Код Майя--MMXII - [21]

Остаётся лишь внимательно проанализировать символику знаков, а также примеры этой символики в конкретных личностях, чтобы обнаружить эти противоположности зна­ков действия и знаков мотивации. Так, знак действия Ягуар должен быть противоположен Мировому Дереву как знаку мотивации, не совместим с ним. Но не наоборот – «Мировое Дерево в Ягуаре» имеет своё, 21-е место в Цолькине.

Попробуем вслед за пророками майя описать соответствующие типы личности символически, учитывая их «ориентацию» и место в одном из пяти малых циклов. Знак «Имиш» (Мировое Дерево) принадлежит «природному», нулевому циклу, является его началом и завершением так же, как началом и завершением всего Цолькина. Поэтому этот психотип так устойчив, буквально как дерево, вросшее корнями в почву и раскинувшее ветви, на которых и под которыми могут найти приют самые разные знаки.

Знаки «природного» цикла вообще легко находят общий язык со всеми, но и среди них Имиш выделяется своей уживчивостью и приветливостью. Где бы ни росло Мировое Дерево, этот знак как будто здесь и должен был всегда стоять, удерживая природным обаянием сторонников, друзей, родственников и знакомых.

И ещё на ум сами приходят слова: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» /Мф 13,31-32/. Впрочем, здесь можно найти совпадение символов с ожиданиями наступления в 2012 году не только майянского «конца времён», но и нового начала – 260-летней «эпохи Мирового Дерева».

Вернемся, однако, к сопоставлению образа действия под начальным знаком Имиш и мотивации Ягуара (Иш). Действия первого нацелены не просто на создание социальных связей, привлечение людей, а на максимальный рост, что мы называем теперь, социальной сети, в центре которых семейные отношения, покоящие на общих ценностях – отношении к природе, культуре, духовности. Похоже, что интерес М.Дерева лежит строго внутри своего круга, игнорируя происходящее вовне, но в готовности принять новые связи и рас­ширять этот круг.

Ягуара, символически прятавшегося до поры в густых ветвях Дерева, наоборот, больше интересует то, что происходит вне его привычного круга. Ближние не мотивируют его на действия, пока не перейдут черту, отделяющую свой круг от чужих. Ну и, разуме­ется, образ действия Ягуара – внезапное нападение на чужаков, совершенно не совместим с мотивацией Мирового Дерева. Видимо, не случаен и тот момент, что М.Д. как образ действия находится в начале природного цикла, символически на вершине залитого солн­цем холма, а Ягуар – на противоположном полюсе, стережет врага у самого дна глубокого Надлома, в тёмных джунглях расколотой на части цивилизации.

Мы не станем сейчас детализировать символику, ибо это небезопасно в отрыве от эмпирических наблюдений – может завести в гностические дебри. Но и на достигнутом уровне символического описания вполне видна несовместимость образа действий Ягуара с мотивацией М.Д. В то же время мотивация под знаком Ягуара – защита своего круга от чужаков отчасти совместима с образом действия Мирового Дерева. Как если бы ему была сделана обрезка выходящих за рамки ветвей и корней, и тогда пойдёт рост боковых побегов и более крупных плодов.

Таким образом, одна из двадцати пар знаков сменяющих друг друга мотиваций довольно чётко легла в строгие рамки нашей гипотезы. Надеюсь, и дальше будет так же.

11. Ягуар – Олень - Владыка

На радостях от удачного противопоставления «Мировое Дерево – Ягуар», мы забыли одну обещанную характеристику. Напомню, что каждый знак майя ориентирован по четырём «сторонам света», символизирующим четыре психологические функции или ипостаси личности: «Север» (интуиция, творчество), «Восток» (ощущение, дух), «Юг» (чувство, душа), Запад (мышление, мастерство).

Обобщённый психологический портрет Мирового Дерева не оставляет сомнений в творческом характере этого знака. Чтобы принять в свой круг и найти место в общей гармонии любому встречному – необходимы глубокая интуиция и творческий подход.

Чередование «ориентаций» обусловлено в целом теми же причинами, что и смена волн мотивации. Знаки «Севера», что называется у Л.Гумилёва, комплиментарны ко всем, готовы принять и найти место в своём кругу для каждого. Однако всякая тенденция хоро­ша в меру. В какой-то момент усложнение системы и взаимные противоречия перевеши­вают энергию творческого центра. Возникает потребность в ограничении, отборе и отсе­чении лишнего. А это уже функция духовного опыта, для которой нужен «восточный» психотип. Как Ягуар, выпрыгивающий из джунглей, за которыми уже совсем не видно корней Мирового Дерева. Вот теперь символическое описание пары «Мировое Дерево – Ягуар» завершено.

Следующая, вторая смена мотиваций – от Ягуара к Оленю. На уровне заглавных символов уже читается противопоставление «хищник – добыча».

Олень – весьма двойственный символ, добычей может быть и он сам, и его интерес. Ведь олени тоже пасутся, причём на просторе, стремясь расширить пастбища. Охота бывает и грибная, и ягодная.