Творцом, им пришлось идти на хитрость, которая превратилась в стратегию. В некоторых командах запретили Любовь и даже произносить это слово, и запретили находить мужчинам свои половинки. Эти команды проявили различные стратегии и стали менять правила игры. Но правила может менять лишь тот, кто создал игру. А те, кто меняет правила первой игры, создают игры, в которые не хочется играть, и такие команды обречены на одиночество.
С момента начала первой игры правила Бога-Творца были забыты, утеряны или не приняты во внимание. Но суть их была заложена в каждого с самого начала. Когда рождается игрок – он выходит из темноты, потом он начинает говорить на языке игры, то есть на языке Творца и учиться играть. Родители дарят ему игры, которые уже кто-то создал. Эти игры либо учат детей быть игроками в чужой игре, либо создавать свои игры. В любом случае, каждой игре нужны игроки. И тот, кто создал свою игру, сделает всё, чтобы собрать игроков и удержать их для того, чтобы она не заканчивалась.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.