Княгиня Ольга - [114]

В последовавшей вскоре смерти Александра–завоевателя современники обвинили Аристотеля. Уверяли и тогда, и спустя многие века, что Аристотель, сам прекрасный врач и знаток ядов, принял участие в заговоре против ученика и прислал изготовленный им яд в Азию, где после удачного похода пировал Александр Македонский — он уже создал свою всемирную империю. А греческие демократические города, раздробленные и слабые, ненавидели деспота и тирана.

Говорили, что яд был составлен из ледяной воды, стекавшей с горной скалы по каплям около городка Нонакриды в Аркадии и был столь силен, что мог сохраняться лишь в ослином копыте. Никакой другой сосуд не выдерживал силы этого яда.

Александр Македонский, переправившись через пролив у Малой Азии, как когда‑то царь Дарий, но в обратном направлении, сокрушил все встреченные им на пути греческие колонии, включая Милет, покорил страну Ликию, Карию, Фригию, взял Дамаск, Палестину и, разбив войско персидского царя Дария, вошел в Вавилон и Сузы. Вся персидская держава была им покорена, и войско Александра через покоренную Согдиану[205] в Средней Азии вышло к границам Скифии. Поход в Индию также был удачным, и Александр дошел до берегов Индийского океана.

Он хотел сделать столицей своей всемирной империи Вавилон. Здесь спустя несколько дней после пира, во время которого ему, видимо, и поднесли яд из ослиного копыта, Александр Македонский скончался на 33–м году жизни. Тело его в золотом гробу было перевезено и похоронено в основанной им Александрии в Египте. Слияние македонян и персов, греков и варваров не осуществилось.

В том же году Аристотель подвергся в Афинах гонениям, бежал из города, обвиненный в святотатстве, и умер в изгнании; по всеобщему мнению, он принял яд, приготовленный из аконита[206]. Правда, достоверно неизвестно ни об отравлении Александра Македонского, ни о самоубийстве Аристотеля. Одни авторитетные историки пишут так, другие их опровергают. «Нет правды на земле», но небесам она видна.

Соединение Азии и Европы не состоялось — ни персидскому царю Дарию, ни македонскому царю Александру это не удалось. Гиперборея — Скифия — Русь была гигантским мостом из Европы в Азию и из Азии в Европу.

Нет сомнения, что, проживи Александр Македонский дольше, он непременно пошел бы походом на Скифию. И даже неизвестно, что бы из этого получилось… Возможно, как и Дарию, скифы бы прислали ему свои дары… И одолели бы его…

Страна Аполлона Ликия в новые времена стала духовным центром. Значительный город ее Мира (потом — Миры) на берегу моря на реке Андрак с гаванью Андриаке в устье упоминается уже в «Деяниях апостолов»: сюда пристал корабль с апостолом Павлом, следовавшем из Иерусалима в Рим к императору. А позднее в Ликии родился и стал архиепископом величайший святитель Николай из Мир Ликийских. Жил он во времена гонителя христиан императора Диоклетиана (умер примерно в 345–351 годы), а потом и при императоре Константине.

Святитель Николай родился на юге Ликии в городке Патары, уже в младенчестве показывал чудеса, простояв в купели для крещения три часа на ножках. Родным его дядей был епископ Патарский Николай, и тот всячески привечал своего удивительного племянника, который дни и ночи проводил в храме и молитвах. Вскоре он был возведен в сан священника. Как‑то юноша отправился на поклонение святым местам в Палестину. Он предсказал, что скоро начнется буря и кораблю грозит гибель, однако остановил разбушевавшиеся волны. А моряка, упавшего с мачты и разбившегося насмерть, молодой пастырь сумел вернуть к жизни.

В Иерусалиме он решил удалиться в пустыню, но услышал Божественный глас, который повелел ему возвратиться на родину — в Ликию. Вскоре там умер епископ, и Николай был избран епископом Мир Ликийских. В 325 году он был участником I Вселенского собора, который принял Никейский Символ веры, вместе с другими участниками собора боролся с еретиком Арием.

Из жития святителя Николая известно, как много раз спасал он утопающих в море. Почему? Вероятно, потому, что сам достаточно много плавал на кораблях. Легко представить себе, что епископ мог отправиться и в город Танаис в устье реки Танаис. Одна из легенд утверждает, что апостол Андрей приплыл к Борисфену — Днепру не из Византия, а именно из Милета в Танаис, а уже оттуда двинулся к тем днепровским горам, где потом воздвигнут был Киев. Тем же путем мог проследовать и епископ из города Мир, а его путешествие в веках могло соединиться с путешествием апостола Андрея, поскольку пристань, откуда отправлялся епископ Николай, называлась Андриаке и располагалась в устье реки Андрак — созвучно с именем Андрея…

Может быть, епископ из Мир Ликийских побывал на скифско–русской земле и, как апостол Андрей, поднялся к Новгороду. Иначе трудно объяснить ту необыкновенную любовь и близость Руси именно к этому святому — будто он исходил ее всю своими ногами. Подлинного описания жизни святого Николая до наших дней не дошло, поэтому такое путешествие из Ликии вполне могло совершиться, но мы об этом не знаем.

Вероятность такого предположения возрастает, если мы вспомним, что Константинопольским патриархом Фотием в 866 году был крещен киевский князь Аскольд во имя святителя Николая из Мир Ликийских. Над могилой его святая равноапостольная княгиня Ольга поставила храм Святителя Николая — первый на Руси. После принятия христианства не было ни одного русского города, где бы не стоял храм Николая Чудотворца. Эти соборы и церкви чаще всего ставились мореходами и купцами на торговых площадях, поскольку святой Николай считался покровителем мореплавателей, путешественников, купцов, отправляющихся в дальние страны. И это также нельзя считать простой случайностью.