Конспект лекций о сказках - [8]
Герой Шолохова (Тихий Дон) видел Аксинью каждый день, но только когда увидел идущую от Дона с водой, понял все.
Иисус с блудницей встречаются у колодца.
Этот сюжет у воды связан с делением мира по реке. Брак возможен между разными мирами, которые разделяет река, поэтому встречаются у реки ,знакомятся через реку, ручей.
Калевала. Мир делится на две части. Калевала или тридевятое царство, там синее небо, белый снег, люди. Йохоло – там все время дождь, болота, ядовитые грибы. Хозяйка – Лоуки ,скелет на перепончатых крыльях. Приличный человек может жениться только на дочерях Лоуки, он преодолевает преграды ради этих лягушек. Только Шут встретил в своем мире девушку, у них случился секс, они решили пожениться, но выясняется, что это его пропавшая сестра. Оба покончили жизнь самоубийством. Этот Шут – трикстер. Это надо знать ,очень интересная фигура, она очень часть случается в человеческих (неразборчиво).
Как же все обеднил и сделал плоским как фанера господин Фрейд. Вообще, я его уважаю, он первым сказал, что миф – это интересно психологу. Но он первый привел это в плоское, пошлое и исключительно сексуальное состояние. Как будто люди не едят ,не пьют и не боятся смерти. А у него один инстинкт. Хотя основной инстинкт – это инстинкт самосохранения.
Довел бедного Леонардо да Винчи, раздражал он его очень, ни жены у него ни любовницы, но такое бывает. Фрейд придумал для него слово латентный гомосексуалист. Но всякое бывает, Человек вообще страшное существо. Чем старше я становлюсь, тем больше презираю человечество. И в зоопарк больше не пойду – обезьяны на психику действуют. Я сочувствую психологам. Они общаются с существами, которые хотят оторвать себе хвост, а потом с ужасом наблюдают за его отрастанием. В общем, весело живут. А некоторые хвостом обмотались до макушки.
Борьба человека с инстинктами – самое увлекательное зрелище. Этнографы это наблюдают. Аскетизм – крайняя форма, когда и от еды отказываются.
Лекция 3. Часть 2.
Дорога может заменить реку, разделяющую миры. Дорога – тело Бога. Этруски: нагадишь на дорогу – тебя распнут на земле и проедут по тебе плугом.
За что Ромул убил Рэма.
Ромул отделял чужой мир от своего, опахивая его по кругу, территориально проводил черту между Римом и чужим миром. Рэм – трикстер (как у нас Лиса, у африканцев Кролик), он перепрыгнул через круг и нарушил его, а круг нарушать нельзя. Гоголь «Вий», мир Хомы и мир панночки, люди верили в эту черту.
А потом мир стали делить объемно, мир стал трехэтажным.
На опушке леса стоит избушка Бабы-Яги, опушка разделяет миры.
Спящая царевна и 7 богатырей. Они ее спрашивают – кем будешь нам? Сестрой или женой. Она отвечала, как хотела. Та, которая становилась женой всем (для нас это очень неприлично, а для них нормально) через некоторое время становилась спящей царевной, она проходила определенные обряды и слишком много знала. Потом выходила замуж. Та, которая становилась сестрой, всю жизни воевала, охотилась, а лет через 40 становилась Бабой-Ягой, т.е. человеком, проводившим инициации, на определенном этапе ее заменила мышь(? неразборчиво).
Баба-Яга имеет знаки смерти, любопытное существо. У нее ярко выражены черты пола – большой бюст, но она не связана с мужчинами, нос у нее в потолок врос, одна нога костяная, ассиметрия – признак смерти.
Мы живем в кодированном мире, но большинства кодов не знаем. Но эти коды у нас в крови.
Когда вы были крошками ,вас ставили в круг вокруг елки или товарища. И тащили вас то вправо (к жизни), то влево (к смерти). Хоровод с елкой в центре – модель мира. С человеком в центре – модель человеческого жертвоприношения.
Страшная песенка:
Колпачок, колпачок,
Тоненькие ножки,
Красные сапожки,
Мы тебя поили,
Мы тебя кормили…
Жутка песенка, вы пели ее в детстве. А одна и з самых страшных – не ложися на бочок, придет серенький волчок. Есть продолжение:
А и завтра мороз,
А тебе на погост,
А и бабка придет
И холстинки принесет,
А и дедка придет,
А и гроб принесет…
Не буду продолжать, это очень милая песенка про похороны.
Ладушки – про игру со смертью. Передает удивительное представление о единстве человечества, о единстве живых и мертвых. Бабушка довольно странная. Где едят кашку и пьют бражку? На тризне. Это общение с мертвой бабушкой, ладонь в ладонь. Очень редко эту песенку поют мамы, обычно бабушки, бабушка заменяет мертвеца. Еще бабушка учит через печь-пещеру контакту с мертвыми. Вий – казаки выносят мертвую панночку, а потом прикладывают руки к печи. Чур меня. Что такое Чур? Щур, пращур, мертвец. Прикладывая ладонь к стене или печи просят ,чтобы через ладонь предок дал силу и мудрость.
