Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами - [92]
Gombrich, Ernst, The Visual Arts in Vienna circa 1900 (London: Austrian Cultural Institute, 1996)
Gormally, Luke, ed., Moral Truth and Moral Tradition: Essays in Honour of Peter Geach and Elizabeth Anscombe (Blackrock: Four Courts Press, 1994)
Grayling, Anthony, Wittgenstein (Oxford: Oxford University Press, 1988)
Russell (Oxford: Oxford University Press, 1996)
Gulick, Charles A, Austria from Habsburg to Hitler (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1948)
Hahn, llzns,Empiricism,LogicandMathematics, ed. B. McGuinness (Dordrecht and London: Reidel, 1980)
Hamann, Brigitte,//#fer's Vienna (New York and Oxford: Oxford University Press, 1999)
Handing, Oswald, Wittgenstein's Later Philosophy (Basingstoke: Macmillan, 1989)
Hayes, John, Introduction toM O'C.Drury. The Danger of Words and Writing (Bristol: Thoemmes Press, 1996)
Hijab, Wasti, Unpublished memoirs
Hilberg, Raoul, The Destruction of the European Jews (New York and London: Holmes & Meier, 1985)
Hirschfeld, Leon, Was nicht in Baedeker steht (Munich: Piper, 1927)
Hodges, Andrew, Alan Turing: The Enigma of Intelligence (London: Unwin, 1985)
Ignatieff, Michael, Isaiah Berlin (London: Chattto & Windus, 1998)
Janik, Allan, and Toulmin, Stephen, Wittgenstein's Vienna (London: Weidenfeld & Nicolson, 1973)
Janik, Allan, and Veigl, Hans, Wittgenstein in Vienna (Vienna: Springer, 1998)
Jarvie, Ian, and Pralong, Sandra, Popper's Open Society after Fifty Years (London: Routledge, 1999)
Jones, Ernest, The Life and work of Sigmund Freud, ed. Lionel Trilling and Steven Marcus (London: Hogarth, 1962)
Josipovici, Gabriel, On Trust (New Haven and London: Yale Universi-ty Press, 1999)
Kenny, Anthony, Wittgenstein (Harmondsworth: Penguin, 1975)
Kiesewetter, Hubert 'The Birth of Karl Popper's The Open Society and Its Enemies', in (title and publication details to follow, 2001)
Kraft, Viktor, The Vienna Circle: The Origin of Neo-Positivism (New York: Philosophical Library, 1953)
Kripalani, Krishna, Tagore: A Biography (London: Oxford University Press, 1962)
Leavis, F. R., The Critic as Anti-Philosopher: Essays and Papers, ed. G. Singh (London: Chatto & Windus, 1982)
Levinson, Paul, In Pursuit of Truth (Brighton: Harvester, 1982)
Levy, Paul, G. E. Moore and the Cambridge Apostles (London: Weidenfeld and Nicolson, 1979)
McGuinness, Brian, ed., Wittgenstein and His Times (Oxford: Blackwell, 1982)
- ed.,MoritzScblick (Dordrecht: Reidel, 1985)
- Wittgenstein: A Life (London: Duckworth, 1988)
McLendon, Hiram, Unpublished memoir of Bertrand Russell
Magee, Bryan, Popper (London: Fontana, 1973)
- Confessions of a Philosopher (London: Phoenix, 1997)
Malcolm, Norman, Ludwig Wittgenstein: A Memoir (London: Oxford University Press, 1958)
- Wittgenstein: A Religious Point of View (London: Routledge,
1993)
Menger, Karl, Morality, Decision and Social Organization (Dordrecht: Reidel, 1974)
Minois, Georges, History of Suicide (Baltimore and London: Johns Hopkins University Press, 1999)
Monk, Ray, BertrandRussell: The Spirit of Solitude (London: Cape, 1996)
Moore, G. E.,Principia Ethica (Cambridge: Cambridge University Press,1903)
- Commonplace Book, ed. C. Lewy (London: Allen & Unwin, 1962)
Munz, Peter, Our Knoivledge of the Growth of Knowledge (London: Routledge & Kegan Paul, 1985)
Musil, Robert, Young Torless (London: Panther Books, 1971)
Nemeth, E., and Stadler, E, Encyclopedia and Utopia: The Life and Work ofOttoNeurath (Dordrecht, London: Kluwer, 1996)
Neurath, M., and Cohen, R, eds., Otto Neurath: Empiricism and Sociology (Dordrecht: Reidel, 1973)
Nicolson, Nigel, ed., The Letters of Virginia WoolfVol. 6 (London: Hogarth, 1980)
Paperno, Irina, Suicide as a Cultural Institution in Dostoyevsky's Russia (Ithaca and London: Cornell University Press, 1997)
Perloff, Marjorie, Wittgenstein's Ladder (Chicago, University of Chicago Press, 1996)
Pevsner, Nikolaus, Cambridgeshire (Harmondsworth: Penguin, 1954)
Pinsent, David, Portrait ofWittgenstein as a YoungMan, ed. G. H. von Wright (Oxford: Basil Blackwell, 1990)
Popper, Karl, The Open Society and Its Enemies (London: Routledge & Kegan Paul, 2 vols., 1945)
