Конец войне между полами (Тайский синдром) - [2]

Но это еще что - все тайцы, узнавав, что мы из России,говорили сочувственно качая головами: "О! Россия!.. Там пить водка нужно - климат такой. А в Таиланде пить нельзя, сразу погибнешь - жарко." Однако, как-то раз мы не послушались и выпили по чуть-чуть. Но это для России по "чуть-чуть", для Таиланда "чуть-чуть" казалось критической дозой. Плохо помню всю цепь злоключений, с поездками на их такси - "тук-тук" туда-сюда, с потерей накупленных статуэток богов, помню, что с утра совершенно разбитые мы качались на слоне. Честно говоря, удовольствия никакого - ну нет рессор у этой махины, а тракт, по которому он шел гигантский, в стиле русской проселочной дороги, но в лунном масштабе. Качало резко и жутко. При каждом ударе по позвоночнику железной трубкой обозначающей спинку сиденья, Кот очухивался, обретал дар к общению и спрашивал погонщика:

- Элефант?

Погонщик молчал.

- Элефант? Элефант? - донимал его Кот всю поездку, и под конец погонщик все же обернулся, посмотрел на него как на совсем неразумного и ответил:

- Да слон, это! Слон!

Кот испытал шок и протрезвел.

- Ну... буддисты! Все понимают! Кажется, и я с ними чуть-чуть будданулся, - покачал головою он.

Мне же было труднее - я уже к тому времени будданулась совсем не чуть-чуть.

Поначалу я долго не могла понять, что же от меня хотят, зачем позвали, и кто позвал?.. Приглашена я была какой-то личностью, которую, опекавшие меня тайцы коротко называли "босс". Босс пригласил, вроде бы рисовать для оформления его отеля, баров и прочих интерьеров пастели, но не встретил меня, не переговорил со мною, не пояснил, что ему надо. Меня поселили его люди в шикарном отеле Бангкока, иногда вывозили на море - дав лишь одно распоряжение, - наслаждаться жизнью, смотреть по сторонам и как бы между делом творить в том же стиле, что и творила в Москве. Но главное - не спешить.

Кстати, то что для нас является нормальным ритмом жизни, для них лишней суетностью. Большинство тайцев никуда не рвется, ни за чем не гоняется, и вообще не спешит ни жить, ни чувствовать. По их философии, которая не менялась около четырех или трех тысяч лет, они рассуждают так: если ты в этой жизни никем особенным не стал, проживи ее просто хорошо и у тебя есть шанс достигнуть чего-то большего в следующей жизни. И стараются жить хорошо - то есть не делая зла, не завидуя, никого не осуждая и т.п. Вроде бы все понятно. И все же логика у них совершенно иная.

Даже к своим проституткам они относятся совсем не так как у нас это просто работа, а не образ жизни и мышления. Работа как все. И посылает на нее обычно глава рода - прабабушка или дедушка. Собирает такая родная бабушка свой клан и вычисляет: все мои потомки живут нормально, но у одного из них сломался мопед, а ты, внучка, наиболее способная заработать дяде на новый мопед, потому, как самая красивая, вот и поезжай в Паттайю, поторгуй своей красотой, и заработай дяде на личный транспорт. Поскольку у всех в моем роду все должно быть хорошо. А то что у нее муж, дети - это неважно. Она уезжает не ради себя, а ради дяди, или кормить престарелых родителей, мужа, который сидит с детьми, что случается у них нередко.

Спросишь такую, где работает, ответит: на дискотеке. Работа тяжелая. Тусуются-колбасятся до последнего. Если не удастся заработать денег, то может согласиться и бесплатно. Главное, не забывать - зачем ты туда приехала - чтобы делать добро.

Добро - это все, что человеку приятно, что не убивает его.

Этот народ в принципе мог бы и не трудиться (никогда они не знали ни голода, ни холода) и таким образом превратиться в дикарей, но их философия, гласит о том, что человек должен трудиться во имя делания добра. По этой философии легко соседствуют и проституция в туристических местах и мелькающие квадратики на телеэкране прикрывающие обнажившуюся попу героя мультфильма - признак невероятного пуританства.

Вспоминается одна картинка в крупном дорогом торговом центре: американский бизнесмен и тайка, видимо снятая им в сопровождающие на весь отпуск. Американец, обалдев от низких цен, скорее никаких цен, на шикарные вещи, предлагает ей в подарок сногшибательный модный наряд и великолепные туфли. Она равнодушно пожимает плечами и знаками показывает: зачем тратить такие деньги на лишние вещи, если хочешь сделать мне приятное, - и показывает на простую блузку типа футболки. Никакой алчности. Желание делать добро и жадность, амбициозность - несовместимы.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что водитель тук-тук (открытого такси) проехал нужное тебе место - он так радовался процессу делания добра, что забыл вовремя остановиться.

- Я хочу посмотреть центр вашей столицы, - говорю я мужчине переводчику, маленькому, какому-то, прямо-таки ясноглазому зайчику по кличке Том, что означает кокос. Мы оглядываем с сорок второго этажа отеля, Бангкок: - небоскребы, золотые макушки храмов - то здесь, то там, нечто напоминающее наши хрущевки, встречаются и сараи покрытые пальмовыми ветвями...

- У нас нет центра, - отвечает Том, - Нет респектабельного района.

А потом идет долгое пояснение о том, что Будда был и богатым и нищим, поэтому богатого тайца не смущает то, что рядом стоит дом бедного тайца. Кто знает - может быть, он в прошлой жизни был богатым, а богатый таец бедным?..