Ключ к счастью - [5]
Впрочем, расширяющееся сознание индивида, вкусившее однажды в какой-нибудь из жизненных ситуаций чувство радости, вдохновения из «океана любви» альтруистических чувств, уже не может более жить в темном, узком пространстве эгоизма. Оно (сознание) все более и более расширяет пространство единения со всем существованием, до тех пор, пока отрицательные чувства индивидуального эгоизма не растворятся в положительных эмоциях коллективного альтруизма.
Такова примерная схема трансформации эгоизма в альтруизм. И здесь мы ясно видим, что отправной точкой этого изменения является «принцип пользы», исходящий из эволюции сознания.
Все мы являемся частями Целого и живем для Него. Для исполнения Его целей. Точно так же, как клетки нашего тела живут и ежедневно умирают десятками миллиардов, для того чтобы жило целое – наше тело. В свою очередь, человек так же живет и умирает для целей Земли, а Земля (планета) – для Солнечной системы, Солнечная система – для Вселенной и т. д. Мир фрактален (устроен подобно «матрешке»), и главным законом его развития, эволюции является любовь, принципы пользы, альтруизма.
1. Корень слова «духовность» происходит от слова «дух» и отражает отношение человека к энергии жизни – «душе» (своей и чужой), в просторечии называемой здоровьем. Положительные мысли, чувства, действия индивида мы относим к духовности, отрицательные – к бездуховности.
2. Слово «нравственность» происходит от слова «нрав» и означает правильный поступок (истинное данное), соответственно «безнравственность» – неправильный поступок (ложное данное).
3. Основной закон жизни всех живых существ – это избегание боли, страданий, стремление к удовольствию. Последнее у разумных существ выражается поиском и стремлением к счастью.
4. Все в этом мире возникает из любви.
5. Вера – краеугольный камень духовной жизни человека, составная часть энергетики души-жизни, любви, счастья. Без веры невозможно достичь полноты счастья. Вера, в зависимости от объекта веры, возвеличивает или губит человека.
6. Религия (в современном его понимании) есть система психосоматического развития человека, сохранения и развития энергетики жизни-души, фундаментом которой является вера в Создателя, исполнение закона любви, духовности, нравственности. Религия в своей основе – это пранаука о социальных взаимоотношениях, воспитании; религиозность – это естественное состояние индивида, стремящегося к счастью, самосовершенствованию, спасению.
7. Быть сильным (во всех отношениях) – это означает быть сознанием.
8. Первая часть принципа пользы – принцип эгоизма – гласит: «Все, что ни делает человек, он делает для себя». Иначе это можно назвать «принципом эгоизма».
Вторая часть принципа пользы – принцип альтруизма – гласит: «Все, что ни делает человек для собственного развития, он должен делать и для выживания и развития той системы, в которой он находится».
Именно понимание пагубности эгоистического поведения, его вред для индивида во всех отношениях помогают человеку трансформировать эгоизм в альтруизм, тем самым приносить пользу, как себе, так и людям, природе.
Историю изучения счастья можно условно разделить на два вида: исследовательский (теоретический) и практический. Главный вывод, который ЧПЭС сделал на основании своего опыта и знании других, это то, что, кроме теоретического и практического пути исследования счастья, есть еще и третий путь, объединяющий два первых.
Первый вид исследований счастья начинается с трудов древнегреческих философов: Аристотеля, Сократа, Платона, Эпикура и др. Древние греки старались гармонизировать принципы эвдемонии (процветание, блаженство, счастье как цель человека и общества) и гедонизма (индивидуальное наслаждение, удовольствие). Синтез этих учений и теоретических исследований философов эпохи Просвещения вылился в современный практицизм Дж. Бентама и Дж. С. Милля, провозгласивший «наибольшее счастье наибольшего количества людей».
Параллельно этому в скитах, кельях, монастырях, пещерах шел невидимый для посторонних глаз второй, практический вид исследования счастья – подвижнический труд монахов, святых, гуру, которые, не декларируя свою духовную деятельность, все же трудились на благо счастья всего человечества. Сутью духовной работы в направлении обретения счастья (всех без исключения подвижников) было и есть контроль души над телом, сознания над умом. В наши дни работа в этом направлении не останавливается ни на секунду, а наоборот, расширяется, но уже в рамках всего человечества.
Но помимо теоретического и практического пути исследования счастья есть еще и третий путь, синтез двух первых, который утверждает, что без контроля сознания над умом человек не может стать по настоящему счастливым.
В современном человечестве возник целый пласт людей (увеличивающийся день ото дня), для которых существует единый негласный пароль: произнося его, люди узнают друг друга. Пароль этот называется «здесь и сейчас».
Люди, стремящиеся жить в «здесь и сейчас», то есть в потоке жизни, – это современные искатели счастья, постепенно «приручившие» свой необъезженный, дикий ум. Суть жизни таких людей состоит в том, что они не живут мыслью в прошлом, ибо это источник воспоминаний об упущенных возможностях, переживаний по поводу потери близких, неприятных событий, обид, разочарований и т. п.; они не пребывают в бесполезных грезах относительно будущего, не строят воздушных замков, лежа на диване, а предпочитают действовать в настоящем моменте, вкладывая в него все свое умение, волю и страсть.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
