Код Майя--MMXII - [26]

Для знаков Востока, важен духовный смысл, то есть принципы как воплощение опыта поколений. Для знаков Юга важна душевная, эмоциональная оценка. При этом и Мастер, и Кремень одинаковы в том, что руководствуются жёстко заданными ценностями - соответственно, сугубо внутренними оценками и раскрываемыми вовне принципами. Ну и, разумеется, знаки Юга и Востока различаются в своих интересах, предметных слоях реальности. Чувствующих «южан» интересуют связи между людьми и материальными объектами, а ощущающих представителей Востока – связи между людьми. И Мастера, и Кремня интересует «свой круг», но Кремня интересуют люди в отношениях с другими, а Мастера – авторы, критики или адресаты произведений. Материальные предметы без связи с личностями Мастера не интересуют, как и люди без связи с артефактами. Вот и в 15 главе булгаковского Романа, как мы помним, ведущего интересуют не люди сами по себе, а владельцы «кладов» – артефактов, имеющих ценность.

Итак, образ действия Мастера – эмоциональная оценка артефактов несовместим с мотивацией Кремня, работающего с межличностными отношениями на основе духовных ценностей (принципов). В тоже время образ действия Кремня может быть подчинен моти­вации Мастера, если отношения людей и духовные ценности отражаются в художествен­ных произведениях или в исполнении артиста (например, А.Демидова). Достоевского в этой связи мы тоже упоминали, хотя мотивация Оленя (Юг) больше связана с экспансией на литературном рынке.

Подведем промежуточный итог после обзора десяти, то есть ровно половины смен волн мотиваций. Мы подтвердили выдвинутую гипотезу о механизме смены мотивации через каждые 13 дней вследствие несовместимости следующего образа действия. И более того, нашли дополнительные инструменты для анализа психотипов и их совместимостей.

14. Мастер – Зерно – Землетрясение – Собака

Завершая половину пути описанием смены волн Кремень – Мастер, мы вышли на более глубокие методы анализа психотипов. Можно даже провести аналогию между таблицей Майя из 260 психотипов (знаков) и таблицей Менделеева, составленной перво­начально по внешним признакам атомного веса и типичных реакций. В какой-то момент сама таблица помогла перейти к внутренней структуре атомов – протонам, нейтронам, электронным оболочкам. Так и в нашем случае – привязка элементов таблицы Майя к периодам исторических циклов позволяет найти связь между внешними проявлениями и внутренней структурой психики, в том числе обосновать такие свойства психотипа как иерархия психологических функций, интровертных и экстравертных.

Однако, увлекшись этим открытием, мы немного потеряли нить последовательного изложения. Искомое противопоставление образа действия Мастера и мотивации Кремня не было представлено явно, как для предыдущих пар. Исправим этот недостаток:

Мотивация Кремня состоит в том, чтобы перевести внутренние (интровертные, интуитивно воспринимаемые) принципы в словесные или иные явные (экстравертные) формулы и оценки, настраивающие подопечный круг межличностных отношений. Образ действия Мастера заключается в непосредственном применении внутренних, интроверт­ных оценок к мастерству (исполнению артефактов), без посредства слов. Это не значит, что Мастер бессловесен, наоборот, он владеет словом, как и другими инструментами, но для него слова – это материал, а текст – это артефакт, а не строительно-реставрационные леса, как для Кремня.

Кремень упорядочивает наличные, уже существующие отношения людей, путем раскрытия ранее неочевидных смыслов, Мастер создает новые символы – артефакты со скрытым смыслом, по поводу которых строятся отношения. Отсюда следует несовмести­мость действий Мастера с мотивацией Кремня. Наоборот – вполне возможный вариант, поскольку Кремень может совмещать раскрытие смыслов с созданием новых артефактов.

В прошлый раз мы обнаружили ещё одно соответствие, интересное читателям исследования «MMIX – Год Быка». По сути – это ещё один, аналитико-психологический слой смысла булгаковского Романа. Так, образы 11 главы, где эмоции Иванушки надёжно скрыты от внешнего взора, а сам он учится управлять ими для собственного развития, точно соответствуют психотипу, востребованному на 11 стадии Надлома, то есть знаку Черепа. Такое же соответствие мы нашли для знака Мастера, воплощенного в 15 главе.

Проверим эту догадку на примере Кремня, который востребован на 20 стадии Надлома. Вспомним сюжет и образы 20 главы, в которой Маргарита у себя дома ждёт сигнала к ещё неясному действию, разрывает ставшие ненужными связи с мужем, упоря­дочивает отношения с Наташей, преображается и очищается сама, проговаривая ранее неясные для неё смыслы – и всё это под общим руководством невидимо присутствующего духа – Азазелло. Похоже, очень похоже…

Боюсь, что дальнейшее исследование пар психотипов несколько затянется с такими подробностями. Пожалуй, мы всё-таки сохраним прежний темп и глубину описания, ограничившись краткими отсылками к более глубоким деталям. Иначе и без того загруже­нные новыми смыслами читатели не доберутся до конца цепочки.

Продолжаем: 11-я смена волн – от Мастера к Зерну.