Князь Олег [заметки]
1
Волошские орехи — грецкие орехи.
2
Стратиоты — мелкие и средние землевладельцы, составлявшие основу профессионального войска в Византии в IX — Х вв. н. э.
3
Катафракта — доспех воина; катафрактария — род войск, тяжеловооруженная конница, которой принадлежала решающая роль в византийском войске в IX — Х вв.
4
Вития — песнотворец.
5
Павликиане — сторонники движения, возникшего в VII в. в Армении, которые считали, что главная борьба происходит в жизни между миром добра и миром зла. Борьба двух миров — это основа их учения. Бога павликиане считали творцом мира духовного, т. е. мира добра. Весь остальной мир — это творение сатаны, а Церковь павликианами объявлялась его служительницей. В середине IX в. на востоке Малой Азии возникло независимое государство павликиан со столицей в городе Тефрика. В 872 г. оно было разрушено, а сами павликиане частично перебиты, а частично расселились по разным странам.
6
Надобе — назад.
7
Спор — по мнению византийского историка и писателя VI в. н. э. Прокопия Кесарийского, племена антов и склавинов, предшествующие славянам, назывались спорами, ибо жили рассеянно по разным территориям Европы (см.: Карамзин Н. История Государства Российского. М.: Наука, 1989. Т. 1. С. 186).
8
Орихалк — легендарный металл атлантов.
9
Тьма — число, равное десяти тысячам единиц.
10
Мелькиты — православные сирийцы, искавшие унии с Константинопольской патриархией, создавшие при религиозных центрах в разных местах Средиземноморья и Кавказа мастерские по производству медальонов-эвлогий для паломников, а также изделий из бронзы, необходимых при богослужении.
11
Медовушка — помещение, где хранится мед и медовуха.
12
Вресень — сентябрь.
13
Липец — июль; пора цветения лип.
14
Кирбы — топи, болота.
15
Корзно или корзень — плащ с меховой опушкой.
16
Сустуга — металлическая пряжка, застежка.
17
Поробить — поработать.
18
Христодул — раб Христа.
19
Фалько — сокол.
20
Фестутник (от лат. Festa — праздник) — человек, занимающийся приготовлением всего необходимого для праздника; организатор веселья.
21
В течение VII–VIII вв. н. э. Византия организовывала частые и успешные походы против славян.
22
Стоять в стороне, держаться обособленно.
23
Гуфо (лат. — Gufo) — филии; имена людей в древние времена происходили от кличек, а те возникали по разным причинам. Сюда входили и заслуги людей, но чаще всего — от сходства черт характера человека или его внешнего вида, напоминающего то или иное животное.
24
Орарь — часть облачения дьякона, состоящая из узкой ленты через левое плечо.
25
Суд — пристань в бухте Золотой Рог.
26
Полное собрание творений святого отца нашего Иоанна Златоуста.
27
Скопа — хищная перелетная птица из рода соколов типа орлана, размером чуть более сокола.
28
Сокол-сапсан — красивейшая хищная птица, которая с древнейших времен гнездилась в центральных и южных районах России.
29
Голиаф — огромная жаба, живущая в жарких странах; северные народы в древности знали о ней по былинам и сказкам.
30
Поприще — единица измерения длины в Древней Руси, равная тысяче локтей, или 500 м.
31
Василевс — император.
32
С 843 г. иконопочитание в Византии было торжественно восстановлено; эдикт Льва III от 726 г. об идолопоклонстве был предан анафеме.
33
Омаровый тростник, или иначе босганец, — тростник, выращенный арабским завоевателем Иерусалима халифом Омаром (637 г. н. э.), который на месте иерусалимского храма поставил мечеть, но суровые законы, притесняющие в правах вавилонских евреев, не контролировал и не требовал их исполнения, блюдя род Давида; именно поэтому омаровому тростнику приписывается особая очистительная, целительная и священная сила.
34
Литра золота — греческая денежная единица весом 327,5 г или 163,7 г, равная 72 золотникам, или номисмам, или солидам; византийские золотые монеты, номисмы или солиды, имели вес русских золотников.
35
Прорекалище — место для гаданий.
36
Скрыня — потайной ящичек.
37
Сокристия — потайная келья в храме.
38
Конник — широкая скамья, предназначенная не только дня беседы, но и для сна.
39
Эпибола — дополнительный налог с крестьян на близлежащие, пустующие земли, брошенные разоренными соседями. По-другому эпибола называется «прикидка».
40
Лев III, византийский император (717–741 г. н. э.). Эдиктом 726 г. объявил почитание икон, креста, мощей и т. п. идолопоклонством.
