Книга о занятии земли - [5]
Глава 14
Торир из Лощины занял землю между Лососьей Рекой и Водопадной Рекой и жил в Лощине.
Торир разругался с Ревом Старым из-за коровы Кольчуги; по ее кличке названа долина. Эта телка Торира надолго пропала, а потом ее нашли в Кольчугиной Долине, там где была земля Рева, и сорок овец, которые ходили за ней и сами кормились. Поэтому оба предъявили претензию на этих овец. Торир и восемь его людей погибли в сражении с Ревом у холмов, которые позже назвали Торировыми Холмами.
[Торольв Масло, о котором уже было сказано, был сыном Торстейна Прокаженного, сына Грима, который почитался после своей смерти из-за своей известности и которого прозвали Камбаном.
Сыном Торольва Масло был Сёльмунд, отец Торстейна, который] занял землю между Ботнса и Водопадной Рекой и всю Кольчугину Долину. Он женился на Торбьёрг Кастрюле, дочери Хельги Баклана, [сына Гейрлейва, который занял Крутое Побережье]. Их сыном был Рев Старый, [который жил на Круче в Кольчугиной Долине], от которого произошли люди из Кольчугиной Долины, [отец Халльдоры, на которой женился Сигфус, сын Ладейного Грима, их дочерью была Торгерд, мать Сигфуса, отца священника Сэмунда Мудрого].
Теперь будет рассказано о людях, которые жили на землях Ингольва, к западу от него.
Одного человека звали Аванг, он был ирландец родом и сначала жил в Ботне.
Тогда там рос такой большой лес, что он сделал из него морской корабль, [который разбился в месте, которое теперь называется Утес Крушения].
Его сыном был Торлейв, отец Турид, которую взял в жены Тормод, сын Тьостара с Лебяжьего Мыса и Идунн, дочери Мольда-Гнупа. Сыном Тормода был Бёрк, отец Торда, отец Аудуна с Дорожного Холма.
Кольгрим Старый, сын херсира Хрольва, занял землю от Ботнса до Кальмановой Реки и жил на хуторе Четыре Конца.
Он взял в жены Гуннвёр, дочь Хродгейра Умного. Их детьми были Торхалль, отец Кольгрима, отец Стейна, отец Квиста, от которого произошли Квистлинги. Дочерью Кольгрима Старого была Бергтора, на которой женился Рев из Кольчугиной Долины.
Глава 15
Тормод Старый и Кетиль, сыновья Бреси, прибыли в Исландию из Ирландии и заняли весь Полевой Мыс между Тайменьей Рекой и Кальмановой Рекой. Они были ирландцы. Кальман, по которому была названа эта река, тоже был ирландец, а сначала он жил в Катанесе.
Братья разделили земли между собой, так что Тормод завладел землей к югу от Рябины до Кальмановой Реки и жил на Внутреннем Островке. А его брат Кетиль завладел землей к западу от Рябины, к северу от Полевой Горы до Тайменьей Реки. Сына Тормода звали Берси, он был отцом Торгеста, отца Старри с Островка, отца Кнётта, отца Асдис, которую взял в жены Клёнг, сын Снэбьёрна, сына Орма из Гавани. Гейрлауг[17] была дочерью Тормода Старого и матерью Одда из Междуречья.
Ёрунд Христианин был сыном Кетиля, сына Бреси. Он жил в Ёрундовой Роще, это место теперь называется Дворы. Он строго придерживался христианства до своих смертных дней и в старости стал затворником. Сыном Ёрунда был Клепп, отец Эйнара, отца Нарви. Другим сыном Клеппа был Хавар[18], отец Торгейра.
Дочь Кетиля, сына Бреси, звали Эдна. Она была выдана замуж в Ирландии за человека по имени Кональ. Их сыном был Асольв Альскик, который в то время поплыл из Ирландии в Исландию и высадился в Устьях в Восточных Фьордах.] Он был родичем Ёрунда из Дворов. Он был добрый христианин и не хотел ни общаться с язычниками, ни делить с ними пищу.
[Двенадцать человек вместе прибыли с востока, они пришли к хутору Торгейра из Хёрдаланда, что в Роще под Островными Горами, и установили там свою палатку. Три его попутчика были больны. Они там скончались, а священник Йон, сын Торгейра, отец Грима из Рощи, нашел их кости и перенес в церковь. Позже Асольв построил себе жилище поблизости того места, где теперь углы церкви у Асольвова Жилища, по совету Торгейра, потому что Торгейр захотел тогда иметь свой дом.
Глава 16
Рядом с жильем Асольва текла река. Это было в начале зимы. Эта река неожиданно наполнилась рыбой. Торгейр сказал, что они пойдут ловить рыбу на его место. Потом Асольв уехал оттуда на запад и построил другой дом (Среднее Жилище) у другой реки. Она называется Ирландской Рекой, потому что там жили ирландцы. А когда люди пришли к этой реке, она также была полна рыбой, что люди решили, что они такого еще не видели, и тогда все переехали с восточной реки сюда (потому что в реке восточнее рыба исчезла). Тогда соседи переехали туда, а он перешел жить еще западнее. И все повторилось таким же образом. Бонды назвали это колдовством, но Торгейр высказал мысль, что они хорошие люди. (А когда он собрался уходить оттуда, то встретился со своим родичем Ёрундом, тот попросил Асольва остаться с ним, но он ответил, что решил не жить рядом с другими людьми.)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.