Книга Даниила. Книга Двенадцати. В современном русском переводе - [26]
валяясь около них на одеждах, в залог взятых, –
пьют вино в храмах богов своих[332],
да и вино-то, в уплату штрафа изъятое.
>9Не кто иной, как Я, на их пути сюда
истребил амореев, высоких, как кедры,
и могучих, как дубы, –
лишил их плодов на ветвях и корней в земле[333].
>10И из Египта Я вас вывел,
и по пустыне водил целых сорок лет,
чтобы дать вам землю амореев во владение.
>11По воле Моей одни из сыновей ваших пророками стали,
а иные из юношей ваших – назореями[334].
Не так ли всё это было, сыны Израиля?“ –
напоминает Господь!
>12„А вы назореев вином опаивали,
пророкам рты затыкали[335]!
>13Так знайте же: придавлю Я вас, застонете вы,
под гнетом застонете, как повозка, снопами груженная,
>14так что и проворный убежать не сможет,
и могучий всякой силы лишится,
и даже самый опытный воин[336] жизни своей не спасет;
>15не устоит и лучник умелый,
не помогут и самому быстрому ноги его,
и никакой всадник не сохранит жизни своей.
>16В тот день самый храбрый из воинов,
оружие свое бросив, в бегство обратится[337]!“ –
это вещее слово Господне».
На все есть своя причина
3 Выслушайте слово, что изрек Господь о вас, сыны Израилевы, обо всем народе[338], который Он вывел из Египта:
>2«Из всех народов земли вас одних Я избрал[339],
потому и будете вы в ответе
за все беззакония ваши».
>3Пойдут ли двое вместе,
если о том не сговорятся заранее?
>4И лев огласит ли рыком своим заросли,
если не увидит добычи?
Подаст ли он голос из логова своего,
если ничего не поймает?
>5Попадет ли птица в силки на земле,
если они без приманки поставлены?
Захлопнется ли ловушка,
если в нее ничто не попало?
>6Если тревогу в городе рог вострубит,
не вызовет ли это беспокойства в народе?
Так же и бедствие, коли пало оно на город,
разве не Господь за ним стоит[340]?
>7Ведь не делает Владыка Господь ничего,
не открыв прежде замысла Своего[341]>а
слугам[342]>б Своим, пророкам.
>8Лев заревел, кто не устрашится?
Слово изрек Владыка Господь,
кто посмеет не быть пророком Его?
Преступления повлекут за собой наказания
>9Объявите живущим в чертогах Ашдода
и в чертогах Египта – скажите им:
«Соберитесь на холмах вокруг Самарии
и посмотрите на нестерпимое бесчинство, что в ней творится,
и на угнетение среди ее обитателей!»
>10«Могут ли живущие в чертогах поступать справедливо,
если число грабежей и насилий у них лишь возрастает?!» –
это Господа слово.
>11«А посему, – так говорит Владыка Господь, –
противник обложит эту страну,
сокрушит, Самария, силу твою
и ограбит твои чертоги».
>12Так говорит Господь: «Как пастух, пытавшийся спасти овцу от льва, иногда находит всего лишь пару ее берцовых костей или уха обрывок, так вот и сыны Израилевы, в Самарии живущие, спасутся из рук врага: разве что с обломком ложа или частью какой от кровати[343]».
>13«Послушайте и предупредите потомков Иакова! –
Владыка Господь, Бог Воинств, провозглашает! –
>14В день, когда возьмусь Я за Израиля, за измены его,
возьмусь и за жертвенники Бет-Эля:
отсечены будут рога у жертвенников[344]
и наземь брошены.
>15Сокрушу и дворцы, зимний и летний,
исчезнут дома, слоновой костью изукрашенные,
каждый особняк разрушен будет», –
таково вещее слово Господне!
Обличение знатных самаритянок
4 А вы, коровы васанские, разжиревшие на холмах Самарии,
женщины, притесняющие бедных, жестокие с нуждающимися
и лишь говорящие мужьям[345]>а: «Позаботься о пирушке[346]>б!»,
выслушайте вот что:
>2клянется Владыка Господь святостью Своей:
«Смотрите, приближаются дни,
когда повылавливают вас крюками[347],
все вы на крючке окажетесь, словно рыбы.
>3Убегать из города вы будете через проломы в стенах –
через первый же попавшийся пролом;
изгнанницами прозябать будете в Ермоне[348]», –
это вещее слово Господне!
Против показных и лицемерных богослужений
>4«Так идите в Бет-Эль ваш и грешите,
а затем в Гилгал[349] – и добавляйте грех ко греху.
Хоть каждое утро приносите свои жертвы,
и каждые три дня – десятины свои.
>5Продолжайте приносить квасное
как жертвы благодарственные
и громко хвалитесь своими дарами добровольными,
вы же любите это, сыны Израилевы!» –
говорит Господь.
>6«Потому-то во всех ваших городах оставлял Я вас голодными,
и есть вам было нечего[350],
давал почувствовать недостаток хлеба во всех селениях,
и всё же вы не обращались ко Мне», –
так говорит Господь!
>7«Да, не давал Я вам дождя
все три месяца до самой жатвы:
посылал дождь на один город,
а другой – та же туча стороной обходила;
одно поле увлажнялось дождем,
а другое – без него высыхало.
>8Люди ходили из одного селенья в другое,
чтобы воды напиться – ее на всех не хватало[351];
и всё же вы не обращались ко Мне», –
таково слово Господне!
>9«Поражал Я урожаи ваши жухлостью и ржавчиной[352],
оставлял засыхать ваши сады и виноградники,
смоковницы и оливы у вас саранча объедала,
и всё же вы не обращались ко Мне», –
говорит Господь!
>10«На иных среди вас чуму губительную Я насылал,
подобную той, что в Египте была[353]>а;
юношей ваших мечу предавал;
коней позволял у вас угонять;
смрад вокруг ваших шатров[354]>б стоял невыносимый,
и всё же вы не обращались ко Мне», –
это слово Господне!
>11«Иных из вас Я сокрушал,
как некогда сокрушил Содом и Гоморру[355],
а оставшиеся в живых были, как головня,
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.