41
Габай — старейшина иудейской общины.
42
Тефиллин — деревянное, с кожаными ремнями приспособление, надеваемое на лоб габаями и раввинами во время богослужения.
43
Мезуза — символическая вещь, обладающая сильным охранным воздействием; применяется в храмах и домах иудеев.
44
Тора — Пятикнижие Моисея, Ветхий Завет, первая часть Библии.
45
Благословен Ты, Бог, Всесильный наш, Король вселенной, Сохранивший нас в живых, Обеспечивший наше существование и Доведший нас до сего времени (пер. с евр.).
46
Кара-хазарин — черный хазарин; хазарин, происшедший от смешения народов, вышедших из Индостана, и занимающийся каким-нибудь ремеслам.
47
Неофит — новообращенный в иудейскую веру.
48
Веверицы — белки.
49
Этот перевод известен под названием «Септуагинты, или Переводы семидесяти толковников», о чем говорится в Талмуде (см.: Трактат Мегилла, 9а и др.).
50
Хазарский владетель Була в 740 г. н. э. принял иудейскую веру, а в 858 г. н. э. в Хазарском каганате была принята христианская вера, мусульманская же вера была принята частью населения в 868 г., или в 254 г. по мусульманскому летосчислению.
51
Жестоковыйный — означает дословно: «с твердым затылком», т. е. упрямый; так назывались законы, упорно охраняющие только один вид традиций.
52
Бяла-хазары, или белые хазары, — евреи, пришедшие к черным хазарам из Константинополя после погрома, учиненного царем Харуном-ар-Рашидом (годы правления: 786–809 гг. н. э.) в конце VIII — начале IX в. н. э.
53
Обры, или авары, — племя, обитавшее в VI–VII вв. н. э. в Дакии, «великие телом и гордые умом», исчезли в нашем отечестве в VIII — нач. ІХ в.; моровая язва извела сей народ.
54
Червец — июнь.
55
Имеется в виду река Волга.
56
Одна серебряная гривна весила 200 г.
57
«Хочу изути робичича!» — ритуальная фраза славянской невесты, подтверждающая ее желание стать женой, символическим действием которой было следующее: в первую ночь невеста должна снять с жениха обувь.
58
Фофудья — кафтан с поясом, вид верхней одежды: евр. «фуфел» означает пояс; греч, bew — связывать.
59
Босфор — в переводе означает «коровий брод».
60
Разгром государства павликиан, последователей учения апостола Павла, живших в Малой Азии в середине IX в. н. э., произошел в 872 г. н. э.
61
Антаблемент — верхняя горизонтальная, поддерживаемая колоннами часть архитектурного ордера: антаблемент состоит из трех горизонтальных членений: архитрава, фриза и карниза.
62
Герма — четырехгранный столб, увенчанный скульптурной головой или бюстом.
63
Гризайль — одноцветная живопись декоративного назначения.
64
Синклит — совет чиновников высшего ранга Византийской империи.
65
Вещий — кудесник, волшебник, колдун.
66
Стихарь — длинная одежда с широкими рукавами; представляет собой крестильную рубаху, расшитую крестами.
67
Фелонь — она же риза; облачение, напоминающее плащ.
68
Речь идет о Константине Багрянородном, византийском императоре, историке и писателе (905–959 гг. н. э.).
69
Фротон I, кораль Датский, по мнению норвежского летописца Торфея, был современником Христа; в морском сражении победил царя россов Траннона, взял его город в Ливонии — Роталу и Пелтиск (Полоцк) — столицу другого царя россов, Виспазия.
В том включены романы А. И. Красницкого (Лаврова) «В дали веков» и Г.Ф. Петреченко «Рюрик», рассказывающие о жизни «первого самодержца российского» (Н. М. Карамзин). Написанные в разное время, с разных позиций, романы удачно дополняют друг друга и помогают читателю наиболее полно представить личность Рюрика.
Исторический роман Г. Петреченко «Рюрик» освещает жизнь первого великого князя Древней Руси (IX в.) и повествует о событиях, непосредственно связанных с борьбой христианской религии с язычеством. Роман рассказывает о жизни варягов-руси до прихода на Русь в первые годы после их переселения к нам в процессе становления русской государственности.Роман был впервые издан издательством «Флокс» в Нижнем Новгороде в 1994 г. и вызвал широкий интерес у читателей. Международным фондом «Культурная инициатива» с подачи Информационного центра «Сорос — Нижний Новгород» роман рекомендован для обязательного прочтения студентам 1-го курса вузов России и СНГ и учащимся 8-х классов общеобразовательных школ по программе «История России», а также учащимся 10–11-х классов по программе «Литература России XX века».