Знак печали – Оранта, Великая панагия, знак общения с мертвыми.
Что за елка в середине?
Вернемся к этому не раз, будем ходить концентрическими кругами.
Посредине мира стоит мировое древо, оно реально, к нему можно выйти. Во поле береза стояла… Это дерево вырастает и на могилах, в ветвях его птица ,на стволе змея, мышь или белка, животное-соединитель, медиатор. В корнях – животное-поглотитель, мир золота, смерти, там предок, тотемный зверь.
Лес ассоциируется с подземным царством.
Эта книга названа "Homo amphibolos" — человек двусмысленный. Исследуя генетическую природу психологических феноменов человеческого сознания и кардинальных категорий культуры, авторы выстраивают принципиально новую гипотезу, объясняющую происхождение человека и архаические истоки его сознания.
Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.
Мы все получаем не то, чего заслуживаем, а только то, о чем сможем договориться. Большинство наших потерь, ошибок и упущенных возможностей – это результат того, что кто-то оказался быстрее или точнее (не обязательно умнее) либо просто лучше устроился. Лучше сумел договориться. Так почему бы не научиться договариваться самим? Все равно мы каждый день ведем переговоры, даже если и не называем их так. Эта книга поможет превратить ваши договорные навыки в систему победителя.Итоги переговоров ежедневно влияют на нашу жизнь.
Мадам, вы такая умница! Вы настоящий гений, месье! Не верите? Напрасно.Флоранс Серван-Шрейбер, автор этой книги, знает, что внутри каждого из нас спокойным сном спят двадцать четыре сверхвозможности, которые могут превратить нас в миллионера или остроумного собеседника, главу корпорации или гениального оратора.В этой книге – инструкция, как разбудить эти силы. Все очень просто и действенно! И кстати, книга написана настоящей француженкой, а такая книга просто не может быть скучной и непонятной! Вы узнаете о тайнах подсознания, о скрытых возможностях вашего мозга, об источниках энергии внутри вас, и все это без напряжения и скуки, легко и даже весело! Вуаля! Будьте гениальны, умны и счастливы!
Это книга‑пособие для начинающих по формированию феминистского взгляда. В ней разные женщины ведут речь о сексизме и культуре насилия — двух китах «мужского мира», в котором мы все живем, а также о феминизме как его альтернативе. Сексизм начинается с невинного утверждения «Ты же девочка!», затем через гендерные стереотипы, обесценивание, объективацию, миф о красоте он приводит к мизогинии, трудовой дискриминации и ограничению репродуктивных прав. Возможно, читать все это будет больно, но у осознавшей изменится взгляд и перед ней откроются новые перспективы.
По мере укрепления и выхода США на мировую арену первоначальной проекцией их интересов были Европа и Восточная Азия. В течение ХХ века США вели войны, горячие и холодные, чтобы предотвратить попадание этих жизненно важных регионов под власть «враждебных сил». Со времени окончания холодной войны и с особой интенсивностью после событий 11 сентября внимание Америки сосредоточивается на Ближнем Востоке, Южной и Юго Восточной Азии, а также на западных тихоокеанских просторах.Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию.
Каким образом столкновение различий, которые отделяют людей, цели, интересы и приоритеты друг от друга, может генерировать свежую энергию, необходимую для решения проблем двадцать первого века? Где непредсказуемо развиваются взаимосвязи, прокладывающие новые пути для обучения сообществ и дающие новые инструменты в руки городских лидеров и горожан?В настоящей книге исследуется новая интегральная парадигма для развития городов, которая позволяет ответить на поставленные вопросы. Она прослеживает эволюцию системного, стратегического, социального и строительного интеллектов города и показывает градостроителям, законодателям, горожанам, гражданскому обществу и защитникам окружающей среды, как можно ощущать город, проживать в нём и устанавливать с ним взаимоотношения на основе целостности.
Мы все еще живем по принципу «Горе от ума». Мы используем свой мозг не лучше, чем герой Марка Твена, коловший орехи Королевской печатью. У нас в голове 100 миллиардов нейронов, образующих более 50 триллионов связей-синапсов, – но мы задействуем этот живой суперкомпьютер на сотую долю мощности и остаемся полными «чайниками» в вопросах его программирования. Человек летает в космос и спускается в глубины океанов, однако собственный разум остается для нас тайной за семью печатями. Пытаясь овладеть магией мозга, мы вслепую роемся в нем с помощью скальпелей и электродов, калечим его наркотиками, якобы «расширяющими сознание», – но преуспели не больше пещерного человека, колдующего над синхрофазотроном.