Ключ к счастью - [6]

Упражнение 1. Медитация-рассуждение: человек наблюдающий

Дорогие читатели! Чтобы лучше понять суть практических рекомендаций, прошу вас принять активное участие в реализации рекомендуемых упражнений. Сейчас нам предстоит определить два важных качества нашего ума, личности, в данном упражнении, к внешнему миру. При этом одно из них явное, другое же тайное. Как вы думаете, о чем идет речь?

Шаг первый. Автор сделает наводку: допустим, кто-то из вас скажет «размышляет», второй читатель добавит «анализирует», третий «рассуждает»… Близко. Вот мы, к примеру, сидим в одной комнате с вами. Что мы делаем в отношении друг друга, окружающей обстановки этой комнаты, мира? Что делаю я в отношении вас, что делаете вы по отношению ко мне, прошлого, будущего? Смотрим (и автоматически констатируем: этот человек толстый, этот, наоборот, худой, этот красивый, а этот не очень), слышим (механистически отмечаем) звуки: (громкое – «оглохнуть можно», слабые – «надо бы добавить»), анализируем: («это хорошо», «это плохо»), сравниваем: («это горячее, это холодное»), осуждаем: (зачем он так делает?) или хвалим: (вот, молодец!) Вы смотрите на меня и определяете каждое мое движение, а я ваше. Вместе с тем вы не забываете вспомнить о проблемах на работе, учебе сына в школе, неоплаченном кредите, о машине стоящей на парковке, натянутых отношениях с соседом и т. д. То есть внутри нас присутствует некий комментатор, который своей бесконтрольной «говорильней» создает психическое напряжение. И этот монолог-комментарий, берущий начало в сигналах внешнего мира, то стихая, то поднимаясь, создает, между человеком и внешним миром, завесу из ментальных, в большинстве случаев, отрицательных, образов, тем самым отвлекая его от действительной красоты мира.

И так, мы нашли одно из важных психических свойств нашего ума, которого мы назовем «Внутренний комментатор». Каково же второе свойство нашего сознания. Даю наводку: оно диаметрально противоположно первому. Подумайте, каким главным качеством по отношению к внешнему миру обладает человек еще? При этом человек «не должен» его иметь, а он уже имеет это качество, он им обладает! В этом его достоинство и возможное спасение! Представьте на минуту, что посреди нашей беседы, внезапно, появились пророки: Моисей, Будда, Иисус, Мухаммед. Что сделаем мы, точнее наш ум, а еще точнее Внутренний комментатор? Естественно, он разинет рот от удивления, и замолчит… И в этот момент, каждый из нас испытает удивительное чувство тишины, озарения, невероятной свободы: он увидит того, чего раньше, отвлекаемый Внутренним комментатором, не замечал: красоту деревьев, голубизну неба, оперенье птиц, дыханье ветра, запах свежей листвы после дождя и многое, многое другое. Удивительное в том, что, когда замолкает Внутренний комментатор, жизнь не останавливается, человек не умирает и не сходит с ума, а наоборот, получает невероятную способность видеть мир иными глазами, глазами ребенка, исследователя, первооткрывателя. То есть в нас есть важное качество: человек по отношению, (в данном случае) к внешнему миру, является наблюдающим. И это, как мы увидим далее в книге, является высшим его качеством.

Однако индивид этого духовного свойства не замечает, потому что наш осознающий самого себя ум не концентрирует внимания на наблюдении, а занят совсем другим – автоматической обработкой информации, поступающей извне от органов чувств. При этом чувственное восприятие информации вызывает работу мыслительного аппарата, основанную на бесконтрольных ассоциативных связях. Какая-то чувственная реакция (допустим, при воспоминании о ком-то) может вызвать желание сказать о нем нечто «во здравие», но ассоциативные связи, в конце рассуждений, могут вывести его мысли к тому, что ему захочется выпить за скорейший его «упокой».

Подобная игра чувств с умом (хотя должно быть наоборот) приводит к механистической, беспорядочной работе мыслительного аппарата человека. Ум индивида полностью отождествляется с желаниями тела, и ему некогда наблюдать (интуитивно проникать в глубину жизни, суть вещей). В отождествленном с телом состоянии человеку недосуг остановиться и посмотреть на себя, на свои действия со стороны непредвзятым взглядом стороннего человека (наблюдателя) и задуматься о трех главных богатствах, которые дал Творец человеку: жизнь (здоровье), Землю с ее несметными богатствами и возможность общаться с людьми, природой. Задуматься и спросить себя: «Что я делаю? Правильно ли я живу?»

Глава вторая. Манифестации

Любое данное утверждение, что человек большой, что он хочет стать больше, что он может стать больше, что он отвечает за то, чтобы стать больше, насколько безумным оно не казалось, сколько бы оно возражений не встречало, сколько бы авторитетов не отрицало его, является по определению истинным.

С. Грань 

2.1. Ты есть Бог

Для такого утверждения есть три логических основания:

1) бесконечность человеческих потребностей: удовлетворение одного желания вызывает другое (душа человека никогда не остановится в своем развитии, не правда ли, приятная перспектива?);

2) способность творить, которая вызвана высшей потребностью создавать как материальные, так и духовные вещи;