Книга судеб - [4]

Шрифт
Интервал


Глава 6. Сущие во гробах и живые



"Три могилы сокрыты в скале, три могилы под горой в земле священной, три могилы, как три пути памяти, как три назидания и завета потомкам..."

Собрал потомков своих патриарх Сиф при горе, называемой Безмолвной, потому что рядом с ней не могли говорить ни ангелы, ни духи теней; птицы и звери сторонились её склонов. Тернии с волчецами облюбовали её камни и прижились на них, превращаясь к середине лета в жаждущие крови хищные когти и зубы...

Более других мест Сиф почитал эту гору, именуя лестницей Эдема, по которой некогда пришли родители его, спустились на землю, на которой жили и умерли. "Гора Безмолвия, слезами окропленная, потом и кровью политая! Ты не просто дорога изгнанников, колея обречённых, ты - стезя праведной Правды, и не тебе ли уготовано Богом стать путём возвращения?"

На большой камень встал седовласый Сиф, поднялся так, чтобы при большом стечении людском каждый видел и слышал его:

Вот перед вами в скале три могилы, три склепа, три усыпальницы мёртвых...

Могила первая - пристанище родителя моего и праотца вашего, Адама. Он видел Бога, как вы сейчас видите меня, и разговаривал с Ним - как вы со мною. Но в миг роковой он не вспомнил ни одного слова Господнего, словно никогда не разговаривал с Ним... Более всех нас любил Адам жизнь, безоговорочно принимая всё, что составляет и наполняет её до краёв. И всё равно её потерял...

Могила вторя - матери моей и прародительницы вашей, Евы. Она была прекрасна, как заря, и восхитительна, как солнце на закате; но постарев, простилась с красотой, стала подобной высохшей оливе... Она, чей голос, что там голос, один взгляд мог смутить и заставить трепетать ангелов! Но годы взяли своё, и она стала незаметной даже для людей... Кто нынче помнит, что её красота даже ослепляла?

Могила третья - брата моего Авеля. Для вас он мечтатель, слышащий Бога и разговаривающий со стихиями, человек, различающий звёзды и знающий тропы земные... Он возлюбленное Богом Дыхание и тот, кого убил брат! Скажет кто среди вас: "Разве такое бывает?" Смотрите: вот перед вами могила!

Помните это. Храните в памяти, и наставляйте потомков, если решили остаться на этой земле родом людским. Посмотрите на зверей, или вы думаете, что всегда они были таковыми? Говорю вам: Помните, иначе станете как они!

Ныне заканчиваются дни мои, и могила ждёт, когда шагну в своё Безмолвие. Но не от приближения смертного часа печалюсь, гложет сердце грядущий конец поколенья людей, что пошло от Адама и Евы. Кем были мы, чем останемся в памяти наших потомков, что принесём в их сердца?

Мы не знаем любви, но плодимся; берём, ничего не давая взамен. Мы буйны, мы вздорны, кованы, как будто у жизни нет красок - одна светотень.

Другие из нас - клеймённые злом потомки убийцы, изгнанные из круга, и поселившиеся в проклятых местах. Они вопрошают наветов, пожирают живьём зверей и открыто творят, о чём и помыслить постыдно...

Всего сильнее тревожат меня призывы убить детей Каина, сведя ненавистное племя под корень. Что будет в итоге? Все превратятся в убийц, род человеческий станет одним Каином. Тогда зло воцарится окончательно в людском естестве, проникнет и подчинит наши души, и все оттенки тьмы станут единственным светом. В тот день обветшает земля, вода станет мертвой, и всё сущее под небесами проклянёт род человеческий. Дети, охраните сердца свои от нечестия, и берегитесь скверны.

Помнит наш род, и пусть последующие за нами узнают из рода в род, что мы не дикие звери, а дети света. Когда нас зачали, нам пели ангелы, когда матери носили нас в чреве, то на языках плоти нам изъяснялись все стихии земные, когда мы рождались - звучала музыка звёзд.


Глава 7. Племя



Коротка память людская, не больше зимы длится она и тает пред лицом суеты, как мутная наледь под солнцем. Что вспомнят люди спустя даже малое время? Слова утешения или злоречие, оказанную помощь или причинённые страдания, чужие обещания или собственные обеты - всё, всё утрачивает прежние очертания перед сиюминутными желаниями, прогибается перед сегодняшним интересом.

