Когда? - [56]

Запоздалое «открытие» Дионисия долго не привлекало внимания церкви. Ведь свое летосчисление он придумал только для облегчения пасхальных расчетов. Наверное, скромный монах не смел и помышлять о том, что изобретенная им эра станет началом нового летосчисления.

Возможно, что о ней вообще забыли бы, если бы не приходилось вычислять новые пасхалии. Ведь почти пятьсот лет христианская религия прожила без своей эры, и сначала ею заинтересовались только монастыри.

Достопочтенный Бéда и другие

Первые монахи-одиночки появились еще в конце III века. Эти неутомимые богомольцы спасались, то есть бежали и прятались от «мирских соблазнов», в пустынные места. Там, вдали от шумного мира, они добровольно изнуряли себя, стараясь поменьше есть и спать, проводили дни и ночи в постах и молитвах, истязали свое бренное тело бичеванием. Каждый на свой вкус ухищрялся в изобретении бессмысленных испытаний и лишений, надеясь таким способом заслужить райское блаженство после смерти. И церковь достойно оценила образцово-добродетельных отшельников, фанатически преданных Христовой вере.

Уже в начале IV века александрийские священнослужители помогли создать первый монастырь. Благочестивые обитатели его были с успехом использованы для самых черных дел: монахи поджигали и грабили языческие храмы, громили библиотеки и музеи, убивали ни в чем не повинных людей, как Гипатию.

С благословения церкви и при ее помощи строились, и множились, как грибы после дождя, монастыри в Египте, Сирии, Месопотамии, Греции и других европейских странах. Монахи не только спасались от грехов, но и изучали священное писание, и постепенно монастыри стали школами богословских «наук» и центрами «культуры». Никого там не интересовала подлинная наука — великое наследие Древнего мира: «все, что нужно знать, записано в Ветхом и Новом заветах и в поучениях отцов церкви», внушали богословы. А один из них, Тертуллиан, еще в III веке поносил и проклинал настоящую науку как безумие мира, порожденное дьяволом.

Проповедником невежества был благочестивый настоятель римского монастыря Дионисий Малый. Он даже составил «Сборник церковных правил», чтобы укрепить слепую покорность верующих.

Знаменитым ученым прослыл современник Дионисия, византийский купец Косма, по прозвищу Индикоплов, то есть «пловец в Индию». Видно, совершил он это дальнее плавание по торговым делам. Но под конец жизни он отказался от купеческой профессии, постригся в монахи и сочинил вздорную «Христианскую топографию», своего рода географию Вселенной, или путеводитель в рай.

Земля — вовсе не шар, утверждал Косма, а прямоугольный остров, окруженный со всех сторон океаном. Солнце, Луна и звезды созданы лишь для того, чтобы освещать Землю днем и ночью, а также еще для календаря — счета дней и месяцев. Светила небесные движутся благодаря главным помощникам бога — ангелам, которые управляют также и погодой.

Кому после таких «открытий» нужны география и астрономия?

В сущности, заглохли все науки. Лучшими врачами, например, признавали святых, особо благочестивых людей, будто бы одаренных за свою праведность и преданность богу способностью творить чудеса. Кроме того, они могли защитить верующих от несчастий и умели исцелять неизлечимых больных.

К сонму этих избранников была причислена царица небесная, богородица, Христова Мама. Как тут не вспомнить Маму Ойльо, которая вместе со своим мужем Капаком сотворила страну инков (см. cтp. 9). «Мама» — наше самое дорогое первое в жизни слово — почти у всех народов звучит одинаково: была своя богиня Мама или Мамет у шумерийцев и вавилонян, были богоматери и в религиях других народов.

К святым присоединили апостолов, первомучеников, пострадавших за веру Христову, великомучеников, священно-мучеников (из церковного начальства) и просто мучеников.

За ними последовали святые — покровители урожая, скота, купцов, моряков и т. п.

Зачем и кому понадобилось столько божьих угодников? Миллионы людей, особенно в деревнях, все еще поклонялись языческим божествам. Недаром древнейшие христианские календари, составленные в IV и V веках, указывали также и дни старых языческих праздников. Нелегко было забыть о богах, с которыми верующие давно уже сроднились.

И хотя церковь должна была волей-неволей считаться с этой слабостью, но вовсе не думала мириться с ней. Напротив, она терпеливо и осторожно, вернее, хитро и ловко стала отвлекать, отучать верующих от «поганых» идолов, переодевая их в святых и почитая древних богов под новыми именами и ликами. Так, бог морей Посейдон превратился в святого Николая-чудотворца, покровителя моряков и рыбаков, Аполлон — в Илью, и, т. п.

Небо, словно зеркало, отражало земные порядки. Во главе государства стоял король с его приближенными князьями, герцогами, графами и прочими баронами. А на небесах царил господь бог, окруженный своими помощниками — шестикрылыми серафимами, херувимами и прочими ангелами и архангелами; вслед за ними, как на ступеньках лестницы, у трона божьего теснились святые и другие угодники, творившие чудеса не только при жизни, но даже и после смерти.

В монастырях для укрепления веры стали сочинять занятные «жития святых» — назидательные истории об их похождениях. Догадливые монахи рисовали и портреты — лики таких чудотворцев, называя эти изображения иконами, в отличие от языческих идолов.