Княжий остров - [175]
— Он рвался за черными знаниями, и сатанинское золото все было брошено на это. Он рвался за знанием Зла. Он уже владел многим: слуги тьмы управляли и вели его. Ему готовили дьявольский трон на земле, но недоставало последних знаний — за ними он и шел в черный Тибет…
— А был ли Белый? — усмехнулся Лебедев.
— Я о том и говорю… Святое старчество наше — «Ангелы Земли Русской» — вот Белый Мир, основа вселенского спасения. Наши старцы — в них все было: они обладали первознаниями. Им не нужно было уходить из своей земли — к ним приходили…
- Почему же землю, пропитанную молитвами, захватило мракобесие? — перебил Лебедев.
- Все силы зла готовили войны, чтобы пал Белый Мир Руси. Террор двадцатых и тридцатых годов, спровоцированный голод в Поволжье, на Кубани, на Украине и по всей России, уничтожение оплота Державы — казачества, крестьянина-хозяина, гражданская и эта война, все революции направлены только на одно — искоренить понятие Святая Русь… Чтобы рухнула в пучину и хаос Россия… Гитлер рвался за тем, чтобы полностью восторжествовало зло, исполняя волю своих кукловодов… но преградой им стали Белые реки народной любви к Отечеству, народного подвига, народной православной веры… Это все составляет Святость… Беловодье — это вся Россия… И Бог нас уже Выведет от одного старца к другому, к третьему, привел сюда… чтобы мы прозрели и постигли эту Святость, — Окаемов стремительно ходил по келье.
- Враги наши очень хорошо изучили православие и еще в прошлом веке начали с бешеной энергией готовить войны против Христа, — раздумчиво сказал Лебедев. — Они тонко совершают тайную доктрину подмен… из правильного вершат неправильное. И нам следует решить главный вопрос: Государство и Церковь… Не во врагах копаться и пугать их почем зря, а хорошо знать свою историю и ее тяжкие уроки… Знать свои грехи в ней… — Лебедев обвел взглядом всех присутствующих и жестко добавил: — И хватит валить все на врага… Не он отнял у нас Россию — сами отдали из-за лени, свар, зависти, нерешительности и разобщенности… Это наша беда!
- Ты прав, — печально промолвил Окаемов, — доктрина подмен очевидна во всем: в духе, религии, быте, мировоззрении; вместо православной веры — воинствующий атеизм, возведенный в особую глумливую веру, вместо икон — вожди падшие. Не братья и сестры во Христе, а народные массы. Гнев Божий подменили страхом земной кары, НКВД… Вместо обретения Бога — богоборчество. Ведут не в храмы, а на стадионы, не к старцам ведут, а в подземный склеп-пирамиду, к языческому идолу. Это даже не язычество… Бесовщина…
— Но Держава стоит! Непостижимая и непобедимая для бесов… — Опять заговорил Лебедев. — Стоит и стоять будет вечно, что бы они ни вытворяли, как бы ни изгалялись… Но они внесли такое растление в души людские, и это заразно: растление одного совращает многих — деньгами, властью, ложью, воровством… У Бога надо просить крепости веры: «Утверди мя в вере Твоей…» Через крепость веры придет знание истинных ценностей. Небесный свет озаряет…
— Да, прав был святитель Илий, не знание дает веру, а вера знание. — Окаемов убрал нагар с фитиля лампады, и она засияла ярче. — Русская жизнь исходила от православия и восходила к нему… Настало время показать людям истинный русский мир, поставить святых на святое место… Сила истины выявит подмены, и все чуждое уйдет к лукавому.
— Мы вот силимся убедить друг друга в одном и том же, говорим все правильно, а люди живут наизворот, — обратился Лебедев к Илье.
Окаемов продолжал расхаживать по келье, и этот добрый спор был ему интересен, мысли сами приходили и слагались в слова:
— Но каждая душа, даже падшая, стремится к спасению. Народу нужны праведники, которые отмолят все наши грехи — это удивительнейшая особенность русской нации: жажда праведника. Это народное верование… Человек знает, что он грешен, что он слаб… кается и опять грешит в суете жизни, поэтому-то он должен знать, что есть праведники, которые правильно живут, живут праведно… Желание праведности было во все века, как целительство душевное. И праведно жить хочет каждый человек… Каждый… Только личностный подвиг веры может привести к благодати. Спастись — значит не попасть во власть демонов…
И тут заговорил Быков.
— Мы ищем новый путь борьбы, — тихо начал Егор. — Я вам расскажу одну историю из моей юности. Учился я в разведшколе у Кацумато в Харбине и достиг таких успехов, что японец доверил мне свою легковую машину съездить домой в Семиречье… С раннего детства я был страстный охотник, и тут не упустил случая махнуть в Монголию, где раньше охотился с отцом… Со мной был Аскер, русская гончая. Отец купил кобеля у одного дворянина, прибывшего в эмиграцию с целой псарней породистых собак с необычными кличками… Аскер по-испански — боец.
И вот качу я уже по Монголии узкой долиной, кожаный верх машины откинут, ветерок свежий, красота… Аскер рядом, ружье, патронов вдоволь… осталось верст десять до гусиных озер, уже видны табуны птиц, падающих туда… И тут я заметил, как один склон долины как-то разом потемнел… какая-то черная клубящаяся грязь залила едва проклюнувшуюся весеннюю зелень… катились шары вниз по склону… словно «перекати-поле»… но скользкие и взблескивающие… Я оглянулся — то же было сзади. И тут они хлынули на дорогу… я увидел, что это змеи…
Роман «Становой хребет» о Харбине 20-х годов, о «золотой лихорадке» на Алдане… Приключения в Якутской тайге. О людях сильных духом, о любви и добре…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Повесть о рыбаках и их детях из каракалпакского аула Тербенбеса. События, происходящие в повести, относятся к 1921 году, когда рыбаки Аральского моря по призыву В. И. Ленина вышли в море на лов рыбы для голодающих Поволжья, чтобы своим самоотверженным трудом и интернациональной солидарностью помочь русским рабочим и крестьянам спасти молодую Республику Советов. Автор повести Галым Сейтназаров — современный каракалпакский прозаик и поэт. Ленинская тема — одна из главных в его творчестве. Известность среди читателей получила его поэма о В.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.