Слаб и ненадёжен человек, словно отломленная ветвь - не привей, не укорени её в землю - совсем пропадёт, высохнет, сгодившись только для растопки огня. Что намеренья людские, что уверения их? Мягче самородного золота воля человеческая - плющи камнем и режь кремневым сколом, откусывай зубами или рви, перекручивая, как сорный стебель. Жалок и непригляден род человеческий, и в чести, и в доблести он уступает породе звериной.

Немного воды утекло, и не успело ещё войти в силу второе поколение, как поспешило отвернуться от заповедей предков, поторопилось забыть их слова.

Напрасно именем Божьим взывал к ним Енос, тщетно звал обратиться взглядом к заросшим терниями могилам. "Чудаком" называли его зрелые, "выжившим из ума стариком" обзывали юные.

Постановили люди: "Нас много и если вскоре мы ещё породим множество, то и жить станем, как решит племя; а кто не примет воли нашей и воспрекословит нам, пусть идёт вон".

Колесом завертелась жизнь, кипящим котлом забурлили страсти! Год от года прежнего уже не хватало им, бывшего в избытке становилось мало. И начали люди Сифовы забавы ради перенимать привычки потомков Каина...


Еще от автора Михаил Сергеевич Строганов
Камни Господни

1569-й год. Родоначальник купеческого рода Аника Строганов при смерти. Уже принят иноческий постриг и построен монастырь с родовой усыпальницей, но не может Аника отойти от мирских дел: неспокойно отцовское сердце за сыновей, строящих городки возле Уральских гор.Здесь, у Камней Господних, не прекращаясь, идет борьба за жизнь, а чужаков на каждом шагу подкарауливает лютая смерть. Воинственные вогулы, гулящие люди, кровожадные волчьи стаи, таинственное языческое наследство — кажется, сама Пермская земля восстает против русских первопроходцев.


Поколение победителей

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Матрона Московская

Матрона Московская (Никонова Матрона Дмитриевна 22.11.1881 г. по другой версии 22.11.1885 г. — 02.05.1952 г.) — родилась в крестьянской семье, святая Русской православной церкви.Значение её для минувшей, настоящей и будущей истории России трудно переоценить. До настоящего времени мы так и не поняли, что значит она для русской судьбы и какое место ей уготовано в нашем будущем. Роль Матроны Московской в жизни каждого обратившегося к ней человека столь велика, что сама духовная встреча со святой разделяет жизнь и судьбу человека на до и после…


Видение рыцаря Тундала

XII век, Высокое Средневековье. Эпоха крестовых походов, расцвета христианских королевств и рыцарской чести. Период пламенной веры и бескомпромиссной борьбы с еретиками. Время грешников и святых.В 1149 году всю Ирландию потрясает история неистового рыцаря Тундала, впавшего в кому, но, милостью Господнею, не почившего, а вернувшегося к жизни, пройдя через ужасы Ада, страдания Чистилища и славу Рая.Странствия рыцаря Тундала в сопровождении его Ангела-Хранителя были столь популярными в Средние века, что послужили важнейшим источником вдохновения для «Божественной комедии» Данте Алигьери.Произведение никогда не переводилось на русский язык полностью, более того, опубликованные фрагменты были взяты с более поздних переработанных вариантов «Видений».Представленное сочинение является художественным переложением доступного ныне оригинала XII века.


Свод. Рукопись на страницах книги

Древняя книга; на её полях новая рукопись. Страницы сложились, вечность и время встретились: линия жизни пролегла в бесконечность. Человек увидел вселенную глазами Создателя.


Почему люди болеют и умирают?

Личность рождается тогда, когда ребёнок впервые осознает и задаст самый неудобный вопрос: "Почему люди болеют и умирают?" Это ключевой вопрос человечества, сотканный из осознания собственного "Я" и веры в кого-то или во что-то превосходящее собственное Эго; фундамент сознания, сочетавший в себя философию, культуру и науку созданную от начала времён; осевая идея, вокруг которой движутся вероучения, теории и доктрины, производящие на свет неисчислимые теории и практики, технологии и производства.