Колдовские чары - [21]

— Нет, я не колдун, но обладаю способностью предсказывать будущее.

— Но никто из нормальных людей таким свойством не обладает. Будущее — в руце Божей, а покушаться на обладание Божьими свойствами — есть великое заблуждение и ересь. При вас был мешок с травами. Вот он, — и судья показал на мешок Кости, который лежал на столе перед ним. Рядом лежала и его сабля. — Для какой цели вам были нужны эти травы, среди которых мы обнаружили и явно вредоносные для человека растения?

На всякий случай чиновник решил подстраховаться: если не выйдет с обвинением в колдовстве, можно будет предъявить другое — в отравительстве.

— Когда я целый год жил среди туземцев Африки, то сделал этот сбор, чтобы при помощи его лечить людей. Я применял эти травы только во благо человека, но не во вред ему.

— Черного негра вы тоже считаете человеком?

— Да, ваша милость, и многие христианские подвижники, как вам известно, даже из Испании, ведут среди них миссионерскую деятельность, несут им слово Божье. А разве они бы занимались этим, не будучи уверенными, что их поймут? И черные люди их действительно понимают. Многие негры превращаются в христиан, ибо у них есть разум, равный нашему. А именно разум сближает нас с Богом. Мы сотворены по образу и подобию Его, о том говорит и Священное Писание.

— Что ж, вы говорите вполне разумно и как истинный христианин. Но вот ваши предсказания… — судья уткнулся в донос. — Вы предсказали и свой арест, и даже год казни королевы Шотландии Марии Стюарт, год начала морской экспедиции Королевства Испании и даже… даже ее провал. Вы сообщили о каких-то страшных и кровавых религиозных войнах между католиками и протестантами. Откуда у вас эти сведения? Кто внушил вам это? А то, что вы назвали точно время смерти самого капитана Фернандеса, разве это не говорит о том, что вами движут совсем не человеческие и не Божеские силы? В вас говорит дьявол, который и подсказывает вам, что произойдет в будущем! Согласны ли вы с этим?

— Нет, не согласен. Тогда и всеми библейскими пророками руководил бы никто иной, как дьявол! Разве пророк, апостол и евангелист Иоанн на острове Патмос диктовал «Апокалипсис» по наущению дьявола?

Судья вскочил со стула. Вытягивая вперед руку, он прокричал:

— Да этот человек просто издевается над нами! Его языком говорит сам нечистый! Я полагаю, что следует придать его пытке. Иначе мы ничего не добьемся от него. Никто не возражает против пытки, господа судьи?

— Никто.

Вообще-то, это было не по правилам. Святая инквизиция — это вам не палач Махрютка при Иване Грозном. Сперва надо лишь показать обвиняемому орудия пыток и дать срок одуматься и раскаяться. Ну, а если тот не одумался, тогда начать применение жутковатых «орудий труда», но сперва — понемногу, вновь призывая одуматься.

Видимо, многочисленные доносы заставили судей поторопиться. Или было в том еще что-то?

Константин с ужасом понял, что сам навлек на себя пытки Святой инквизиции. Он был настолько глуп, чтобы сообщить офицерам судна: его не только отпустят, но и сам король Филипп даст ему некую особую миссию. Это и в самом деле виделось в будущем. Но зачем, зачем было говорить правду, какой бес тянул его за язык?! Теперь инквизиторам хотелось проверить правдивость предсказаний, которые, конечно же, были подробно изложены в доносах.

«Правда… К чему она, если не приносит пользы ни тебе, ни окружающим? Вот выкручивайся теперь!» — грустно и даже как-то сочувственно проговорил внутренний голос.

— Тогда пусть отведут этого человека в зал пыток и применят к нему самые строгие средства.

— Ваша милость, — сказал Костя. — Я без страха приму ваши пытки, потому что уверен, что ими вы ничего не добьетесь. Но пытать ни в чем неповинных людей — это преступление даже не против этих людей, а против Создателя. Поверните свои головы назад. Смотрите, как Он взирает на вас. Ради справедливости и счастья Он пошел на крестные муки! Не совершайте греха!

— Это не вам, подозреваемому в колдовстве решать, где грех, а где — борьба с грехом! — грозно произнес судья. — Уведите!

Костя знал многое о методах пыток в инквизиторских застенках. Но коридор, по которому его проводили в зал пыток, потряс его. Справа и слева располагались камеры заключенных, представлявших собою узкие мрачные конуры, где дверями служили толстые дубовые доски, способные подниматься или опускаться. Эти доски были устроены так, что руки и ноги заключенного просовывали в вырезы между двумя досками, так что он не мог пошевелить своими конечностями. В других камерах, за решеткой, Костя увидел железные кресты, к которым заключенный был прикован цепями и был вынужден постоянно находиться в таком положении. К ногам привязывали тяжелые железные бруски, так несчастный не мог пошевелиться.

Иные камеры напоминали собачьи конуры, в которых засунули узника. Он едва мог там повернуться, не говоря уж о том, чтобы спокойно справить свои естественные надобности. Увидел Константин и яму-колодец, из которой выглядывала лишь голова заключенного, который смотрел на проходящего Костю глазами, полными грустной зависти. И Костя знал, что его нарочно проводят сейчас по этому «зверинцу», чтобы он знал: неповиновение инквизиции и грозит любому столь же долгими и разнообразными мучениями — с холодом, вонью, насекомыми безо всякой надежды выбраться на свободу.