Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами - [92]
Gombrich, Ernst, The Visual Arts in Vienna circa 1900 (London: Austrian Cultural Institute, 1996)
Gormally, Luke, ed., Moral Truth and Moral Tradition: Essays in Honour of Peter Geach and Elizabeth Anscombe (Blackrock: Four Courts Press, 1994)
Grayling, Anthony, Wittgenstein (Oxford: Oxford University Press, 1988)
Russell (Oxford: Oxford University Press, 1996)
Gulick, Charles A, Austria from Habsburg to Hitler (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1948)
Hahn, llzns,Empiricism,LogicandMathematics, ed. B. McGuinness (Dordrecht and London: Reidel, 1980)
Hamann, Brigitte,//#fer's Vienna (New York and Oxford: Oxford University Press, 1999)
Handing, Oswald, Wittgenstein's Later Philosophy (Basingstoke: Macmillan, 1989)
Hayes, John, Introduction toM O'C.Drury. The Danger of Words and Writing (Bristol: Thoemmes Press, 1996)
Hijab, Wasti, Unpublished memoirs
Hilberg, Raoul, The Destruction of the European Jews (New York and London: Holmes & Meier, 1985)
Hirschfeld, Leon, Was nicht in Baedeker steht (Munich: Piper, 1927)
Hodges, Andrew, Alan Turing: The Enigma of Intelligence (London: Unwin, 1985)
Ignatieff, Michael, Isaiah Berlin (London: Chattto & Windus, 1998)
Janik, Allan, and Toulmin, Stephen, Wittgenstein's Vienna (London: Weidenfeld & Nicolson, 1973)
Janik, Allan, and Veigl, Hans, Wittgenstein in Vienna (Vienna: Springer, 1998)
Jarvie, Ian, and Pralong, Sandra, Popper's Open Society after Fifty Years (London: Routledge, 1999)
Jones, Ernest, The Life and work of Sigmund Freud, ed. Lionel Trilling and Steven Marcus (London: Hogarth, 1962)
Josipovici, Gabriel, On Trust (New Haven and London: Yale Universi-ty Press, 1999)
Kenny, Anthony, Wittgenstein (Harmondsworth: Penguin, 1975)
Kiesewetter, Hubert 'The Birth of Karl Popper's The Open Society and Its Enemies', in (title and publication details to follow, 2001)
Kraft, Viktor, The Vienna Circle: The Origin of Neo-Positivism (New York: Philosophical Library, 1953)
Kripalani, Krishna, Tagore: A Biography (London: Oxford University Press, 1962)
Leavis, F. R., The Critic as Anti-Philosopher: Essays and Papers, ed. G. Singh (London: Chatto & Windus, 1982)
Levinson, Paul, In Pursuit of Truth (Brighton: Harvester, 1982)
Levy, Paul, G. E. Moore and the Cambridge Apostles (London: Weidenfeld and Nicolson, 1979)
McGuinness, Brian, ed., Wittgenstein and His Times (Oxford: Blackwell, 1982)
- ed.,MoritzScblick (Dordrecht: Reidel, 1985)
- Wittgenstein: A Life (London: Duckworth, 1988)
McLendon, Hiram, Unpublished memoir of Bertrand Russell
Magee, Bryan, Popper (London: Fontana, 1973)
- Confessions of a Philosopher (London: Phoenix, 1997)
Malcolm, Norman, Ludwig Wittgenstein: A Memoir (London: Oxford University Press, 1958)
- Wittgenstein: A Religious Point of View (London: Routledge,
1993)
Menger, Karl, Morality, Decision and Social Organization (Dordrecht: Reidel, 1974)
Minois, Georges, History of Suicide (Baltimore and London: Johns Hopkins University Press, 1999)
Monk, Ray, BertrandRussell: The Spirit of Solitude (London: Cape, 1996)
Moore, G. E.,Principia Ethica (Cambridge: Cambridge University Press,1903)
- Commonplace Book, ed. C. Lewy (London: Allen & Unwin, 1962)
Munz, Peter, Our Knoivledge of the Growth of Knowledge (London: Routledge & Kegan Paul, 1985)
Musil, Robert, Young Torless (London: Panther Books, 1971)
Nemeth, E., and Stadler, E, Encyclopedia and Utopia: The Life and Work ofOttoNeurath (Dordrecht, London: Kluwer, 1996)
Neurath, M., and Cohen, R, eds., Otto Neurath: Empiricism and Sociology (Dordrecht: Reidel, 1973)
Nicolson, Nigel, ed., The Letters of Virginia WoolfVol. 6 (London: Hogarth, 1980)
Paperno, Irina, Suicide as a Cultural Institution in Dostoyevsky's Russia (Ithaca and London: Cornell University Press, 1997)
Perloff, Marjorie, Wittgenstein's Ladder (Chicago, University of Chicago Press, 1996)
Pevsner, Nikolaus, Cambridgeshire (Harmondsworth: Penguin, 1954)
Pinsent, David, Portrait ofWittgenstein as a YoungMan, ed. G. H. von Wright (Oxford: Basil Blackwell, 1990)
Popper, Karl, The Open Society and Its Enemies (London: Routledge & Kegan Paul, 2 vols., 1945)
- The Poverty ofHistoricism (London: Routledge, 1957)
- The Logic of Scientific Discovery (London: Hutchinson, 1959)
- Conjectures and Refutations (London: Routledge & Kegan Paul, 1963)
- A Pocket Popper, ed. David Miller (London: Fontana 1983)
- Unended Quest: An Intellectual Autobiography (London: Flamingo, rev. edn, 1986)
- A World of Propensities (Bristol: Thoemmes, 1990)
- In Search of a Better World (London: Routledge, 1992)
- Kyoto lecture transcript: 'How I Became a Philosopher without Trying' (1992)
- Knowledge and the Body-Mind Problem, ed. M. Notturno (London: Routledge, 1994)
- The Myth of the Framework, ed. M. Notturno (London: Routledge, 1994)
- The Lesson of This Century (London: Routledge, 1997)
Redpath, Theodore, Ludwig Wittgenstein (London: Duckworth, 1990)
Rhees, Rush, Recollections of Wittgenstein (Oxford: Oxford University Press, 1984)
Rogers, Ben,A.J.Ayer:ALife (London: Chatto & Windus, 1999)
Roth, Joseph, The String of Pearls, trans. Michael Hofmann (London: Granta, 1998)
Поезд без тормозов несется на пятерых человек, привязанных к рельсам. Если поезд не остановить, все пятеро погибнут. Вы стоите на железнодорожном мосту и с ужасом смотрите не происходящее. Но рядом с вами стоит незнакомый толстяк: если вы сбросите его с моста, он, конечно, погибнет, но его тело остановит поезд и спасет жизни пяти человек. Убили бы вы толстяка? Этот вопрос может показаться странным, но это всего лишь вариация загадки, над которой ломали голову моральные философы на протяжении полувека, а в последнее время она стала занимать нейроученых, психологов и других мыслителей.
Перед вами захватывающая история о легендарной шахматной битве в Рейкьявике (1972) между советским чемпионом Борисом Спасским и американским претендентом Бобби Фишером, эпическая конфронтация времён холодной войны и самый известный шахматный матч двадцатого века. Опираясь на ранее неизвестные документы и личные беседы с главными действующими лицами тех событий, авторы — известные британские журналисты Джон Айдинау и Дэвид Эдмондс — сумели создать настоящий триллер на шахматную тему!Выход этой книги на русском языке совпал с безвременным уходом из жизни 11-го чемпиона мира Бобби Фишера.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.