Книги, которые читают наши дети, и книги, которые им читать не следует - [27]

М. Энде

Михаэль Энде (1929–1995) – один из самых лучших сказочников XX века.

Среди его сказок – дилогия о Джиме Пуговке («Приключения Джима Пуговки», «Джим Пуговка и Чертова Дюжина»), в которой соединяются увлекательные приключения, познавательные сведения о мире, яркие образы героев (нелепых пиратов, мальчика Джима, девочки Ли Ши, злобной драконихи фрау Зубнер, побежденной главным героем и ставшей Золотым Драконом Мудрости, смешного дракончика Непомука и других) и многочисленные юмористические сцены. Эти сказки – глубокие по смыслу и радостные по тону, что делает их привлекательными для детского чтения.

Удивительная девочка, противостоящая едва ли не в одиночку страшным людям в сером, похищающим человеческое время, – главная героиня философской сказки «Момо». Здесь мы сталкиваемся с критикой современного мира, из которого постепенно исчезают радость и любовь, творчество и чувство наполненности времени. Писатель разоблачает цивилизацию, где истинные ценности постепенно подменяются ложными, а жизнь людей становится бессмысленной и пустой. Противостоять этому могут только естественные человеческие привязанности, общение друг с другом, взаимное доверие и готовность пожертвовать собой ради других людей.

Самая лучшая сказка писателя – «Бесконечная история». Эту захватывающую историю можно разделить на две смысловые части. В первой – вместе с мальчиком Бастианом мы становимся свидетелями попыток жителей страны Фантазии спасти свою страну от страшного Ничто, куда постепенно исчезает все живое. Причина этого в том, что в мире людей оскудело творчество, люди перестали верить в чудо, ощущать реальность, подлинность невидимого мира, люди утратили способность быть детьми, и их жизнь тоже подобна этому Ничто. Теперь вся надежда Фантазии на человеческого ребенка, который должен прийти в этот мир и дать новое имя ее владычице Детской Королеве. Читателям кажется, что, когда Бастиан оказывается в Фантазии и дает королеве имя – Луниана, а Фантазия возрождается, сказка должна закончиться. Но этого не происходит, потому что речь в сказке идет не столько о Фантазии, сколько о Бастиане. И для него это только начало пути. Пути не в воображаемый мир, а, наоборот, – к самому себе.

Оказавшись в Фантазии, герой получил способность желать все, что захочет. И из толстого, слабого и некрасивого мальчика он превращается в сильного, красивого и выносливого юношу, равных которому нет во всей стране. Но последнее неудивительно, ведь он создает эту страну силой своего воображения. Он тратит свои желания на то, чтобы быть в глазах других лучше, чем на самом деле. Он становится самым мудрым, лучшим поэтом в Фантазии, но с каждым желанием он забывает себя настоящего, забывает того Бастиана, кого дразнили мальчишки за его неуклюжесть, кто самозабвенно читал на школьном чердаке «Бесконечную книгу», кто дал имя Детской Королеве. Тот мальчик мог дать ей имя, а нынешний Бастиан, хоть и утверждает, что способен придумать Королеве десяток новых имен, постепенно начинает терять способность к подлинному творчеству. Происходит это потому, что мир Фантазии связан со свободной волей человека. Бастиан тратит свои желания на то, чтобы доказать всем, что он лучше всех, выше всех в этом мире, он только самоутверждается, думает только о себе. И с каждым желанием он растрачивает то лучшее, что в нем есть. Так, после того, как Бастиан сильно обидел своего друга, у него «в этот миг погасло еще одно воспоминание – о том, что в человеческом мире он был когда-то ребенком». Человек должен быть ребенком – его глаза и сердце должны быть открыты миру, он должен удивляться и радоваться, а иначе он перестает быть человеком.

В желаниях Бастиана нет любви, поэтому они ведут в никуда, прочь от себя, в мир Ничто. Человек же, с точки зрения писателя, должен быть самим собой, воображение не должно уводить его в несуществующий мир. Недаром один из персонажей предупреждает Бастиана, что он не должен желать все подряд, единственный смысл свободы желаний, предоставленной герою, в том, чтобы познать свое подлинное желание. Таким образом, получается, что творчество, воображение должно вести человека не прочь от себя, а к себе, к подлинному миру. Тот же, кто, оказавшись в Фантазии, не смог победить тщеславия, жажды власти, гордости, кто решил, что всем он обязан не Детской Королеве, чьим именем все творил, а самому себе, и захотел присвоить себе эту власть, тот оказался в городе Старых королей – городе, в котором пребывают люди, утратившие дорогу в свой мир, – они утратили свои желания. Теперь их занятия – это бессмысленная игра в буквы, смысл которых они уже не в состоянии понять. К такому итогу мог прийти и Бастиан, но ему помогают верные друзья – Атрей и везучий дракон счастья Фухур.

Чтобы вернуться назад в свой мир, надо отрешиться от своих желаний, полюбить другого человека больше, чем себя. Тогда наступает перерождение – герой недаром омывается в живой воде и приносит ее часть в человеческий мир. Самая же пронзительная сцена в сказке – сцена встречи Бастиана с отцом. Именно любовь героя к отцу позволила ему вернуться в свой мир. Вернувшись из Фантазии, Бастиан становится другим человеком и вновь обретает семью.