Книга Перемен - [36]
Ефимова, улица
1880. Во второй половине XIX века петербургский купец Горсткин построил вблизи Сенного рынка торговые склады. Недавно отреставрированные и приспособленные к выполнению новых функций, они до сих пор украшают вход на Сенной рынок со стороны станции метро «Сенная площадь». В конце XIX века от складов к набережной Фонтанки была проложена улица, которую так и назвали – Горсткина. Надо полагать, что первоначально этот топоним бытовал как фольклорный. И склады, и имя их богатого владельца были хорошо известны в округе. Однако со временем близость оживленного простонародного Сенного рынка сыграла с домовладельцем и купцом Горсткиным злую шутку. Память о нем стерлась, а название улицы в народе ассоциировалось уже не с именем как таковым, а с известным старинным способом торговли сыпучими продуктами. Как утверждает фольклор, на рынке в основном «взвешивали» горстями.
1952. Улицу переименовали. С этого года она называется улицей Ефимова, в честь Героя Советского Союза летчика М. А. Ефимова, погибшего в январе 1943 года при выполнении боевого задания.
Жени Егоровой, улица
1977. В 1977 году новая улица между Выборгским шоссе и Суздальским проспектом была названа улицей Евгении Егоровой в честь латышской революционерки Марты-Эллы Лепинь, которая бежала после ареста и ссылки в Иркутскую губернию по поддельному паспорту на имя Евгении Николаевны Егоровой. Под этим именем она и осталась в истории революционного движения России.
1978. В революционном Петрограде Евгению Николаевну обычно называли «Товарищ Женя». Видимо, это обстоятельство подвигло городскую топонимическую комиссию переименовать улицу Евгении Егоровой в улицу Жени Егоровой, что в свою очередь вызвало всплеск мифотворчества местных жителей. Дома на своей улице да и саму улицу они стали называть «Новыми Женьками».
Жуковского, улица
1771… К середине XVIII века Итальянский сад, заложенный на левом берегу Фонтанки, уже перешагнул Литейный проспект и простерся от Екатерининского канала до Лиговской улицы. Южная граница сада проходила вдоль дороги, проложенной от Лиговской улицы к Литейному проспекту. В 1771 году дорогу назвали Итальянской улицей, а с 1776 года она стала называться Садовой Итальянской.
1871. Как известно, со стороны Екатерининского канала к Итальянскому саду вела другая улица, которая к тому времени называлась Большой Итальянской. В 1871 году, в отличие от нее, Садовую Итальянскую улицу переименовали в Малую Итальянскую.
1902. Петербург отмечал 50-ю годовщину со дня кончины поэта Василия Андреевича Жуковского. В целях увековечения его памяти было решено одну из улиц города назвать его именем. Выбор пал на Малую Итальянскую улицу. К тому времени территория Итальянского сада была практически вся застроена, и уже ничто не напоминало об исторической этимологии названия улицы. О том, что это название давно уже приобрело мемориальный характер, сохраняя память об истории города, в то время думали мало. Напомним, что в том же 1902 году был утрачен топоним Малая Морская улица, он был заменен топонимом «улица Гоголя». Так или иначе, но на планах города вместо Малой Итальянской улицы появилась улица Жуковского. В городском фольклоре она хорошо известна своим обиходным именем «Жуки».
Захарьевская улица
…1781. Первое упоминание об официальном названии этой Улицы в Литейной слободе относится к 1716 году. Тогда ее называли 2-я от Невы реки линия. В 1781 году название было уточнено: 2-я от Невы улица. Как известно, в Литейной слободе селились служащие и мастеровые люди Литейно-пушечного двора. Поэтому улицу одновременно называли и 1-й Артиллерийской линией, и 1-й Артиллерийской улицей.