- The Poverty ofHistoricism (London: Routledge, 1957)
- The Logic of Scientific Discovery (London: Hutchinson, 1959)
- Conjectures and Refutations (London: Routledge & Kegan Paul, 1963)
- A Pocket Popper, ed. David Miller (London: Fontana 1983)
- Unended Quest: An Intellectual Autobiography (London: Flamingo, rev. edn, 1986)
- A World of Propensities (Bristol: Thoemmes, 1990)
- In Search of a Better World (London: Routledge, 1992)
- Kyoto lecture transcript: 'How I Became a Philosopher without Trying' (1992)
- Knowledge and the Body-Mind Problem, ed. M. Notturno (London: Routledge, 1994)
- The Myth of the Framework, ed. M. Notturno (London: Routledge, 1994)
- The Lesson of This Century (London: Routledge, 1997)
Redpath, Theodore, Ludwig Wittgenstein (London: Duckworth, 1990)
Rhees, Rush, Recollections of Wittgenstein (Oxford: Oxford University Press, 1984)
Rogers, Ben,A.J.Ayer:ALife (London: Chatto & Windus, 1999)
Roth, Joseph, The String of Pearls, trans. Michael Hofmann (London: Granta, 1998)
Поезд без тормозов несется на пятерых человек, привязанных к рельсам. Если поезд не остановить, все пятеро погибнут. Вы стоите на железнодорожном мосту и с ужасом смотрите не происходящее. Но рядом с вами стоит незнакомый толстяк: если вы сбросите его с моста, он, конечно, погибнет, но его тело остановит поезд и спасет жизни пяти человек. Убили бы вы толстяка? Этот вопрос может показаться странным, но это всего лишь вариация загадки, над которой ломали голову моральные философы на протяжении полувека, а в последнее время она стала занимать нейроученых, психологов и других мыслителей.
Перед вами захватывающая история о легендарной шахматной битве в Рейкьявике (1972) между советским чемпионом Борисом Спасским и американским претендентом Бобби Фишером, эпическая конфронтация времён холодной войны и самый известный шахматный матч двадцатого века. Опираясь на ранее неизвестные документы и личные беседы с главными действующими лицами тех событий, авторы — известные британские журналисты Джон Айдинау и Дэвид Эдмондс — сумели создать настоящий триллер на шахматную тему!Выход этой книги на русском языке совпал с безвременным уходом из жизни 11-го чемпиона мира Бобби Фишера.
Авторы продолжают содержательную реконструкцию русского мировоззрения и в его контексте мировоззрения русского земледельца. В рассматриваемый период существенно меняется характер формулируемых русской литературой и значимых для национального мировоззрения смыслов и ценностей. Так, если в период от конца XVIII до 40-х годов XIX столетия в русском мировоззрении проявляются и фиксируются преимущественно глобально-универсалистские черты, то в период 40–60-х годов внимание преимущественно уделяется характеристикам, проявляющимся в конкретно-практических отношениях.
Вниманию читателя предлагаются фрагменты из архива Михаила Александровича Лифшица (1905–1983). Сделанные для себя записи, не предназначенные для печати, подтверждают наблюдение Пушкина: «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная». Книга состоит из трех частей. Первая часть «Идеал всегда имеет некую реальность..» публикуется впервые. Вторая часть «Сейчас вам кажется, что истины нет…» впервые была опубликована в журнале «Свободная мысль», 1992, № 6, с. 99–112. Третья часть «Pro domo sua» впервые была опубликована в журнале «НЛО», 2007, № 88, с.
Во времена испытаний интеллектуалы, как и все люди, оказываются перед трудным выбором. В XX веке многие из них — кто-то по оппортунистическим и карьеристским соображениям, кто-то вследствие преступных заблуждений — перешли в лагерь фашистов или коммунистов. Соблазнам несвободы противостояли немногие. Было ли в них что-то, чего недоставало другим? Делая этот вопрос исходным пунктом своего исследования, Ральф Дарендорф создает портрет целого поколения интеллектуалов. На страницах его книги появляются Карл Поппер, Исайя Берлин, Р. Арон и Н. Боббио, Х. Арендт, Т. В. Адорно и Д. Оруэлл, а также далеко не похожие на них М. Хайдеггер, Э. Юнгер, Ж.-П. Сартр, М. Шпербер, А. Кёстлер и другие.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.
В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.