Князь Олег - [177]
Стр. 19. Гридень — в Древней Руси княжеский дружинник, телохранитель князя (IX — ХII вв.). Жили в дворцовых помещениях — гриднях.
Стр. 20. Ильменские славяне (словене) — союз восточнославянских племен в VI — Х вв., обитающих на побережье оз. Ильмень, в бассейне рек Волхов, Ловать, Мста и в верховьях реки Мологи. В первой половине IX в. образовали с частью кривичей (верховья Западной Двины, Днепра, Волги; главные города — Смоленск, Полоцк, Изборск) и чуди (древнерусское название эстов, а также других финских племен к востоку от Онежского озера, по рекам Онеге и Северной Двине) раннерусское государственное объединение, названное в арабских источниках Славия. Территория ильменских словен стала ядром Новгородской земли.
Стр. 22. Фотий (ок. 810 или 820 — 890-е гг.) — константинопольский патриарх в 858–867 и 877–886 гг. Способствовал распространению влияния Византийской церкви в Болгарии, Моравии, на Руси. Это привело к конфликту с папством, повлекшему впоследствии разделение христианства на Католическую и Православную Церковь. Был знатоком античной литературы, составитель «Мириобиблиона», автор богословских сочинений и писем.
Стр. 23. Иоанн Предтеча и Креститель Господень — сын престарелого священника Захария и Елисаветы, родившийся за шесть месяцев до рождения Иисуса Христа. Его рождение и служение были предсказаны архангелом Гавриилом. Юность провел в пустыне; с тридцати лет начал проповедовать о том, что его крещение водой есть только приготовление к принятию Мессии. Иисус Христос пришел к Иоанну на берег Иордана принять крещение, Предтеча указал на него народу как на Агнца Божия. Обличая пороки и заблуждения людей, Иоанн Креститель не щадил властителей земных. Он обличал царя Ирода за беззаконную связь с Иродиадой, женой его брата. Ирод заключил Иоанна в крепость Махерус. В день рождения Ирода дочь Иродиады — Соломин, доставив удовольствие гостям своей пляской, воспользовалась предложением Ирода проса» все, что она захочет, и по совету матери потребовала голову Иоанна Крестителя на блюде. Ее желание было исполнено.
Стр. 29. Грамота кумранитов — кумранские находки, рукописи, которые с 1947 г. находили в пещерах на западном побережье Мертвого моря, в районах Кумрана, Масады, Вади-Мураббаата и других местах Иудейской пустыни. Рукописи эти написаны на древнееврейском, арамейском, набатейском, греческом, латинском, сирийско-палестинском и арабском языках. Большей частью рукописи датируются II в. до н. э. — II в. н. а, остальные — IV–VIII вв. н. э.
Первые христиане. — Происхождение этого названия изложено в книге Деяний апостольских. После кончины первомученика Стефана преследуемые и гонимые первые последователи учения Христова прошли до Финикии, Кипра и Антиохии. Христианство возникло в І в. в восточной провинции Римской империи, в Палестине, как религия угнетенных (Деян. XI, 26; XXVI, 28; I Петр. IV. 16).
Стр. 31. Тора — древнееврейское название Пятикнижия в иудаизме. Первые пять книг Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Основная часть Пятикнижия создавалась в IX–VII вв. до н. э. Авторство приписывается пророку Моисею.
Стр. 32. Перун — бог грозы индоевропейской и славяно-русской мифологии. В IX–X вв. на Руси — покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.
Сварог — бог неба, небесного огня (молнии) в славяно-русской мифологии, отец Дажбога и Сварожича.
Радогост — один из добрых богов славяно-русской мифологии, но, по мнению Н. М. Карамзина, мог и навредить человеку, поскольку некоторые его изображения были достаточно свирепы.
Стр. 41. Мадьяры — самоназвание венгров. Их предки прошли через Причерноморье из Приуралья на Дунай в VIII в.
Половцы (кипчаки) — тюркоязычный народ, в XI в. жили в южнорусских степях. Совершали набеги на Русь с 1055 г. — нач. XIII в.
Древляне — союз восточнославянских племен в VI — Х вв. к северу до реки Припяти, между реками Случ и Тетерев. С конца IX в. — данники Киевской Руси.
Стр. 53. «Окружное послание» — патриарх Фотий написал свое послание в 867 г.
Стр. 58. Василий Македонянин (ок. 836–886) — византийский император с 867 г. Основатель Македонской династии. Вел войну против арабов в Византийской империи и в Италии. Подавил движение павликиан в Малой Азии.
Стр. 65. Поляне — восточнославянское племенное объединение VI–IX вв. по берегам Днепра и низовьям его притоков от устья Припяти до Роси. Полянам принадлежит главная роль в создании раннегосударственного объединения славян Среднего Поднепровья — «Русской земли» (первая пол. IX в.), ядра древнерусского государства.
Стр. 70. Вадим Храбрый (?—846) — полулегендарный вождь новгородцев, внук Гостомысла. Сохранилось предание о смуте в Новгороде, о недовольных, которые жаловались на Рюрика, его родичей и единоземцев, во главе восставших был Вадим. Рюрик убил Вадима, его советников и многих новгородцев.
Стр. 90. День Ивана Купалы — 23 июня (ст. ст.) — Иванов день. Древний праздник летнего солнцестояния у восточных славян. Иван Купала — народное прозвище Иоанна Крестителя, с легендой о котором соединены народные земледельческие обряды, призванные обеспечить урожай, здоровье, благополучие. Ночь на Иванов день сопровождалась собиранием трав, купанием, зажиганием костров и прыжками через них.
