Китайские мемуары. 1921—1927 - [28]
Кампания против Христианского союза молодых людей задерживала работу по созыву Всекитайского съезда Социалистического союза молодежи.
Я уже говорил об антияпонском движении и об ориентации значительной части китайской буржуазии на США. В своей пропаганде американцы использовали христианских миссионеров и Христианский союз молодых людей.
Распространением христианства в Китае издавна занимались европейские и американские миссионеры. В середине XIX столетия оно сыграло в Китае такую же роль, что и первоначальное христианство в Европе. Крестьянская революция в Китае, продолжавшаяся с 1850 по 1864 г. и известная под именем восстания тай-пинов, возглавлялась китайскими христианами и проходила под лозунгами, во многом заимствованными из евангелия.
Императорское правительство оказалось не в состоянии подавить восстание крестьян собственными силами. На помощь правительству пришли Англия, Франция, Германия. Эти «христианские» государства потопили в крови революцию тайпииов. После "этого христианство в глазах китайцев было дискредитировано и поэтому не получило какого-либо заметного распространения.
Однако созданный американцами и щедро ими финансировавшийся Христианский союз молодых людей после первой мировой войны стал расти и оказывать воздействие на часть студенческой молодежи. Главную роль при этом играл не религиозно-церковный, а политический характер деятельности организации. Так, например, в 1919 г. Христианский срюз молодых людей активно поддерживал кампанию бойкота японских товаров в Китае. Это делалось во имя интересов американского капитала, но выдавалось за выражение американских симпатий китайскому народу.
Вообще же говоря, Христианский союз молодых людей в Китае опирался на самую гнилую часть китайского общества — европеизированную буржуазию, связанную с иностранным капиталом, на ее сынков, которые стеснялись китайской культуры и вели в Китае «европейский образ жизни». Многие из них получили образование в капиталистических странах Европы и США. Именно такая китайская молодежь поставляла кадры в Христианский союз молодых людей, который имел в 1920 г. 30 городских и 174 специальные студенческие организации в Китае с общим числом 72 тыс. человек. Из 400 руководителей этих организаций 80 были американцами. В одном только 1920 г.
американцы израсходовали на работу «своего» союза в Китае 150 тыс. дол л К
Только что закончилась Вашингтонская конференция империалистических держав. Американская политика «открытых дверей» сопровождалась разговорами
о разоружении, равенстве, демократии и т. д. С подобной же программой созывался в Пекине Всемирный конгресс студенческих организаций Христианского союза молодых людей. Лозунгами разоружения, демократии, равенства этот союз рассчитывал усилить влияние американского империализма в странах Дальнего Востока, и прежде всего в Китае.
В связи с созывом христианского конгресса в Пекине Коммунистическая партия Китая и Социалистический союз молодежи решили провести широкую антиимпериалистическую кампанию в стране. Сотни брошюр, тысячи прокламаций, листовок, воззваний были брошены в народные массы.
Стихийно, но при активном участии Социалистического союза молодежи, в противовес Христианскому союзу быстро вырос Антихристианский союз молодежи. Все газеты, выходившие в Китае,— китайские, американские, английские, японские — стали заполняться материалами о новом движении.
Журнал Социалистического союза молодежи «Сяньцюй» превратился в боевой орган Антихристианского союза молодежи. Речь шла, разумеется, не об антирелигиозной пропаганде, а о политической характеристике Христианского союза молодых людей как проимпериалистической организации, ничего общего не имеющей с разоружением, национальным равенством и демократией.
Секретарь одной из организаций этого союза пока* зывал мне целую пачку писем, полученных им от представителей различных слоев населения, с выражением симпатий новой организации и ее борьбе. За первый же месяц своего существования Антихристианский союз молодежи объединил около 20 тыс. членов. Организации этого союза были созданы во всех крупных городах. Всюду проходили митинги-протесты и демон-страдии против конгресса Христианского союза молодых людей. Американские, английские и другие газеты начали кричать, конечно, о большевистской пропаганде, о том, что положение в Китае напоминает обстановку восстания ихэтуаней (они называли его «боксерским» восстанием), и требовать ввода иностранных войск для подавления антихристианского, т. е. по существу антиимпериалистического, движения. Угрозы стали претворяться в действие. Английская полиция в Шанхае совершила налет на штаб-квартиру Антихристианского союза. Начались репрессии, но движение ширилось.
Во время открытия Всемирного конгресса студенческих организаций Христианского союза пекинские студенты устроили антиимпериалистическую демонстрацию в самом зале заседаний. Об этом писали газеты. Продолжать заседания в Пекине в такой обстановке оказалось невозможным. Они были перенесены на курорт Бэйдайхэ в 20 км от Пекина. Это бегство окончательно скомпрометировало конгресс в глазах китайской общественности.
Кай Люттер, Михаэль Райн, Райнер Моргенрот и Томас Мунд в ГДР были арестованы прямо на сцене. Их группы считались антигосударственными, а музыка - субверсивной. Далее последовали запреты на игру и притеснения со стороны правительства. После переворота они повстречали средневековых бродяг Марко Жоржицки, Андре Штругала и Бориса Пфайффера. Вместе они основали IN EXTREMO, написали песни с визгом волынок и грохотом гитар и ночью отпраздновали колоссальный успех. Мексика, Аргентина, Чили, США, даже Китай - IN EXTREMO объездили весь мир и гремели со своими творениями Sängerkrieg и Sterneneisen в первых строках немецких чартов.
Перед вами история без прикрас, рассказанная Максимом Леонидовым, — одним из лидеров бит-квартета «Секрет», автором и соавтором таких известных песен как «Домой», «Ленинградское время», «Именины у Кристины», «Привет», «Не дай ему уйти», «Видение» и многих других. В этой истории — только правда о себе, о семье, годах ученичества, истоках творчества, времени создания «Секрета», службе в армии, славе, шоу-бизнесе, друзьях, музыке, группе. «Мы сидели друг против друга и были абсолютно счастливы. Вот миг, к которому мы шли долго и упорно.
Перед вами необычайно смешные мемуары Дженни Лоусон, автора бестселлера «Безумно счастливые», которую называют одной из самых остроумных писательниц нашего поколения. В этой книге она признается в темных, неловких моментах своей жизни, с неприличной открытостью и юмором переживая их вновь, и показывает, что именно они заложили основы ее характера и сделали неповторимой. Писательское творчество Дженни Лоусон заставило миллионы людей по всему миру смеяться до слез и принесло писательнице немыслимое количество наград.
Культовая книга о культовой группе - абсолютная классика рок-журналистики.
Основатель одной из самых известных рок-групп в мире рассказывает ее историю — с неожиданным юмором и человеческой теплотой, которую трудно предположить в огнедышащем Демоне.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.