Колыбель - [6]
Я замолчал. Бизнесхирл и парень смотрят на меня.
– Я только одного не пойму – Смерть, у нас упоминается как Ангел Смерти, которого Бог посылает забрать душу, а в дальнейшем Ангел Смерти отождествляется с Сатаной. И если вы, Люцифер, он же Сатана, то вы должны быть и Ангелом Смерти, он же Смерть? – сказал я.
– Нет. Смерть, это ни Ангел Смерти и ни Люцифер, то есть я, и Ангел Смерти, не является мной. Смерть – это смерть воплоти, это отдельно появившееся существо. Кто создал Смерть, мы не знаем, но знаем то, что как только появились Творцы, сразу же появилась Смерть; ибо, в момент, когда что-то рождается, оно начинает умирать. Творцов много, а Смерть одна, – сказала Бизнесхирл.
– Как она найдет нас? Мы сами не знаем куда попадем, – сказал я.
– Когда Смерть знает, кого искать, она знает, где искать, и для этого ей не надо перемещаться на тарелках. Она может пересекать миры, и никто ее не тронет, – сказала Бизнесхирл.
– То есть, в каждом Кастрале, где мы будем, она может появиться в новой оболочке, и опознать ее мы не сможем? – сказал я.
– Сможем, я не думаю что Смерть, попытается убить меня, незаметно подобравшись. Она будет уничтожать все на пути ко мне. Смерть сама представится.
– Почему вы не хотите убить Смерть?
– Смерть мы не сможем убить, но ее оболочку убьем, что, несомненно, даст нам преимущество во времени, пока она не найдет другую оболочку, – сказала Бизнесхирл.
– Почему вы решили, что Смерть нельзя убить?
– Как можно предать смерти Смерть? Она сама за собой придет?
– Иисус Христос об этом позаботился, – сказал я.
– Кто? – спросила Бизнесхирл.
– Иисус! – повторил я.
– Христос! – добавил я.
– Вы не знаете, кто такой Иисус Христос?! – сказал я.
– Нет! – сказала Бизнесхирл.
Она посмотрела на парня. Он пожал плечами.
– Иисус Христос! Персонаж той же книги что и вы.
– Книги? – сказала Бизнесхирл.
– Библии! – сказал я.
– Библии? – сказала Бизнесхирл.
– Вы так и будете повторять за мной?! – сказал я.
– Иисус Христос – персонаж Библии, книги, в содержание которой, верует большинство человечества. Вы, между прочим, в ней тоже есть. А поскольку в ее содержание верят, и вы существуете, как доказательство правоты моей теории, значит, Иисус Христос существует в своем Кастрале.
– Расскажи нам о нем! – сказала Бизнесхирл.
Глава 5.
По преданию – Иисус называл себя сыном Божьим. Показывал чудеса, собирал толпы народу и толкал в массы свои идеи заключенные в проповеди, говорил их притчами, и получалось как-то скользко, поэтому, никто до сих пор ничего толком понять не может, что он вообще имел в виду сказанным. Так и трактуют его слова, кто как может и хочет. В каждом городе он проделывал одно и то же, только изредка менял чудеса. С каждым посещенным городом, людей прислушивавшихся к нему становилось больше и больше. Вначале сотни, затем уже тысячи шли за ним. Правительство, увидев сильное влияние Иисуса на массы, придало его смертной казни через распятие, как революционера с весьма опасными идеями.
Тело исчезло, и многие поверили, что он вознесся на небеса, но перед этим спустился в Ад. В Аду Иисус продолжил излагать непонятное, показывая чудеса. Первым чудом стало хождение босиком по потоку золота, оно произвело огромное впечатление и вызвало у собравшихся восторг. Но, как и случается в дальнейшем со всеми чудесами, они теряют свою былую привлекательность. Собравшихся, с каждым разом становилось все меньше и меньше, пока, не остался один, который присутствовал на каждом показе чуда. Он подошел к Иисусу и сказал:
– Чудо остается чудом до тех пор, пока его не повторят. Как только чудо повторится, оно превращается в фокус, и с каждым его повторением, становится сложнее убедить в том, что чудо, это не фокус.
