Книга Даниила - [18]
Навуходоносор также придумал способ предостережения своего плана от провала. Ему было необходимо, чтобы среди собравшихся было совершенное единство в поклонении. Без этого единства замысел не увенчался бы успехом. Понимая, что легче предотвратить болезнь, чем вылечить, он решил создать собственную универсальную религию прежде, чем в стране возникнет разлад из-за множества разных религий. Поэтому он построил возле истукана печь, в которой был разведен огонь, и в которую он грозился бросить каждого, кто не падет и не поклонится его золотому истукану. Он рассчитывал на то, что любовь к жизни и страх перед мучением удержат народ от какого-либо противления. Несомненно, те из присутствующих, которые сомневались в необходимости поклонения, удивлялись, для чего была построена эта печь и зажжен огонь. Но их сомнения быстро развеялись, когда глашатай провозгласил, что всякий, кто не падет и не поклонится золотому истукану, будет живым брошен в эту огненную печь. В итоге, огромное множество людей пало на свои лица, когда услышало звук музыкальных инструментов. Но поклонились не все. Было три весьма знатных человека, которые отказались преклонить свои колена. Это были ИУДЕИ, и звали их Седрах, Мисах и Авденаго. Где был в это время Даниил, мы не знаем. Возможно, он был болен или уехал из города по государственным делам. Но мы точно знаем, что если бы он присутствовал там, он также отказался бы поклониться истукану.
Отказ этих трех еврейских юношей от поклонения был замечен некоторыми Халдеями, которые либо были назначены шпионами, либо были начальниками или политиками, чьи коварные умыслы могли быть блокированы этими тремя верными общественными деятелями. Вероятно, они завидовали влиянию и власти этих Иудеев в делах империи и поэтому были рады поводу выдвинуть против них обвинение, чтобы избавиться от них.
“В это самое время приступили некоторые из Халдеев и донесли на Иудеев. Они сказали царю Навуходоносору: “Царь, во веки живи! Ты, царь, дал повеление, чтобы каждый человек, который услышит звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всякого рода музыкальных орудий, пал и поклонился золотому истукану; а кто не падет и не поклонится, тот должен быть брошен в печь, раскаленную огнем. Есть мужи Иудейские, которых ты поставил над делами страны Вавилонской, Седрах, Мисах и Авденаго; эти мужи НЕ ПОВИНУЮТСЯ ПОВЕЛЕНИЮ ТВОЕМУ, царь, БОГАМ ТВОИМ НЕ СЛУЖАТ, И ЗОЛОТОМУ ИСТУКАНУ, КОТОРЫЙ ТЫ ПОСТАВИЛ, НЕ ПОКЛОНЯЮТСЯ” (стихи 8-12).
Услышав эти три ясно изложенные обвинения, царь пришел в ярость. Его разъярило то, что кто-то безрассудно дерзнул проявить к нему и к его богам такое неуважение, отказавшись повиноваться его приказу поклониться золотому истукану. Он вероятно думал, что это, скорее, была какая-то ошибка, что эти люди либо не расслышали команду, либо неправильно поняли ее. Поэтому он немедленно призвал их во дворец и, обращаясь к ним, сказал:
“С умыслом ли вы, Седрах, Мисах и Авденаго, БОГАМ МОИМ НЕ СЛУЖИТЕ, и ЗОЛОТОМУ ИСТУКАНУ, КОТОРЫЙ Я ПОСТАВИЛ, НЕ ПОКЛОНЯЕТЕСЬ? Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, который я сделал; если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда КАКОЙ БОГ ИЗБАВИТ ВАС ОТ РУКИ МОЕЙ?” (стихи 14-15).
Это самонадеянное восклицание царя – “КАКОЙ Бог избавит вас от руки МОЕЙ?” – настолько противоположно тому, что он исповедал перед Даниилом, услышав толкование своего сна – “Бог ваш есть БОГ богов и ВЛАДЫКА царей, ОТКРЫВАЮЩИЙ ТАЙНЫ”, что мы невольно удивляемся, как его отношение к Богу Иудеев могло настолько измениться? Может быть, Навуходоносор не был искренен в своем исповедании Даниилу, или же последующие события изменили его взгляды? Мы не должны забывать, что после того, как Навуходоносор видел сон, прошло более двадцати лет. За это время он захватил Иерусалим второй раз (в 598 г. до Р. Х.) и увел в плен большинство его жителей, взяв также множество священных сосудов храма. Затем, в 587 году до Р. Х. он осадил город в третий раз, захватил и разрушил его, сжег храм и оставил Святую Землю опустошенной. Поскольку восточные монархи верили, что их победы были триумфом их богов над богами побежденных ими врагов, Навуходоносор мог вполне очевидно считать, что из-за его победы над земной столицей Иеговы и разрушения храма, Верховным Божеством теперь уже был не Иегова, а его бог Меродах. Поэтому он бросил Иудеям такой вызов – “
