Кому тяжелы налоги в СССР - [3]
В этом пролетарий красоты не признает и за такой красотой он не гонится. Но раз есть спрос на такие товары со стороны нэпманов, то государство должно извлечь пользу от этого. Вот почему Советская власть разрешает торговлю роскошью, но особо облагает предметы роскоши и тех, кто ими торгует.
Промышленные предприятия и ремесленники, производящие предметы роскоши, выбирают добавочные патенты, стоимостью в 50 % от основной суммы патентного сбора.
Торговые предприятия, продающие предметы роскоши, за свои добавочные патенты уплачивают от 100 до 250 % их основной цены.
Уравнительный сбор, взимаемый с таких предприятий, также повышается: с оптовых предприятий взимается 4 %, а с розничных — 6 %.
Кроме этого, с предметов роскоши, прибывающих из-за границы, взимается пошлина.
Так бьет рублем Советская власть тех, кто покупает предметы роскоши и тех, кто их продает. При этом, однако, надо иметь в виду, что закон точно и ясно перечисляет, что, именно, надо относить к предметам роскоши. Это сделано для того, чтобы не причисляли к предметам рос-коши такие, которые необходимы каждому, — и наоборот. Например: не всякая мебель считается предметом роскоши, а лишь стильная, резная и обитая кожей или шелком.
КОСВЕННЫЕ НАЛОГИ
Остановимся теперь на косвенных налогах.
Они затрагивают все население, так как обложение касается различных предметов широкого потребления. Обыкновенно, косвенные налоги уплачиваются производителями и торговцами, которые перекладывают их на всю массу потребителей. Главное удобство косвенных налогов заключается в том, что они падают на потребителей в самых маленьких долях, взимаются по мере потребления обложенных государством предметов и в такое время, когда плательщик имеет возможность этот предмет купить.
Для ясности возьмем такой пример: спичечная фабрика производит ежедневно 1.000 коробок спичек. Каждая коробка обходится в 1 коп., а 1.000 коробок в 10 руб. За эти 1.000 коробок государство взимает в виде акциза 10 коп., т. е. на каждую коробку падает одна сотая копейки. Такой размер акциза не может быть обременительным для населения и каждый, кто покупает коробку спичек даже не замечает, что он уплатил налог.
Для государства косвенный налог является незаменимым средством для вовлечения всей массы населения в собирание необходимых средств для дальнейшего строительства страны. Преимущество этого налога состоит в том, что из сотых долей копейки собираются такие суммы, которые было бы труднее собрать иным путем.
Косвенными налогами облагаются, главным образом, следующие предметы потребления: сахар свекловичный и крахмальный, сахарин, табак и табачные изделия, махорка и махорочные изделия, папиросная бумага, нефтяные продукты, текстильные изделия, спирт, вина, коньяк и минеральные воды, резиновые галоши, спички, чай, кофе, дрожжи, пиво, квас и свечи.
В нашем государственном бюджете косвенные налоги занимают видное место. По ним можно проследить, насколько улучшилось общее благосостояние нашего населения. В 1922-23 г. косвенные налоги равнялись всего 11 %, в 1923-24 г. они увеличились до 13,6 %, в 1924-25 г. — до 20,5 %, а в 1925-26 г. уже до 28,8 %. Это показывает, что население оправилось после невзгод, разрухи и общей нищеты и покупает теперь больше товаров.
Но косвенный налог имеет и отрицательную сторону, которая выражается в том, что он охватывает слишком широкие массы населения.
При стремлении Советской власти оградить трудящихся от тяжести налогов с перенесением всей массы их на нетрудовые слои населения, косвенный налог должен с каждым годом все больше терять свое значение. К этому и стремится Советское правительство.
Но уничтожить косвенный налог можно будет лишь тогда, когда с одной стороны получится возможность увеличить доходы от прямых налогов, а с другой — увеличатся неналоговые доходы (прибыль промышленности и т. д.).
Мы видели, что прямые налоги падают, главным образом, на нетрудовые слои. Рост этих налогов идет довольно внушительными шагами, на что указывают следующие цифры: в 1922-23 г. доход с прямых налогов выразился в 59 млн. 200 тыс. руб., а в 1925-26 г. в 210 млн. руб. В 1926-27 г. прямые налоги еще больше возросли. Но нельзя и здесь «перегибать палки» и доводить обложение до явно преувеличенных размеров. Если просто увеличить размер налогов до такой меры, на нетрудовые слои, что они не выдержат и закроют свои предприятия, это будет невыгодным по двум причинам: во-первых, государство сразу лишится крупных доходов, которые нам чрезвычайно нужны, а, во-вторых, наша кооперация, например, не подготовлена еще к тому, чтобы сразу заменить собой всю частную торговлю.
Нашей целью является постепенное вытеснение частника, по мере укрепления кооперации и госпромышленности.
До тех пор необходимо налогами изымать излишки у нетрудовых слоев населения и брать их в таком размере, чтобы мы не остались в убытке и не дали бы слишком разжиться новому буржую.
Что касается неналоговых доходов, то они получаются, главным образом, от путей сообщения, почты и телеграфа и промышленности. Мы хорошо знаем, что эти отрасли нашего хозяйства еще только теперь начинают становиться твердо на ноги и давать прибыль.
Безопасны ли трансгенные продукты? Является ли лоббирование интересов западных биоинженерных компаний в России "инновационной деятельностью"? Куда следует направлять средства российских налогоплательщиков ― на развитие наук, имеющих выход на решение практических проблем сельского хозяйства России, или на программы, продвигаемые лоббистами транснациональных корпораций? В брошюре доктора сельскохозяйственных наук, профессора П. Ф. Кононкова и Н. В. Овчинникова рассматривается положение в современных биологических и сельскохозяйственных науках в России.
Настоящая книга содержит документы и материалы по восстанию киргиз летом 1916 г., восставших вместе с другими народами Средней Азии против царизма. Документы в основном взяты из фондов ЦАУ АССР Киргизии и в значительной части публикуются впервые. Предисловие характеризует причины восстания и основные его моменты. В примечаниях приводятся конкректные сведения, дополняющие публикуемые документы. Документы и материалы, собранные Л. В. Лесной Под редакцией и с предисловием Т. Р. Рыскулова.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
В монографии рассматривается политическая история Пергамского царства, образовавшегося в Малой Азии после походов Александра Македонского и развивавшегося в III-II вв. до н. э. до завоевания его Римом. Большое внимание уделено исследованию важнейших политических институтов, состояния армии и флота, характеристике налоговой, финансовой, религиозной политики династии Атталидов, их градостроительной деятельности. В монографии полно рассматривается развитие городов Малой Азии, входивших в состав Пергамского царства.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.