Книга Урантии - [4]

^0:3.21 Создания пространства-времени могли бы рассматривать возникновение и дифференциацию реальности так: вечное и бесконечное Я ЕСТЬ достигло освобождения Божества от уз неограниченной бесконечности посредством проявления присущей ему и вечной свободной воли, и этот разрыв с неограниченной бесконечностью породил первое абсолютное напряжение внутри божественности. Это напряжение различия бесконечности разрешается благодаря Вселенскому Абсолюту, который действует так, чтобы объединить и согласовать динамическую бесконечность Тотального Божества со статической бесконечностью Неограниченного Абсолюта.

^0:3.22 В этом первоначальном акте теоретическое Я ЕСТЬ достигает реализации личностности, становясь Вечным Отцом Изначального Сына и одновременно Вечным Источником Райского Острова. Наряду с отделением Сына от Отца и в присутствии Рая появляется лик Бесконечного Духа и центральная вселенная Хавоны. С появлением сосуществующих личностных Божеств, Вечного Сына и Бесконечного Духа Отец как личность избегает неизбежного в ином случае растворения в потенциале Тотального Божества. С этого времени только в союзе с двумя равными ему Божествами, осуществленном в Троице, Отец заполняет собой весь Божественный потенциал, в то время как Божество опыта все в большей и большей степени актуализуется на уровнях божественности, уровнях Верховенства, Предельности и Абсолютности.

^0:3.23 §§ Понятие Я ЕСТЬ — философская уступка, которую мы делаем конечному человеческому разуму, связанному временем и скованному пространством, невозможности для живых созданий осознать существование вечности — не имеющих начала и конца реальностей и связей. Для пространственно-временного существа все вещи должны иметь начало, за исключением БЕСПРИЧИННОГО — первобытной причины причин. Поэтому мы и концептуализируем этот философский уровень-ценность как Я ЕСТЬ, в то же время указывая всем живым существам, что Вечный Сын и Бесконечный Дух со-вечны с Я ЕСТЬ; другими словами: не существовало такого времени, когда бы Я ЕСТЬ не было бы Отцом Сына и, вместе с ним, Духа.

^0:3.24 §§ Бесконечное используется для обозначения полноты — завершенности, подразумеваемой вследствие главенства Первоисточника и Центра. Теоретическое Я ЕСТЬ — тварно-философское расширение понятия «бесконечности воли», но Бесконечное есть актуальный уровень-ценность, представляющий стремление-вечность истинной бесконечности абсолютно и неограниченно свободной воли Отца Всего Сущего. Это понятие иногда обозначается как Отец-Бесконечный.

^0:3.25 Много путаницы со стороны существ всех чинов — высоких и низких — в их усилиях познать Отца-Бесконечного обусловлено ограничениями их понимания. Абсолютное главенство Отца Всего Сущего не видимо на суббесконечных уровнях; поэтому есть вероятность, что только Вечный Сын и Бесконечный Дух истинно осознают Отца как бесконечность; для всех других личностей такое понятие есть результат проявления веры.

IV. ВСЕЛЕНСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

^0:4.1 Реальность различным образом актуализуется на разнообразных вселенских уровнях; реальность возникает в Отце Всего Сущего и в результате его бесконечного волевого акта. И она способна реализовываться в трех основных фазах на многих различных уровнях вселенской актуализации:

^0:4.2 1. Необожествленная реальность простирается от областей энергии не-личностного — до областей реальности неперсонализируемых ценностей вселенского существования, даже — до присутствия Неограниченного Абсолюта.

^0:4.3 2. Обожествленная реальность обнимает весь бесконечный потенциал Божества, идущий вверх через все области личностности от самых низших конечных — до самых высших бесконечных, заключая таким образом область всего того, что персонализируемо, и даже более того — до присутствия Божественного Абсолюта.

^0:4.4 3. Взаимосвязанная реальность. Вселенская реальность, по общему мнению, является или обожествленной или необожествленной, но для субобожествленных существ имеются огромные области взаимосвязанной реальности, потенциальной и актуализующейся, которую трудно идентифицировать. Множество таких равноправных с упомянутыми выше реальностями заключено внутри областей Вселенского Абсолюта.

^0:4.5 Вот основное понятие первоначальной реальности: Отец дает начало Реальности и поддерживает ее. Основные разделившиеся части реальности — обожествленная и необожествленная, это — Божественный Абсолют и Неограниченный Абсолют. Главной связью между ними является напряжение. Это возбужденное Отцом напряжение внутри божественности совершенным образом разрешается Вселенским Абсолютом и увековечивается в нем.

^0:4.6 §§ С точки зрения времени и пространства, реальность далее подразделяется на:

^0:4.7 1. Актуальную и Потенциальную. Реальности, существующие во всей полноте выражения, в противоположность тем, которые содержат нераскрытую способность развития. Вечный Сын есть абсолютная духовная реальность; смертный человек есть, в очень значительной степени, нереализованная духовная потенциальность.

^0:4.8 2. Абсолютную и Субабсолютную. Абсолютные реальности существуют вечно. Субабсолютные реальности представляются на двух уровнях: абсонитные реальности — реальности, являющиеся относительными по отношению и ко времени, и к вечности; конечные реальности — реальности, которые представляются в пространстве и актуализуются во времени.