В том включены романы А. И. Красницкого (Лаврова) «В дали веков» и Г.Ф. Петреченко «Рюрик», рассказывающие о жизни «первого самодержца российского» (Н. М. Карамзин). Написанные в разное время, с разных позиций, романы удачно дополняют друг друга и помогают читателю наиболее полно представить личность Рюрика.
Исторический роман Г. Петреченко «Рюрик» освещает жизнь первого великого князя Древней Руси (IX в.) и повествует о событиях, непосредственно связанных с борьбой христианской религии с язычеством. Роман рассказывает о жизни варягов-руси до прихода на Русь в первые годы после их переселения к нам в процессе становления русской государственности.Роман был впервые издан издательством «Флокс» в Нижнем Новгороде в 1994 г. и вызвал широкий интерес у читателей. Международным фондом «Культурная инициатива» с подачи Информационного центра «Сорос — Нижний Новгород» роман рекомендован для обязательного прочтения студентам 1-го курса вузов России и СНГ и учащимся 8-х классов общеобразовательных школ по программе «История России», а также учащимся 10–11-х классов по программе «Литература России XX века».
В 1-й том Собрания сочинений Ванды Василевской вошли её первые произведения — повесть «Облик дня», отразившая беспросветное существование трудящихся в буржуазной Польше и высокое мужество, проявляемое рабочими в борьбе против эксплуатации, и роман «Родина», рассказывающий историю жизни батрака Кржисяка, жизни, в которой всё подавлено борьбой с голодом и холодом, бесправным трудом на помещика.Содержание:Е. Усиевич. Ванда Василевская. (Критико-биографический очерк).Облик дня. (Повесть).Родина. (Роман).
В 7 том вошли два романа: «Неоконченный портрет» — о жизни и деятельности тридцать второго президента США Франклина Д. Рузвельта и «Нюрнбергские призраки», рассказывающий о главарях фашистской Германии, пытающихся сохранить остатки партийного аппарата нацистов в первые месяцы капитуляции…
«Тысячи лет знаменитейшие, малоизвестные и совсем безымянные философы самых разных направлений и школ ломают свои мудрые головы над вечно влекущим вопросом: что есть на земле человек?Одни, добросовестно принимая это двуногое существо за вершину творения, обнаруживают в нем светочь разума, сосуд благородства, средоточие как мелких, будничных, повседневных, так и высших, возвышенных добродетелей, каких не встречается и не может встретиться в обездушенном, бездуховном царстве природы, и с таким утверждением можно было бы согласиться, если бы не оставалось несколько непонятным, из каких мутных источников проистекают бесчеловечные пытки, костры инквизиции, избиения невинных младенцев, истребления целых народов, городов и цивилизаций, ныне погребенных под зыбучими песками безводных пустынь или под запорошенными пеплом обломками собственных башен и стен…».
В чём причины нелюбви к Россиии западноевропейского этносообщества, включающего его продукты в Северной Америке, Австралии и пр? Причём неприятие это отнюдь не началось с СССР – но имеет тысячелетние корни. И дело конечно не в одном, обычном для любого этноса, национализме – к народам, например, Финляндии, Венгрии или прибалтийских государств отношение куда как более терпимое. Может быть дело в несносном (для иных) менталитете российских ( в основе русских) – но, допустим, индусы не столь категоричны.
Тяжкие испытания выпали на долю героев повести, но такой насыщенной грандиозными событиями жизни можно только позавидовать.Василий, родившийся в пригороде тихого Чернигова перед Первой мировой, знать не знал, что успеет и царя-батюшку повидать, и на «золотом троне» с батькой Махно посидеть. Никогда и в голову не могло ему прийти, что будет он по навету арестован как враг народа и член банды, терроризировавшей многострадальное мирное население. Будет осужден балаганным судом и поедет на многие годы «осваивать» колымские просторы.
В книгу русского поэта Павла Винтмана (1918–1942), жизнь которого оборвала война, вошли стихотворения, свидетельствующие о его активной гражданской позиции, мужественные и драматические, нередко преисполненные предчувствием гибели, а также письма с войны и воспоминания о поэте.
Произведения, включённые в этот том, рассказывают о Древней Руси периода княжения Изяслава; об изгнании его киевлянами с великокняжеского престола и возвращении в Киев с помощью польского короля Болеслава II ("Изгнание Изяслава", "Изяслав-скиталец", "Ha Красном дворе").
Юрий Долгорукий известен потомкам как основатель Москвы. Этим он прославил себя. Но немногие знают, что прозвище «Долгорукий» получил князь за постоянные посягательства на чужие земли. Жестокость и пролитая кровь, корысть и жажда власти - вот что сопутствовало жизненному пути Юрия Долгорукого. Таким представляет его летопись. По-иному осмысливают личность основателя Москвы современные исторические писатели.
Время правления великого князя Ярослава Владимировича справедливо называют «золотым веком» Киевской Руси: была восстановлена территориальная целостность государства, прекращены междоусобицы, шло мощное строительство во всех городах. Имеется предположение, что успех правлению князя обеспечивал не он сам, а его вторая жена. Возможно, и известное прозвище — Мудрый — князь получил именно благодаря прекрасной Ингегерде. Умная, жизнерадостная, энергичная дочь шведского короля играла значительную роль в политике мужа и государственных делах.
О жизни и деятельности одного из сыновей Ярослава Мудрого, князя черниговского и киевского Святослава (1027-1076). Святослав II остался в русской истории как решительный военачальник, деятельный политик и тонкий дипломат.