«Коммунизм не за горами». Образы будущего у власти и населения СССР на рубеже 1950–1960-х годов - [83]
В группе «СОВЕТСКИЙ СОЮЗ В НАШЕМ СЕРДЦЕ МАРКСИЗМ|ЛЕНИНИЗМ|КОММУНИЗМ|СТАЛИНИЗМ|СССР|РОДИНА|ПАРТИЯ| РЕВОЛЮЦИОННЫЙ КОМСОМОЛ»[532] состоит уже более 200 000 человек, при этом группа закрытая и в нее можно попасть только после того, как вашу заявку рассмотрит один из руководителей. Являясь самой большой группой, посвященной СССР, данное объединение прямо связывает себя с Революционным коммунистическим союзом молодежи (большевиков). Количество участников отражается на объеме материалов. Так, альбомов с изображениями там 114, во многих из альбомов находится более 500 фотокарточек, видеоматерилов более 2000 и т. д. Несмотря на количественную разницу, две группы принципиально не отличаются друг от друга и от множества им подобных объединений. Происходит мифологизация СССР в бартовском смысле, когда в трехчастной системе означающее-означаемое-знак, знак становится означающим и возникает вторичная симиологическая система в результате «похищения языка»[533]. Советский период превращается в подобие «золотого века», в котором все было лучше, чем сейчас. При этом негативные стороны не упоминаются или находят оправдания в тезисе «цель оправдывает средства». СССР теряет свою историчность, он изымается из реального прошлого и помещается в некую сакральную темпоральность. Рассуждая об историческом событие в социальных сетях, В. В. Зверева указывает на разницу подхода к нему у профессиональных историков и у пользователей Интернета[534]. Для последних история в большинстве своем не проблемное поле, а функциональный аппарат для решения текущих вопросов. СССР, как положительный пример, в этом случае выступает как наиболее близко лежащий период, с которым можно сопоставлять современную Россию. Вряд ли сопоставления прожиточного минимума или количества смертей в 1912 и 2012 г. возымело бы действие.
Несмотря на то, что реакция пользователей социальных сетей тесным образом связана с «исторической политикой», она не может рассматриваться как часть ее. Поскольку большинство пользователей не являются представителями власти и не могут «навязывать» свою трактовку прошлого, что в свою очередь вызывает противопоставление официальным инициативам в историческом пространстве. Социальные сети и другие интернет-ресурсы в большинстве своем оппозиционны, поскольку всемирная паутина оказывается единственным публичным полем, где они могут озвучить свою позицию. Властные группы, проводящие «историческую политику», в основном используют традиционные каналы распространения и закрепления информации, тем самым практически без сопротивления сдавая поле боя в Интернете. Отсюда возникает определенное противопоставление Интернета как единственного свободного канала обмена информации и ТВ — «зомби-ящика», орудия манипуляции сознанием. Поэтому необходим некий термин, который может описывать различие в понимании прошлого — «историческое разномыслие» или «темпоральные идеологии».
Современное виртуальное пространство является визуально ориентированным, поэтому изображения играют не меньшую роль, чем тексты. В связи с этим можно выделить особую форму UGC, которую можно обозначить как «демотиваторы». Они представляют собой изображения, снабженные надписью, классический вариант предполагает, что картинка помещается в черную рамку, на которой размещается текст из белых букв. Демотиваторы относятся к «крео-лизованным текстам». Данный термин был предложен Ю. А. Сорокиным и Е. Ф. Тарасовым: «Тексты, фактура которых состоит из двух негомогенных частей (вербальной языковой (речевой) и невербальной, принадлежащей к другим знаковым системам, нежели естественный язык)»[535]. Секрет популярности как раз и заключается в двойственной природе, современный Интернет делает ставку не на тексты, а на изображения, большинство пользователей не готовы, а часто и не могут осознать большой объем информации, появляются даже устойчивые фразы «многабукаф» и «ниасилил». Короткие тексты демотиваторов усаливаются и подкрепляются визуальной составляющей, а она в свою очередь использует текст для правильной дешифровки изображения. В большинстве своем демотиваторы носят комический характер, но могут использоваться и в идеологических целях, в этом они близки с группами в социальных сетях, о которых писалось выше. Так, существует сайт «Красный Демотиватор»[536], который позиционирует себя через слоган «только идеологически выдержанные демы!», идеологическая составляющая проявляется не только в названии, но и в оформлении, поскольку вместо традиционного черного фона используется красный. Каждый желающий может по шаблону создать свой демотиватор и поместить его на данном ресурсе, в июне 2012 г. их насчитывалось около 5880. Условно их можно разделить на три группы: 1) против существующего режима; 2) против Запада и НАТО; 3) величие СССР. Третий вариант в контексте данного текста наиболее интересен. Большинство сюжетов, которые используются в рамках позитивного образа СССР, вполне традиционны, это победа в Великой Отечественной войне, освоение космоса, успехи ВПК, социальная система и т. п. В любом случае достижения Советского Союза не имеют ценности сами по себе, они обретают символическую ценность, только в особой сетке координат, где присутствует другой объект, будь то современная Россия или США с Европейскими странами.
