Книга теорем - [2]

9. Все процессы, проистекающие в сознании,  оставляют его единственным.

Следствие 4.1.

Говорящие о телесной смерти вынуждены говорить о продолжении существования сознания. В противном случае вместе с телесной смертью умрёт сознание. Это абсурд, так как сознание не может быть свидетелем смерти самоё себя. В том парадокс ума.

Следствие 4.2.

Предположение, что сознание существует в теле  абсурдно, так как  сознанию на равных принадлежит и внешнее «тело».

Следствие 4.3.

«Телом» сознания является одновременно и внешний и внутренний мир на равных. Их восприятие и есть само сознание.

Поэтому, о внешнем мире  корректнее говорить так же, как мы говорим о своём теле. Иными словами «внешний» мир для сознания такое же своё тело существования.

Теорема 5.

Будучи единственным, сознание имеет многообразие различающихся своих видов. 

Доказательство:

1. Органы непосредственного восприятия (обоняние, осязание, вкус, слух, зрение, телесность) всегда свидетельствуют  в сознании и  являют виды одного и того же сознания.

2. Память, являясь органом проявления «прошлых» событий, является основой ума, который конструирует из «прошлого опыта», но так же есть вид сознания.

3. В органах непосредственного восприятия всё является тут и теперь.

4. Разделением на двойственность заведует только ум. Это форма его существования.

5. Ум не представляет второе сознание; он являет собой вид сознания; 

6. Разделённое умом на противоположности является в неразделённом сознании и не дробит его на различные сознания.

7. Все виды сознания, являемые в зрении, слухе, обонянии, вкусе, осязании, телесных изменениях, уме, эмоциях суть различия самого сознания.

Следствие 5.1.

Сознание не может быть оторвано от своих видов. Сознание в уме, в зрении, во вкусе, в обонянии, в осязании, в самом сознании.

АКСИОМА НАБЛЮДЕНИЙ № 2.

Сознание имеет своим свойством приходящее и уходящее.

Теорема 6. 

В непосредственном восприятии явления приходят ниоткуда и уходят никуда.

Доказательство:

1. Сохраняет прошлое только память. 

2. Органы непосредственного восприятия не обладают памятью, адекватной своим действительным восприятиям. Если была бы адекватность, то всё, что мы вспомним должно стать тут же действительным. 

3. С уходом аромата обоняние не воспринимает; с уходом пищи нет вкуса; при отведении взгляда предыдущая картинка исчезает.

4. Нет вкуса «вчера». Нет ароматов «вчера». Нет слуха «вчера». Нет зрения «вчера». Нет эмоций «вчера». Они всегда «теперь».

5.  В обонянии, вкусе, осязании, слухе, зрении, эмоциях нет «откуда» и «куда». Они всегда «тут» и всегда с наличием восприятия.  

6. Поэтому нельзя сказать, что эмоции пришли откуда-то. Нельзя сказать, что эмоции ушли туда-то. Нельзя сказать, что вкус пришел откуда-то и исчез туда-то. Нельзя сказать, что восприятие осязания пришло откуда-то и ушло туда-то. Иначе, придётся предположить наличие хранилища эмоций и других восприятий. Но это будет конструкцией ума.

7. Всё непосредственно воспринимаемое является мигом и исчезает разом.

8. Никто не отметит, откуда пришла эмоция; никто не укажет, куда она исчезла. 

Следствие 6.1.

Вывод о возможной своей смерти строится на свойстве уходящего в сознании и существует только в области ума. Поэтому абсурдно приписывать целостно сознанию его частное свойство.         

АКСИОМА НАБЛЮДЕНИЙ № 3.

В своём свойстве  изменяемых восприятий сознание всегда «тут» и «теперь».  

Теорема 7. 

Нет сознания «вчера» и нет сознания «завтра». Нет сознания в прошлом и нет сознания в будущем.

Доказательство:

1. Говоря о прошлом, мы имеем процесс в сознании теперь.

2. «Вчера» это вид сознания теперь.

3. «Завтра» это вид сознания теперь.

4. Процесс протекает с возникновением одного и тут же исчезновением другого. Сознание же присутствует постоянно.

5. Говоря о будущем, мы имеем процесс в сознании теперь.

6. Восприятия зрением, обонянием, осязанием, вкусом, слухом, изменения пространства происходят всегда в данное мгновение.

7. Восприятие процесса мышления  протекает в мгновенном восприятии. Этот процесс также течёт в русле возникновения и исчезновения при постоянном сознании.

8. Не существует сознания разделённого во времени; оно всегда  тут в самом себе.

9. Говоря о настоящем, прошедшем и будущем времени, мы имеем неизменным и «настоящим» только само сознание, так как понятие о времени течёт в нем, непрерывно рождаясь в одном и исчезая в другом. 

Следствие 7.1.

Все разговоры о прошлом и о будущем принадлежат только  теперешнему сознанию. Благодаря уму сознание имеет своим видом «вчера» и «завтра».

Следствие 7.2.

Археологические, исторические, доказательства и даже воспоминания принадлежат процессу  «теперь».

Следствие 7.3.

Каков вид процесса, таково и «доказательство». Доказательством для зрения является очевидное, а доказательством для ума является выражение его свойств.

Следствие 7.4.

С изменением ракурса зрения очевидное изменится. С изменением свойств ума доказательство будет иметь иные выводы и умозаключения.

Теорема 8. 

Сознание не бывает вне своих восприятий. Восприятие и содержание — это и есть сознание.

Доказательство.

1. Сознание пребывает в восьми источниках изменяемых восприятий: зрении, слухе, обонянии, осязании, вкусе, уме, эмоциях, телесности.