Книга еврейских афоризмов - [25]

Шрифт
Интервал

Ханина б. Исаак — Комментарии к Бытию, 17:8


Пончики в мечтах — это не пончики, а мечта.

Шолом-Алейхем — Менахем Мендл

111. МИЛОСТЫНЯ

Тот, кто милостив к нищему, дает в долг самому Богу.

Библия-Притчи, 19:17


Дух народа может быть расшатан именно милостыней.

Герцль — Из письма, 1895 г.


Чем больше милостыни — тем больше мира.

Гиллель — Мишна, Абот, 2:7


Если вы искренне желаете раздавать милостыню, — о деньгах позаботится Господь.

Исаак Напаха — Талмуд, Баба Батра, 9а


Тот, кто наделяет нищего монетой, заслуживает пятикратного благословения; тот, кто вдохновляет его, достоин благословения семикратного.

Исаак Напаха — Талмуд, Баба Батра, 9а


Тех, кто просит одежду, подвергают расспрашиванию прежде, чем дадут ее; тех же, кто просит еды, — не спрашивают ни о чем.

Иуда б. Эзекиел — Талмуд, Баба Батра, 9а


Никто и никогда еще не обнищал от раздачи милостыни.

Маймонид — Йод: Матнот Анийим, 10:2


Без евреев милостыня никогда бы не вышла за пределы семьи.

Миллер — Биг Сур и апельсины Иеронима Босха


Тот, кто не нуждается, но просит, кончит тем, что будет нуждаться; тот, кто нуждается, но не просит, доживет до тех дней, когда сможет поддерживать других.

Мишна — Пеах, 8:9


Милостыня не знает ни расы, ни веры.

Талмуд — Гиттин, 61а


На Пасху каждый еврей должен либо раздавать, либо принимать милостыню.

Шолом-Алейхем — Экспроприация ко дню Песах


Деньги, которые вы не желаете отдать нищему добровольно, будут вырваны у вас язычником.

Элеазар б. Педат — Талмуд, Баба Батра, 9а


Если не откроешь дверь нищему, придется открыть ее врачу.

Пословица


Если б милостыня не была связана с раздачей денег, все вокруг стали бы филантропами.

Пословица

Ссуживай деньги при свидетелях, дари же их без них.

Пословица

112. МИР

В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли. Господь Саваоф благословит его, говоря: благословен Египет, народ Мой, и Ассирия, дело рук Моих, и Израиль, наследие Мое.

Библия — Исайя, 19:24-25


Мир, мир тому, кто вдалеке, и тому, кто вблизи.

Библия — Исайя, 57:19


Мира, мира, когда нету мира!

Библия — Иеремия, 6:14


И ныне для чего тебе путь в Египет? Разве только для того, чтобы напиться воды из Нила? И для чего тебе путь в Ассирию? Разве только для того, чтобы пить воду из Евфрата?

Библия — Иеремия, 2:18


Кто ест, да не уничтожает того, кто не ест; и кто не ест, да не уничтожает того, кто ест, ибо Бог принял его.

Библия — К римлянам, 14:3


Запрещена любая ложь, если только она не способствует миру и покою.

Берита Перек ХаШалом


Мир без правды (несправедливый мир) — фальшивый мир.

Мендел из Койка — (Цит. по:) М. Бубер, Хасидические притчи


Иерусалим не может быть восстановлен лишь посредством мира.

Нахман Брацлав — Сефер ХаМиддот


Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым.

Талмуд — Кетубот, 716


Если то и дело твердить о мире, — это так же неизбежно приведет к войне, как если твердить о войне.

Фейхтвангер — Иудейская война

113. МИСТИЦИЗМ

И вот надпись, которая начертана: мене, мене, текел, упарсин.

Библия — Даниил, 5:25


Мистицизм есть не что иное, как мощная концентрация религиозных чувств.

Агус — О мистицизме


Религия так же соотносится с мистицизмом, как популярная научная лекция с наукой.

Бергсон — Два источника морали и религии


Всевышний создал свет из тьмы.

Берекиа — Левитикус Раба, 31:8


Следуя совету врача избегать напряжения мозга, я превратился в настоящего мистика.

Гейне — Путешествие по Гарцу


По природе своей человек есть мистик.

Кук — ХаМахшаба ХаИсраелит


Темная часть глаза, — именно ею мы и зрим.

Филон — Аллегорические интерпретации


Иудаизм есть религия разума, но парадоксально, что он привлек к себе именно еврея, — мистика по природе своей. Еврей жил всегда не логикой, но любовью, не с помощью рассудка, но посредством интуиции. Именно это вынудило его «в бесчисленных Существованьях узреть Одно, что неподвижно; во всем, что делится, Одно узреть, что неделимо».

Эйбельсон — Зохар

114. МНЕНИЕ

То, что мы называем общественным мнением, является, в сущности, общественной эмоцией.

Дизраели — Из речи, 1880 г.


Из вашего мнения о других мы узнаем и мнение других о вас.

Ибн Эзра, М. -ШиратИсраел


Слабоумные меняют свои мнения из-за того, что легко поддаются чужому влиянию; люди же сильного ума меняют мнения благодаря тому, что полностью владеют ими и сами же ими распоряжаются.

Клацкин — Изречения


Если б люди догадывались — что о них думают другие, они б перебили друг друга.

Пословица

115. МОИСЕЙ

Каждому из нас дано стать Моисеем.

Аш — Во что верую


Каким крохотным оказался Синай, когда туда поднялся Моисей!. Из нищего пастушьего племени он слепил народ, бросивший вызов векам, — великий, вечный, святой народ, народ Бога!

Гейне — Признания


Колосс среди величайших мифических фигур человечества.

Рекам — История Израиля


То был один-единственный человек, звавшийся Моисеем, кто сотворил евреев таковыми, каковы они есть.

Фрейд — Моисей и монотеизм

116. МОЛИТВА

Не повторяйся в молитвах.

Апокрифы — Бен Сира, 7:14


Да будет молитва твоя окном в небо.

Баал Шем Тов — Предание


Назначение молитвы в том, чтобы оставить нас наедине с Богом.

Бэк — Сущность иудаизма


При молитве мы раскрываем ворота своей души: приходит Бог и забирает Свое.


Еще от автора Нодар Джин
И. Сталин: Из моего фотоальбома

Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.


Повесть о любви и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Философское

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Учитель (Евангелие от Иосифа)

Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.


Повесть о смерти и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Повесть об исходе и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Рекомендуем почитать
Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.


Традиция и революция

С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.


Снежное чувство Чубайса; Чубайсу - 49

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О пропозициях

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.