1789. В 1740 году в Литейной части была построена деревянная церковь во имя Святых Праведников Захария и Елизаветы. В 1752 году церковь перестроили в камне. При императрице Елизавете Петровне она имела особое значение. Известно, что тезоименитство императрицы приходилось на день поминовения Захария и Елизаветы. Так случилось, что это имя закрепилось и за любимцами императрицы – лейб-гвардейцами Преображенского полка. Их называли «Захарами». О происхождении такого прозвища сохранилась легенда. Однажды императрица прибыла к своим «лейб-компанцам» в Преображенскую слободу. По этому случаю в полку было устроено богатое застолье. Преображенцы радостно приветствовали и поздравляли императрицу. В разгар веселья Елизавета Петровна спросила: «А среди вас есть именинники, носящие имя Захар?» И подвыпившие преображенцы все как один дружно прокричали: «Мы все сегодня именинники, раз наша благодетельница делит с нами нашу трапезу». Елизавета Петровна рассмеялась: «Так вы, выходит, все Захары». С того времени будто бы и повелось называть преображенцев «Захарами».
В 1789 году, при императрице Екатерине II, 1-ю Артиллерийскую улицу переименовали в Захарьевскую улицу.
1923. В 1930 году церковь Захария и Елизаветы закрыли, а в 1948 году снесли. Еще раньше, в 1923 году, Захарьевскую улицу переименовали в улицу Каляева,
В новой книге Наума Синдаловского рассказано более чем о восьмидесяти садах и садиках, парках и скверах, бульварах и аллеях Северной столицы и ее пригородов. На самом деле их гораздо больше, но мы были вынуждены ограничиться заявленной темой и рассказали только о тех из них, которых не обошел своим вниманием петербургский городской фольклор. Вас ждут увлекательные, полные тайн и загадок истории. Книга написана легко и читается на одном дыхании, впрочем, как и все предыдущие книги автора.
Новая книга знатока петербургского городского фольклора Наума Синдаловского не похожа на другие труды автора. Она, помимо легенд и анекдотов, касающихся тех или иных персонажей, содержит попытку осмысления исторического процесса, истоков антисемитизма, российского и не только, места еврейской нации в жизни нашей страны.Автор сумел очень деликатно, тактично и взвешенно подойти к излагаемому материалу. Книга получилась, с одной стороны, увлекательной, а с другой – познавательной и подталкивающей к размышлениям об истории страны, о судьбах людей в разные эпохи, о непреходящих человеческих ценностях.Автор предстает перед нами, читателями, с неизвестной доселе стороны.
Наум Александрович Синдаловский — исследователь петербургского городского фольклора. В книгу включены публикации автора в журнале «Нева» за 2008–2017 гг.
Фольклор, в отличие от официальной историографии, неподвластен «идеологическим заказам». Он свободно существует по собственным таинственным законам, избирательно закрепляя в народной памяти самые разные по масштабу и значению события.В предлагаемой книге Н. А. Синдаловский скрупулезно собрал предания и легенды, рожденные в Санкт-Петербурге со дня его возникновения и по сию пору.В совокупности все это не только чрезвычайно любопытно и занимательно. Рассказанное автором позволяет ярче представить образ жизни и психологию наших предшественников, помогает понять их фантазии, страхи, заботы, помогает постичь механизм возникновения мифов и формирования массового сознания в мире без телевидения.
В новом произведении знатока и исследователя петербургского фольклора Н. А. Синдаловского рассказывается о былях и небылях, связанных с именем нашего национального гения — А. С. Пушкина.В книге наряду с изложением основных этапов и событий из короткой жизни поэта упоминаются, пожалуй, все легенды и мифы, порожденные в массовом сознании магическим воздействием личности и творчества великого человека.
Новая книга Н. А. Синдаловского представляет собой цикл тематических очерков, создающих своеобразную панораму городской жизни старого и нового Петербурга. Героями книги стали светские львы и венценосные особы, гвардейские офицеры и балтийские моряки, фабричные рабочие и студенты.Известно, что некоторые пласты городского фольклора сдобрены «острой приправой ненормативной лексики». В книге этой деликатной теме посвящена отдельная глава. Издательство сочло возможным опубликовать ее без пропусков и сокращений, адресуясь исключительно к взрослой аудитории.Книга приглашает всех окунуться в увлекательный мир петербургского городского фольклора.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.