В 1-й том Собрания сочинений Ванды Василевской вошли её первые произведения — повесть «Облик дня», отразившая беспросветное существование трудящихся в буржуазной Польше и высокое мужество, проявляемое рабочими в борьбе против эксплуатации, и роман «Родина», рассказывающий историю жизни батрака Кржисяка, жизни, в которой всё подавлено борьбой с голодом и холодом, бесправным трудом на помещика.Содержание:Е. Усиевич. Ванда Василевская. (Критико-биографический очерк).Облик дня. (Повесть).Родина. (Роман).
В 7 том вошли два романа: «Неоконченный портрет» — о жизни и деятельности тридцать второго президента США Франклина Д. Рузвельта и «Нюрнбергские призраки», рассказывающий о главарях фашистской Германии, пытающихся сохранить остатки партийного аппарата нацистов в первые месяцы капитуляции…
«Тысячи лет знаменитейшие, малоизвестные и совсем безымянные философы самых разных направлений и школ ломают свои мудрые головы над вечно влекущим вопросом: что есть на земле человек?Одни, добросовестно принимая это двуногое существо за вершину творения, обнаруживают в нем светочь разума, сосуд благородства, средоточие как мелких, будничных, повседневных, так и высших, возвышенных добродетелей, каких не встречается и не может встретиться в обездушенном, бездуховном царстве природы, и с таким утверждением можно было бы согласиться, если бы не оставалось несколько непонятным, из каких мутных источников проистекают бесчеловечные пытки, костры инквизиции, избиения невинных младенцев, истребления целых народов, городов и цивилизаций, ныне погребенных под зыбучими песками безводных пустынь или под запорошенными пеплом обломками собственных башен и стен…».
В чём причины нелюбви к Россиии западноевропейского этносообщества, включающего его продукты в Северной Америке, Австралии и пр? Причём неприятие это отнюдь не началось с СССР – но имеет тысячелетние корни. И дело конечно не в одном, обычном для любого этноса, национализме – к народам, например, Финляндии, Венгрии или прибалтийских государств отношение куда как более терпимое. Может быть дело в несносном (для иных) менталитете российских ( в основе русских) – но, допустим, индусы не столь категоричны.
Тяжкие испытания выпали на долю героев повести, но такой насыщенной грандиозными событиями жизни можно только позавидовать.Василий, родившийся в пригороде тихого Чернигова перед Первой мировой, знать не знал, что успеет и царя-батюшку повидать, и на «золотом троне» с батькой Махно посидеть. Никогда и в голову не могло ему прийти, что будет он по навету арестован как враг народа и член банды, терроризировавшей многострадальное мирное население. Будет осужден балаганным судом и поедет на многие годы «осваивать» колымские просторы.
В книгу русского поэта Павла Винтмана (1918–1942), жизнь которого оборвала война, вошли стихотворения, свидетельствующие о его активной гражданской позиции, мужественные и драматические, нередко преисполненные предчувствием гибели, а также письма с войны и воспоминания о поэте.
Произведения, включённые в этот том, рассказывают о Древней Руси периода княжения Изяслава; об изгнании его киевлянами с великокняжеского престола и возвращении в Киев с помощью польского короля Болеслава II ("Изгнание Изяслава", "Изяслав-скиталец", "Ha Красном дворе").
Юрий Долгорукий известен потомкам как основатель Москвы. Этим он прославил себя. Но немногие знают, что прозвище «Долгорукий» получил князь за постоянные посягательства на чужие земли. Жестокость и пролитая кровь, корысть и жажда власти - вот что сопутствовало жизненному пути Юрия Долгорукого. Таким представляет его летопись. По-иному осмысливают личность основателя Москвы современные исторические писатели.
Время правления великого князя Ярослава Владимировича справедливо называют «золотым веком» Киевской Руси: была восстановлена территориальная целостность государства, прекращены междоусобицы, шло мощное строительство во всех городах. Имеется предположение, что успех правлению князя обеспечивал не он сам, а его вторая жена. Возможно, и известное прозвище — Мудрый — князь получил именно благодаря прекрасной Ингегерде. Умная, жизнерадостная, энергичная дочь шведского короля играла значительную роль в политике мужа и государственных делах.
О жизни и деятельности одного из сыновей Ярослава Мудрого, князя черниговского и киевского Святослава (1027-1076). Святослав II остался в русской истории как решительный военачальник, деятельный политик и тонкий дипломат.