Иисус сразу понял, что от него требуется. Нужно сотворить чудо, которое с первого раза сможет поразить. А исходя из того, что его окружают мертвые души и "немытые" силы, задача перед ним стояла не из легких. Он подумал, если живых удивляло воскрешение мертвых, то мертвых, должно удивить умертвление живого. Благо разум не покинул Иисуса, и он решил удивить мертвых – умертвлением мертвого. Известно, что все золото мира образуется из золотой реки, которая берет свое начало в недрах Ада, где и заканчивается тем, что плавно перетекает в начало, то есть, создавая замкнутый круг, попав в который, уже никогда не выберешься. А попадает в реку каждый, кто польстится на золото.
Иисус отлил золотой меч, Святой Дух наделил его силой данной ему Отцом. Иисус сказал единственному преданному поклоннику, что бы тот рассказал всем о новом готовящемся чуде, и собрал всех существ. Поскольку Ад представляет собой улей, где первый большой круг плавно спиралью переходит вниз во второй, а второй в третий и таким образом вся спираль приводит к последнему девятому малому кругу Ада, который замыкается на себе. В замкнутом нижнем кругу находится кипящее золотое озеро, в котором исток золотой реки и одновременно устье. Река состоит из двух слоев и у каждого свое течение: верхний – исток, нижний – устье. Верхний слой гонит по течению из глубины Ада чистое золото, поднимая реку по спирали всего улья выводя на поверхность земли. Нижний слой гонит по течению вглубь Ада, засасывая в озеро польстившихся на чистое золото. В недрах озера их души перерабатываются в такое количество золота, которое они имели глупость иметь, и выбрасываются в верхний слой уже в виде чистого золота. Безотходное производство.
Вы думаете, что знаете все тайны Бермудского треугольника? Вы ошибаетесь! Сюжетные линии запутают тараканов в вашей голове. Единственное, что их объединяет – это таинственный остров внутри Бермудского треугольника. Непонятный, жестокий, пошлый и смешной антиутопический роман.
Действия романа происходят в наше время, затрагивая времена крестовых походов и завоевание Америки, плавно переходя в бессознательное.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ирландский рыцарь Кормак Фицджеффри вернулся в государства крестоносцев на Святой Земле и узнал, что его брат по оружию предательски убит. Месть — вот всё, что осталось кельту: виновный в смерти его друга умрет, будь он даже византийским императором.
Выдающийся бельгийский писатель Жан Рэй (настоящее имя — Раймон Жан Мари де Кремер) (1887–1964) писал на французском и на нидерландском, используя, помимо основного, еще несколько псевдонимов. Как Жан Рэй он стал известен в качестве автора множества мистических и фантастических романов и новелл, как Гарри Диксон — в качестве автора чисто детективного жанра; наконец, именем «Джон Фландерс» он подписывал романтические, полные приключений романы и рассказы о море. Исследователи творчества Жана Рэя отмечают что мир моря занимает значительное место среди его главных тем: «У него за горизонтом всегда находится какой-нибудь странный остров, туманный порт или моряки, стремящиеся забыть связанное с ними волшебство в заполненных табачным дымом кабаках».
Однажды утром древлянский парень Берест обнаружил на свежей могиле киевского князя Игоря десятки тел – то княгиня Ольга начала мстить убийцам мужа. Одним из первых нанес удар по земле древлян юный Лют, сын воеводы Свенельда. Потеряв всех родных, Берест вознамерился отомстить ему. Не раз еще в сражениях Древлянской войны пересекутся пути двух непримиримых противников – в борьбе за победу и за обладание мечом покойного Игоря, который жаждет заполучить его сын и наследник Святослав.
В историко-приключенческих произведениях В. Н. Балязина, написанных для детей старшего возраста, в увлекательной форме рассказывается о необыкновенных приключениях и путешествиях. Судьба забрасывает героев в различные части мира, их перипетии описываются на фоне конкретных исторических событий.
Повести известной английской писательницы, посвященные истории Англии. Первая повесть переносит читателя в бронзовый век, вторая - во второй век нашей эры. В обеих повестях, написанных живым, увлекательным языком, необыкновенно ярко и точно показаны нравы и обычаи тех далеких времен.